高考作文彙編5篇

無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的高考作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高考作文 篇1

上海

以“必須跨過這道坎”為題，寫一篇文章。

要求：(1)不少於800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個人相關資訊。

【點評】

今年上海依然是命題作文。和去年作文題“我想握住你的手”相比，體現了“穩中有變”的命題原則。

人生不可能一帆風順，高中畢業生在他們不長的人生經歷中，也會遇到各種各樣的“坎”，對“人生坎坷”也有了一定的體驗，因此，這道作文題有內容可寫，有真情可抒發，可以寫得生動感人，富有情味。

但真要寫好這篇看似人人能寫的文章，選擇什麼樣的“坎”至關重要，這是區別於文章境界和立意的關鍵。而“跨過這道坎”為什麼“必須”，雖與個人的處境和經歷有關，又應同社會的需要有關。從這一點來看，是否注意文章的選材和寫出文章的深度，應是跨過這道作文題的一個“坎”。

如果有條件，還可以衝破個人的“坎”，從關心社會發展、時代風雲的角度去寫種種必須跨過的“坎”，就得有高度了。記敘、議論、夾敘夾議均可。

除了詩歌之外，文體沒有明顯的限制，作文題給考生髮揮自己的特長也提供了條件。

北京

以“細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲”為題材，寫一篇作文，題目自擬。

體裁不限，800字以上。

【點評】

這道作文題，在高考中，可以說是一個創新，它要求寫評論文章。

首先你要對“細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲”比較熟悉，還有，你必須知道學術界對這句詩的不同評說。

這對中學生來說，是有一定難度的，它的目的，是引導學生關心學術。

另外，評論可以從內容方面寫，也可以從形式及藝術方面寫。內容方面，到底為什麼這麼興奮，藝術方面，到底好在什麼地方。

能把握住這兩點，文章也就自然形成了。

天津

題目：有句話常掛在嘴邊

800字以內，體裁不限。

【點評】

題目好像很通俗很粗淺。誰掛在嘴邊的一句話，這句話的內容是什麼，為什麼要常掛在嘴邊？會產生什麼樣的作用？因而，可以從本人的接觸來寫，如媽媽或老師期望和激勵自己的話，又如某一句格言或座右銘之類，都很有意義。當然也可以昇華到寫自己印象中的某個成功人士，反映出其精神面貌的常掛在嘴邊的一句話，也可以批評一些不良的口頭語，對社會風氣提點建議，文章記敘、議論，甚至小小說，都無不可。

重慶

話題：酸甜苦辣說高考

話題作文，800字

【點評】

這肯定是個人人都有話說的題目。高考之重，在於不僅因為它將長遠地影響考生的人生之路，而且高考也是全社會關注的大事。在高考過程中，考生體驗到的是成功的喜悅，是挫折的沮喪，是奮鬥的艱辛，是責任的沉重。在稚嫩的肩膀上，不僅肩負個人的命運，還承擔著家庭的期望和社會的託付。考生要善於在平凡而瑣碎的備考生活中發現意義，並賦予它們以色彩與詩意。

寫酸甜苦辣的高考，可以在敘述與情感抒發上做文章。每個人都有自己的故事，敘述它可與他人分享；每個人都有自己的情感體驗，抒發它可以與人溝通。當然，精當的議論也可使這看起來很平凡的作文具有某些理性色彩。

廣東

請以“傳遞”為話題，寫一篇話題作文，800字，除詩歌外，體裁不限。

【點評】

這是一個體裁不限、話題很廣的作文。

傳遞什麼，如何傳遞，決不是那種表面的傳遞物品，一手來一手去那麼簡單，而是於傳遞中豐富而深刻的內容，總跟某個方面重要的事件、階段、人物有關。

學生都有過這種觀察和體會，從傳遞火炬、旗幟和接力棒的具體情景生髮開去，寫奧運會，寫長征鏡頭，寫中國的球員，都無不可。也可以從身邊聯想開去，師長的教育、家風、校風、班風，甚至某項民間技藝的重視和傳承，都是很好的題材。

至於大到新一代肩負的責任，面對世界風雲、祖國發展和民族振興，都在精神的和物質的各個方面傳遞，這樣寫就很大氣也可以很出彩了。因此，這個話題不難，敘論均可，但出彩不易。

江蘇

題目：懷想天空

【點評】

一九九二年，上海高考作文題是“遙望星空”，不過後面有一個限制：宇宙是無窮的，人生是有限的。對此，你將引發怎樣的思考。那一年出現了不少優秀作文。有一位同學說，當我閱讀屈原詩歌時，屈原的血液在我的血管裡沸騰，當我學習牛頓定律時，牛頓的智慧在我腦海中復活。

個體生命雖然是有限的，但生命的延續，同樣是無限的。江蘇的這道題目與“遙望星空”很相似，但沒有了限制，那麼寫起來更可以海闊天空。

康德說，有兩件事情深深打動我，一件是我們頭上的燦爛星空，另一件是我們心中的道德法則。

這是一種哲學的思考，頭上的星空代表了人與自然的關係，道德法則代表了人與人的關係。於是你可談的東西便更多了。在你讀過的書中，從你十八年人生的經歷中，你有怎樣的思考？寫出來，都能成為好文章。

山東

請以“記憶永遠不會風化”為題寫800字文章。

【點評】

該命題要理解兩個關鍵詞：記憶，風化。

“記憶”可以是生命個體的記憶，也可以是一個家庭、一個國家、一個民族的記憶甚至是整個人類的記憶。

逝者如斯，“時間”如流水，在時間的長河裡，人們大都習慣於遺忘並且安於遺忘，甚至如魯迅先生所說的在遺忘中“瞞與騙”。

所謂“風化，其實就是對過往的遺忘，對歷史的無視，對經驗的麻木。概括地說，就是“時間使記憶風化”。這恰恰是本作文立意的反面。

時間不會使記憶風化，什麼樣的記憶才不會被時間風化？肯定是那些在人生路上烙下深刻印記的經歷，或者是民族發展過程中刻骨銘心的事件。它們影響人生的走向，影響歷史的發展，具有長遠的意義。昨天在今天延續，歷史活在今天，這樣的記憶當然不會風化。

從具體寫作看，本作文寫作角度可大可小。小者寫一己之情感，發一時之感慨，可以抒情，可以議論；大者可寫一個民族甚至人類的經歷，思考那些重大歷史事件的歷史意義。可寫人生的光榮，可寫歷史的恥辱，總之，強調的是記憶的重要性，是尊重歷史的重要性。

遼寧

“人生如登山，往上即使邁一小步，也是一個新的高度——我能。”

請結合自己的感受和認識，以“我能”為題，寫一篇作文，除詩歌外，體裁不限，800字。

【點評】

作為話題作文，“我能”的角度極其寬泛，考生應從自身出發，選擇“能”的內容，而將“我”擺進去，寫出文章的力度十分重要，需要注意的是脫離自身的生活體驗去寫“能”的話題，因為題中的“我”是對話題的“限制”。

江西

題目：心中的一泓秋水、要說愛你不容易兩題任選。

【點評】

兩選一的作文題，首先要在兩番審題之後確定寫的題目，而兩個題目沒有相通的地方，就很耗費考生的時間。

“要說愛你不容易”不是一個好寫的題目，愛，但是很難得到，是“不容易”；愛，但是愛不起來，也是“不容易”，考生想到的也許只能是哪門功課很想學好卻學不好之類，就很難寫好了。如果從人的角度，從愛好的角度，甚至從對手的角度去思索，有現實與歷史的縱深感就視野開闊有分量了。

“心中的一泓秋水”比較好寫。學生面對浮躁繁華的社會，來自方方面面的學習壓力和光怪陸離的誘惑，都可以從切身的體會中，尋求到內心一塊純潔、平靜的地方。於是，凡是接觸到有關按教育規律不恰當的東西，都可以抵制和感悟成文。

福建

題目：季節

【點評】

“季節”這個題目既實又虛。大自然有季節、人生也有季節。中學生處在生命的春天，是木欣欣以向榮的。

在這個季節是會發生很多很多事，你的觀察力如何？你的理解力如何？你作了怎樣的思考？

當然你也可寫別人的季節，寫兩個不同的季節的碰撞。

這篇文章以夾敘夾議的寫法為上。

陝西

看圖作文。

場景：一個小孩跌倒了，周圍有三個大人，分別代表了社會、家庭和學校，這三個人異口同聲地說“出事了”。文體自擬，自命標題，800字以上。

【點評】

畫面不難理解，難點在“出事”的含意上。選擇“出”了什麼“事”，作為寫作的角度，是構思時必須考慮的。然後對“出事”應承擔的責任須加以議論，並注意突出重點，而寫出承擔責任的目的，則能給“三個大人”以啟示。

湖北

母語是一個人最初學會的一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族生存發展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注，人們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語。

可以說，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。

針對以上材料的理解和體會，寫篇作文。

【點評】

“母語”是個很感性的詞語，將母語作為談論的物件，不僅給寫作提供了一個開闊的思想表達空間，也營造了一個情感抒發的空間。材料對母語作了比較全面的概括，涉及母語的內涵與性質、價值與意義，材料最後的幾個詞“感受”“學習”“運用”則概括了母語與我們的密切關係。只要認真揣摩材料，不難在其中發現很多寫作的角度與線索。

在這個意義上，本文的寫作並不難。但是，今天我們談論母語，畢竟有一個當下的時代背景和文化背景問題，即“多元文化競爭和交匯的時代”，在這樣的背景下，母語的現狀如何，人們對母語的態度怎樣，就格外具有思考和闡發的必要。

以咱們的漢語為例，如何看待漢語受到的來自強勢外語的衝擊，如何看待網路文化對純正母語的入侵，如何看待母語教育中民族精神和傳統文化教育與傳承，等等，都是有強烈時代色彩和豐厚內涵的命題。如能敏銳地洞察到材料的現實指向，在行文中表達對漢語以及民族的情感，對漢語處境的憂思或樂觀，一定能具有更強的思想與情感衝擊力。

中學生多讀過都德的《最後一課》，韓麥爾先生對法蘭西語言的情感一定還記憶猶新。寫作中不妨回味一下。

湖南

結合自己的經歷，以“詩意的生活”為題，寫篇不少於800字的作文。

【點評】

帕斯卡爾說：人應該詩意地活在這片土地上。這是人類的一種追求一種理想。這道題目，正是要考生結合自己的經歷，談談對“詩意生活”的理解，談談自己的理想。由於現實生活有著諸多的煩惱，有著諸多不盡如人意的事，比如同學之間的矛盾，與父母的代溝，為了升學不得已去做很多重點的看似無意義的乏味的題目。那麼，你是如何在這煩惱中提升自我，超越煩惱，在精神上，獲得充分的自由？你這樣做過沒有，如果沒有，那麼，你覺得現在應該怎麼做，將來應該怎樣做。

這道題目有兩個限制，一、必須寫自己的經歷。二、必須寫記敘文或議論文。如果寫記敘文，寫自己當然沒有問題，如果寫議論文，自然只能夾敘夾議了。否則，會違反第一個限制。

凡是思想境界比較高的同學，凡是對人生有過深刻思考的同學，寫起這道題目，應該是得心應手的。

浙江

題目：行走在消逝中

體裁不限，800字以上

提示：可以根據自己的生活經歷，有所感，有所發，比如：過去的生活、童年的經歷、讀書的日子所發生過的事，寫心得體會。

安徽

題目：提籃春光看媽媽

四川

題目：從一步到一生

海南

法國化學博士別涅迪克，在一次實驗中碰落了一個燒瓶，結果發現燒瓶沒有碎，他發現這隻燒瓶裡放著一種叫硝酸纖維素的溶液，這種溶液會在玻璃表面形成一種薄膜，使玻璃不會碎裂，由此他發明了不會碎的玻璃，應用非常廣泛，如擋風玻璃等。創新不是很神祕的東西，如果你用心發現，自己也會擁有創新能力。請以此為話題，自擬題目，寫一篇作文，800字。

高考作文 篇2

近年來，高考語文作文越來越傾向於讓考生“自選文體”，這一要求對於考生來說，賦予了其更多的自主選擇權，寫作起來更能得心應手才是，結果卻不盡如人意，文體不清、問題混亂等現象層出不窮;不少學生在平時寫作中也出現了很多文體不明的現象。特別是考試時，考生一見到題目，就會爭分奪秒地寫起來，根本不考慮寫作的要求，當意識到時，時間已不允許從頭再來，悔之晚矣。這裡對文體的忽視佔到很大的比重。即使注意到“要求”，也有在寫作中偏離文體的現象，以至於結果寫下的是一篇篇被戲稱為“雜文”的文章。筆者認為文體很是問題，故在此作一窺探，以與方家商榷。

一、根據作文的要求文體寫作

最近幾年的高考寫作多半沒有文體上的要求，擔心束縛了考生的思維，呈現給考生的是一個開放的環境。當然也不排除一些省市在文體上要求考生選擇其一，這一點要引起注意。那麼這裡是不是考生選擇的餘地就不大了呢？或者說平時的文體的有意識練習就白搭了呢？回答是：不會。相反，這樣要求並沒有限制考生的選擇，因為這些省市多是要求在“議論文”或“記敘文”中任選一種，而在平時的練習中，考生也常是選擇這兩種文體來寫作，所以，擔心是多餘的。

至於一些考生提出的能不能寫作散文或小說之類的問題。筆者以為：可以寫，但是要慎重。即使平時常寫這類文體的文章，也要注意文體的要求。比如，寫散文要知道散文也是有議論性的、敘事性的、抒情性的和描寫性的之分，所以寫出來的散文也是有議論文和記敘文之分的。小說更好理解了，因為它是以塑造人物形象為主的，所以傾向於記敘性的，可以歸為記敘文，這樣寫作就會文體分明瞭。如20xx年高考湖南卷和江西卷作文明確要求寫一篇不少於800字的記敘文或議論文;考生面對這個題目，只能在記敘文或議論文中選擇文體了進行寫作。

二、選擇自己擅長的文體寫作

考生在複習迎考時，常常和平時一樣：怕寫作。一旦有寫作“任務”，也是能拖則拖，不能“違命”，便隨意寫夠800字繁衍了事，很少有意識地、積極主動地寫作，把寫作當成生活學習中的樂趣的少之又少。以上現象暴露出考生的寫作意識或者說寫作動機不足。其實，在為了獲取高分的作文中，也有文體意識缺失的問題。在教學實踐中，筆者強調要求訓練學生擅長的文體寫作，收到一定的效果。其實這是一種趨利避害的策略、揚長避短的做法，很有操作性和可行性。在實踐中，多數學生會傾向於選擇議論文作為文體，可是，結果卻寫來寫去不知什麼是議論文，寫出的自己都不知道是什麼文體的文章，只能自己戲稱為“雜文”――文體不清的“四不像”文章。其實，在語文領域有雜文一說，那是議論性的文體。

基於以上原因，筆者建議考生在平時練習中就要權衡比較自己的寫作文體，以確定一個適合自己的文體，多多練習，以達到熟練的程度，最終創作出優秀的文章。選擇文體的標準，除了自己的愛好和寫作經驗外，還可以借鑑他人的經驗和範例。比如同學之間，參加過高考的師姐師哥的優秀作品，甚至是大家的名作，都可以作為參考。可以是橫向的或縱向的比較之後的深入思考，也可以是局外人的冷靜分析。

三、揣摩題目適合的文體寫作

作文題目在文體上有時是有一定的傾向性的，就是說，有的作文題目適合寫記敘文，而有的適合寫議論文。這時，就要仔細揣摩，細心推敲，結合自己的平日積累，確定哪一種文體更適合這個題目，更適合自己寫出高質量的文章。這種能力的培養需要日常的多加訓練，“臺上一分鐘，臺下十年功”，道理即在這裡。如20xx年高考安徽卷的作文題，材料中列舉了表演藝術家和劇作家就演員改動劇本臺詞一事的不同觀點，這就是所謂的公說公有理、婆說婆有理，自己換位思考或者旁觀思考也都有理。但是，這樣的作文是需要考生給出一個明確立意和觀點的，這樣的材料更適合寫議論性的文章。可以從不同立場發表自己的看法。而選擇記敘性的文體，容易犯“套作”的嫌疑。

以上是筆者的淺陋之見，在此還要提醒考生以上三點都注意到了，在寫作中就要始終貫徹，避免寫作過程中變了樣，結果800字是夠了，可是文體是個問題了。所以在寫作中和寫作後還要檢驗一番，看是不是能讓人辨識出寫出的文章是何種文體的文章，自己要首先能辨識出來。所以文體的基本知識要爛熟於心，還要常練習實踐。比如，記敘文講究順序，可以是時間順序、空間順序或者邏輯順序，必須要做出選擇;記敘文“六要素”基本不能缺失。再如議論文必須由論點、論據和論證組成;論點要明確，可以有分論點;論據要求典型、豐富;論證要充分，方法可以多樣等等。這些基本的知識要牢記，選擇一種問題後，腦海中應該能立刻回想出來，在不違背的前提下寫作就不會文體不清了;缺少了這些中的一個方面，就很易造成文體不分。

總之，在筆者看來，沒有文體要求的作文題目選擇餘地雖然大，但需要考生的慧眼識別，合理巧妙選擇文體;有特定文體要求的寫作，也不能掉以輕心，避免疏忽失誤。

高考作文 篇3

南方的天空,陽光照在身上如沐春風的溫暖,心柔柔的.從不認為只有寂寞的夜裡才有靈感,才有萌動,就在今天,我在無聊空閒的工作中找個角落,有陽光的角落,我獨個縮在這裡,感受大自然給我的溫暖,給我的幸福.

我喜歡自然,喜歡一切未作雕飾的東西,藍的天,白的雲,清的水,冬的陽光......雖然這些在離我們漸漸遠去,我仍為偶然獲得欣喜萬分,而激動噓噓.

同一片天空下,有的人感恩快樂,有的卻冷如窯水,太多人在麻木生活著,而那些為所謂物質東奔西波,卻不知在追求這些東西時,我們本質上的東西被它們擄去,看似我們在享受感官快樂的時候,我們與生俱來的快樂被它們享受,作自己的主人,而不是被物質所控制,所役使.

常常抱怨付出與收穫不成正比,常常不平富人與窮人的不公,憤恨背叛,訴說情深緣淺的無奈......而這些只會加重我們更大的不公,更大的憤恨,我們把握不住敵人會何時襲擊我們,愛人何時會背叛我們,我們能把握的唯有自已,y對我說:有空時多做義工,關心那些癌症病人,你的心會多些感恩,多些平和......好久沒有聯絡大哥了,前幾天打過電話去,問他好不好?y說:我沒有事,到現在我還能工作就是上帝對我最大的恩賜......曾幾何心情低落時,一個花白頭髮卻快樂滿足,奔波風雨中的香港老頭躍現眼前,感動著我.

不要丟失我們的愛,去愛我們周圍的人,雖然他們中間的那個人突然成了敵人,有一天朋友離棄我們,愛人會背叛我們,但我們不會有損失,收穫得將是他們今生的疚愧！收穫得是我們立於天地的無愧之心!

寫了這麼多,是緣於今日的陽光,緣於眾多的良朋益友,我做不到這麼好,但我會慢慢做。

一些與生帶來的東西還是不要丟掉的好,為自己負責吧。

高考作文 篇4

《妙文銘》

意不在高，有情則誠。境不在遠，有悟則贏。斯是作文，文以載道。立意上辯證，排比中比喻。文段有規範，古今通中外。可以引詩詞，據經典。無審題之大意，無書寫之煩憂。開頭引人趣，結尾引人思。山人云：夫復何求？

解讀：根據高考作閱卷標題，仿照《陋室銘》擬寫了這篇《妙文銘》，以幫助大家明確好的作文是什麼樣的。

“意不在高，有情則誠。境不在遠，有悟則贏。”以往我們都傾向於追求立意的高遠，孰不知道最能打動閱卷老師的不是你的文采，也不是你的立意，而是你筆下的真情實感，當然，有真實的情感和感悟，再加上好的文采，那便是錦上添花。素材運用也是如此，強調真情實感，而非生搬硬套。比如，我們一定要寫《感動中國》的人物嗎？不一定，因為他離你的現實生活也許很遠，不一定真正能給你啟發。但換個角度說，一定不能寫《感動中國》的人物嗎？也不一定，也許他的的確確從精神上打動了你，觸動了你的內心，讓你有了真情實感。如此觀之，沒有什麼所謂的素材是能寫不能寫的，關鍵還在於你是否對其有真實的領悟。

“斯是作文，文以載道。”高考是整個中小學教育的指揮棒，對中小學教育方向的引導有著十分重要的作用。高考作文一直在積極地引導考生關注現實，傳承美好品質。全國卷素來有作文材料結合社會熱點的命題習慣，比如，20xx年全國卷將汶川地震作為作文材料。20xx年新課標卷材料即為社會熱點話題，I卷為“女兒微博舉報父親起違反交規”，II卷為“當代風采人物評選活動”。

“立意上辯證”。當我們追求立意深刻時，我們在追求什麼？其實，我們是在追求辯證的思維方式。比如，“近朱者赤，近墨者黑”為大眾所認可，換個角度立意，為何不能寫常理的另一面呢，“近朱者未必赤，近墨者未必黑”，就拿我們常舉例的孟母三遷的故事來說，大部分同學都用這一事例來論證環境對人的影響。但，辯證思考，我們知道，事物發展的原因分內因和外因，內因才是根本，外因通過內因起作用。同理，若非孟軻自己知道刻苦努力，就算孟母一年三六十五遷，天天換環境，也成就不了偉大的孟子。再舉一例，當我們談垃圾分類時，我們其實是在談資料的回放再利用，正所謂，垃圾只不過是放錯地方的資源。垃圾和資源本是兩個不同的概念，但先進的技術和環保的.理念讓垃圾不再是真正的垃圾，分類回收後，亦可轉化為資源。

“排比中比喻”。翻閱優秀作文，你是否會發現，在語言寫作上，大多優秀的作文都運用到了比喻和排比的修辭手法，特別是我們所謂的炫文采的段落，常可見一組文采飛揚的比喻句的排比寫法。如大家最熟悉的優秀作文名句：“如果說生命是一座莊嚴的城堡，那麼，信念就是那穹頂的樑柱；如果說生命是一株蒼茂的大樹，那麼，信念就是那深扎的樹根；如果說生命是一隻飛翔的海鳥，那麼，信念就是那扇動的翅膀。”

“文段有規範，古今通中外。”古人寫詩講究“起承轉合”，推及文章寫法亦是如此。高中作文一定要合理分段，有些作文一段到底，讓人一眼看去，根本無法分出重點，這對於閱卷老師把握其行文結構和思路造成了十分大的影響。另一種作文則是頻頻分段，更有甚者，800字作文分出十段，行文毫無結構感可言。對於高考作文，我們更多的主張以800字作文以五段為黃金分割點，通過段落的劃分來突出行文的起承轉合，起筆要直入主題，不一定要拘泥於古人所要求的“起要平直”，縱觀而今的高考閱卷，反而文章起筆驚豔的開篇更受青睞，這一點看閱卷現場公開的真正的滿分作文即可知。“承”便是承接開篇的話題，展開敘事或是議論，在作文中根據實際情況，可佔兩到三段的篇幅，段與段之間可並列，亦可遞進，也可以通過形式來突出結構，如議論文可將分論點放到各段段首，用排比句的形式加以串聯，這樣行文結構一目瞭然。“轉”是一定要有波折，正所謂“轉要變化”，往往行文變化轉折之處，更能體現作者思想的深刻，這又回到我們強調的行文構思的辯證思維上來說，比如我們寫包容這一品質，可以由事及理地寫作，開篇我們寫觀察紅茶後發現，不管紅茶跟什麼樣的飲品調和在一起，都能生產一種新鮮的美味飲料，我們且稱紅茶的這種特性叫作相容，於是乎從生活中這一觀察聯想到了人的品質，與之相對的不就應該是包容的個性嗎？接下來，承接開篇寫包容，最後轉折強調包容也不是無原則的，毫無原則的包容一切，便是一種縱容，更是一種對社會或他人不盡責的表現。最後，我們來說說“合”，合是最後的結尾，一定要講究含蓄雋永、蘊味悠長，要能給人以回味，引人以深思。過於直白的結尾反而失卻了藝術美感。馮驥才寫過一篇文章叫《懷念老陸》，其中提到作家老陸對文章結尾的看法，舉例相當精妙，且看作家老陸如是類比：“一桌好餐關鍵是最後的湯。湯不好，把前邊的菜味全遮了；湯好，餘味無窮。”

“可以引詩詞，據經典。”不少同學認為古詩文默寫，是個吃力不討好的考點，本來填空補缺就很難了，又提升難度來個情景式默寫，偏偏在全國新課標卷還只有六分，好多人選擇放棄。且不拿“提高一分，幹掉千人”來說教，來說說我們如何提升古詩文64篇背誦默寫的附加值吧，方法很簡單，僅此五個字：古詩詞入文。是時候該炫技了，且看波波老師給你寫作的一段古詩詞入文的示範，當我們寫珍惜時間、積極上進時，我們可以寫：輕吟著東坡的佳句，詠讀著稼軒的詩篇，品味著放翁的華章。我頓悟了：歲月易逝，時不我待。“人生如夢，一尊還酹江月”蘇東坡的詞曠達豪放，催促人們學會珍惜當下；“青山遮不住，畢竟東流去”辛棄疾的詩含蓄雋永，讓人於唯美之中讀懂了人易老、功難成的無奈與心酸；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”陸游的詩悲壯豪情，使人覺察青春易逝，努力尚需趁早。

“無審題之大意”審題仔細是第一位的，特別是讀懂材料和看清題目要求和引導尤其重要。曾經有題目為“請以‘開卷有益’為題寫一篇不少於800字的議論文。”，審題不認真的大概有這麼幾類：一是寫開卷考試是有好處的，這說明成語基礎也不好，題目都沒讀明白，二是寫的是散文，沒注意文體限定，三是自擬標題的，這也是沒有注意到題目是命題作文。以上三種常見跑題，除了第一種是知識性錯誤，二三種更多的都是態度性錯誤，主要是因為審題不仔細。

“無書寫之煩憂”書寫工整、卷面整潔絕對是通向高分作文的基本功，好的文章配上差的書寫，很有可能在繁重的閱卷工作中被老師忽略。有人開玩笑說高考是最後一次看能力的時候了，以後就是看臉了。其實高考也看臉面，書寫卷面就是語文答題的臉面，卷面好印象好，對於評分絕對是有十分積極的作用的。當然，寫書工整也並不是指美觀，所以大可不必在高三緊張的複習中去浪費時間練寫字，工整就是把字一筆一劃寫清楚，不要塗改，儘量美觀就好。如果一定要練習，寫字速度是可以在平時的考試寫作時多練一練的。好多同學往往因為要求工整，寫字的速度就隨之慢了半拍，這自然又走向了另一個極端。總之，快而工整的書寫，整潔不塗改的卷，閱卷老師看著開心，你的評分看著也會跟著漂亮。

“開頭引人趣，結尾引人思。”開頭結尾的寫法，想必大部分同學是練習了無數次，好的開頭無外乎是要吸引讀者看下去，直入主題當然也很重要，試想，你看一部電影，都看了十分鐘還沒搞明白在講什麼（藝術片除外），你一定會選擇用腳投票，離開電影院。結尾呢？還是拿電影類比吧，上品的電影結尾總是能引人深思，而不是簡簡單單的一個大團圓就把觀眾給打發了。比如，好的電影結局也有可能是開放性的，壞人也可能還沒有受到應有的處罰，好人沒有得到應有的回報，但是結尾一定是蘊味無窮，給人以回味的。作文結尾易短促有力，耐人尋味。

高考作文 篇5

高考是選拔人才的考試，人才的最起碼條件是有正確的人生觀、價值觀、世界觀，而高考作文就是檢測人才的手段之一。因此我們要求學生作文思想應健康、端正，歌頌真善美，貶斥假惡醜。但是，現在作文評價上有一個奇怪的現象：對寫善和寫美大加褒揚，對於寫真則不敢提倡，小心翼翼或避而不談。

老師常常這樣告訴學生：千萬不要以灰暗的筆調反映社會，更不要深刻揭露陰暗面。社會的事情你管不了，說了也等於白說；更何況，社會上的事情有人操心，“清談誤國”啊。從應試角度看，閱卷老師也喜歡格調高昂、感情純真、富於激情的文章，不歡迎思想過於成熟的文章。所以多寫光明面為好。

學生是聽話的。為終身之計，為大好前程，在嘴巴上加了一把鎖，腦袋裡亮起了一盞訊號燈。於是，那大快淋漓的鍼砭時弊，“以引起療救的注意”的文章不見了。即使你寫得多麼精彩深刻，絕對不會得高分，更不會得到在社會上、報刊雜誌上、優秀作文選中流傳的“殊榮”。

為什麼？因為導向不好。高考是一根指揮棒，有引導社會輿論，提高社會審美趣味、提升價值觀念的作用，如果選出的優秀文章是揭瘡疤的，那些大人先生們、正人君子們豈不要憤憤不平，把你高考批得體無完膚？我們辛苦經營建設的社會被你說得一文不值，我們的功勞哪兒去了？這個學生要麼是個冷漠尖刻的“刺兒頭”，要麼是個瘋瘋顛顛的“神經病”，這樣的死對頭，怎麼能做我們的接班人呢？

於是，民主法制公正廉明不寫了——這些是很敏感的政治問題，是雷區，寫不得。那寫什麼？談人生哲理，大談為人處世的技巧，談生命無價，談環保意識，談親情友情。天地如此廣闊，什麼不能寫，非要大談什麼國計民生，談什麼國家政治呢？不要太“迂”了嘛！

這裡，我要大聲疾呼：還真實思想一個尊嚴，給真實感情一片晴空！

首先，求真是文學創作上的歷史追求。

真，是哲學上的一個重要命題。現實是客觀存在的，它不以人們的意志為轉移。把社會的真實面貌表現出來，在文學上稱為“現實主義”。有多少現實主義的大家，創作出優秀的文學作品，給世界人民帶來豐富的精神食糧啊，我們不是一直都讚揚提倡嗎？像十九世紀的巴爾扎克、果戈理、斯湯達、莫泊桑，這些膾炙人口的名字，我們的學生耳熟能詳；我們的教材還選錄了他們那麼多文章來教育學生，學習他們的思想，學習他們的現實主義的創作方法！