留住半命題作文

只有站在風雨中，才懂得雨後彩虹來之不易。只有站在失敗中，才明白挫折後成功得之艱辛。而站在痛苦中，才覺醒……——題記

苦盡，未必甘來。失敗後，未必成功。

千古文豪詩人，杜甫的一生，可謂是上文的寫照，鴻雁之壯智豪情，得到的卻是悽苦的一生。和李白相比，也許杜甫少了幾分豪放。和岳飛相比，也許杜甫少了一點金戈鐵馬的氣勢。但，無人能否定他一生的成就。

正因為杜甫的成就，所以有人認為杜甫的悽苦一生是千古的慘劇，其實不然。

如果沒有大風和茅屋，如果不是貧窮，又何來千古名詩《茅屋被秋風所破歌》，又何來俱天下“窮名士”之意，時代所致，不得不洗，杜甫早生十年，世上就有兩個李白。

苦難成就賢人！誰又能說這個結果是必然的呢？苦難是人生中的經歷。

然而把握住痛苦之人卻少之又少。杜甫把握住了每一分痛苦，才讓人生載滿了成就！

以仁看天下是不可取的，因為天下之人俱非聖賢，世不可無小人，而小人不是天生的。

無論是小偷，劫掠者，國際大盜，殺人犯還是乞討的人，都是正直的人，都有“人性”，但是，“人性”被黑暗包住了。直到被人忽略。

而這一切的源頭，他們沒有在痛苦中把握住自己，而是放走了痛苦，讓挫折毀滅自身。有的人在挫折中，被恨蓋住了雙眼，有的人在困境中，被權力衝昏了頭腦，有的人在失敗中，被金錢所迷惑，有的人……

汝不知，失敗之利大於成功。更不必說把自己至身在痛苦之中追求一絲明悟。

有名士曰：人不為已，天誅地滅。

不錯，哪怕是以忠義而名的關羽，精忠報國的岳飛……而誰又說他們錯了呢？

人為已，卻不知自己的行為可能會毀滅自己。當哭泣時，回憶自己為什麼哭，困難又身在何處，在痛中，把握住痛苦，苦有留住，甘才從身。

當成功時，回望身在苦中的自己，依稀記得把痛苦當成幸福留下時的回憶……

弄堂這一上海特有的市民居住方式之所以為千千萬萬上海人所喜愛和留戀，主要是由於它具有濃烈的人情味。在這裡有著在其他現代居住方式中難以形成的親密的鄰里關係，所謂"遠親不如近鄰"是也。弄堂這樣一種城市空間給鄰里交往提供了極大的可能性。人們常說"低頭不見抬頭見"，鄰里之間在這樣一種生活空間中被緊密地連在一起，它具有強大的凝聚力，因此也帶來強烈的地域感、安全感和家庭感。

弄堂內的社會活動主要是老人和兒童的活動。在當代各種居住方式中，老年人和兒童始終是一個人們不願忽略但又實際上被忽略的因素。老人和兒童沒有因工作需要而形成的更廣泛的社會交往，他們的體力也不允許他們有更多的超出居住空間太遠的交往。因而居住區本身就成了他們幾乎唯一的選擇。弄堂這樣一種居住方式及其所提供的特有的空間，為老年人和兒童的社會公共活動創造了極好的場所與條件。我們在弄堂中常常看到這樣一種景觀：主婦們倚門而坐，一面做家務，一面與鄰居拉家常，一面又照看著正在弄堂內玩耍、遊戲的孩子；弄堂則有一小群一小群的退休老人聚在一起，或打牌，或下棋，或聊天，其樂融融。我們還常看到，由於鄰居間長期共處，弄堂幾乎成為一個"大家庭"。在這裡，一家有喜百家來賀，一家有災百家支援。鄰居間偶爾磨擦口角，便會引來更多鄰居的勸阻。在這裡，常有老人熱衷於弄內的公益活動，例如清潔衛生、互相照應、幫鄰居照看小孩等等。弄堂內這種鄰里關係是非組織的、自然的，因而也更有人情味，更具有生活情趣。