範超的農事詩散文

土與天堂，似乎是一個悖理。在範超農事詩的境界中，它幻化成了一個現實的美夢。

在繁華而不無凶猛的時尚生活中，作者不是“得了便宜還賣乖”，受用著物質的豐富多汁，卻要去咀嚼泥土一樣的往事。眼前太多的利益至上的糾結，人性的縮水，時不時讓自己轉身回望，便在那自然的物語中傾聽到了最可以安放心靈的所在。現代城市文明，植根於農耕傳統文化的土壤之中，花花世界的萬花筒經常會掏空了你。於是，“躬耕南畝呼呼風雲過耳”的情景便邀請你，在小麥、玉米、豆子、棉花、蘋果甚至野草、昆蟲的世界中，消散、安頓並昇華自己。

《土天堂》不是憶苦思甜，痛說革命家史，或者賣拍先人的光環，而是讓自己脫胎成一粒泥土、一顆莊稼、一隻螞蟻，或一縷風、一絲雨、一片月光，融入那些最本質的自然物象，意喻或轉達屬於人的真實感受，把自己所感悟到的`生命的祕密告訴讀者。

散文的這種美的特質，在詩經、唐詩、宋詞、元曲中，在五四小品文和前輩的文字中已經屢見不鮮。問題是宮閣體、八股文陰魂不散，公文、官話、套話以至空話、謊話混入藝術散文，一些網文對傳統文體的離經叛道，過於的雞零狗碎，讓散文面目含糊不清。範超的手稿文字，恰好讓我們眼前一亮，就象看見了早春枯寂中的一束山桃花。

我在南方的一次自然生活與思想的論壇上，說過對一本書的感受。那是一本很薄的書，古羅馬人寫的《論農業》。我讀得很親切，怎麼種莊稼，怎麼種葡萄，小麥怎麼回事，什麼是驢騾，什麼是馬騾，這些知識都是鄉下長輩給我們傳授的，古羅馬人兩千年前把這個事情說得也很清楚。古羅馬人把牛叫“啞農具”。從大家畜、小家畜，從牛羊說到雞鴨，我感覺是和鄉鄰長者交談。

人類有很多共同的美好的東西，輓歌的力量是不可忽略的。現在面對牛這個活物，說的是不同部位在食譜中的講究，慾望生猛。假若人性中的惡之花盛開怒放，種種自然界的生命，那些關乎情感的東西，也真是要和人類一起進入天堂了。

潛入自然寫作，農事詩依然楚楚動人，這便是範超散文新作給我的愉悅。