實用的高考作文集合五篇

在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的高考作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高考作文 篇1

許是背詩背得多了，近來只會寫詩不會寫作文。但還是說兩句。高一的時學長學姐們高考的時候，好像是毫不在意地就度過了那幾天，沒什麼感覺，少了一批人，吃飯更方便。今年卻心有慼慼焉地悲慨萬端起來，似乎自己都要高考了一樣。看著學長學姐們，除了加油，說不出什麼。不需要離別的同情因為我們也終將如此，不需要智慧的勸解因為他們三年的成熟與感悟不比我們少。我們就像戰友，走上同一場戰爭，不可抑止地生出某種同病相憐的情緒來。一代代不同的人在不同的時間，卻是在同樣的地點，懷著同樣的心緒，朝著共同的憧憬出發。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。”歷史總是驚人的相似，這種相似讓人生出一種時光的離愁來。終究別離，無力改變，只可珍惜，但有時連珍惜都是一種奢侈。最終，還是因為愛可以忍受一切苦難。

原諒我的感慨，義中加油，不要在意我這無病呻吟者的哀歌，請一往無前。

題高考三首（其一）

是日樂聲正鏗鏘，碧血滿腔當激昂。

平地旭日照學子，漫天星辰染寒窗。

十載磨練身似劍，一朝騰躍龍出淵。

心懷長纓羈南越，筆作涯角鎮當陽。

題高考三首（其二）

戰歌起，墨硯長毫鄴水意。旌旗半卷，無聲處，狂雷醒。倚馬千言鬼神悚，豪心烈採眾座驚。

風雲嘯，鳳羽騰蛟陸海情。沉雲欲摧，停波水，風荷舉。成詩七步古今敬，簡懷浩氣群雄喑。

題高考三首（其三）

愁聽畢業季，心亦有慼慼。

來年如是淚沾襟，一千一百日，忽然而已，便別離。

若問愁心都幾許，試卷如山愁在筆，瑤池為墨說不盡。

漫天浮海落愁懃，一川煙雨，幾多風絮，九億青絲化為君。

人生長遠別，何處淚沾襟。

長情如月幾番圓，誰道此路輕別離。諒是此生無情更無心。

若是豁達須無情，寧舍逍遙不負卿。

高考作文 篇2

1.【高考語文】把握文體

話題作文往往不限文體，允許考生自由發揮。但是，不限文體並不等於不要文體。話題作文的“文體不限”其實是指不限於一種文體，讓學生有選擇文體的自由。當你選定了一種文體時，還得按照這種文體的特點來謀篇佈局進行寫作。有的同學觀察能力強，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來寫成一篇生動感人的記敘文;有的同學想象豐富，擅長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說;有的同學邏輯思維能力強，擅長推理，不妨寫成一篇理據充分的議論文; 有的同學感情細膩豐富，不妨寫成一篇優美抒情的散文，肯定會非常出色。

2.【高考語文】縮小範圍

話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結構、文體、語言等等的限制;給了考生一個比較開放的構思空間，使考生能最大限度地發揮想象力和創造力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會出現“下筆千言，離題萬里”的毛病。因此，不管所給的話題多麼寬泛，我們都要善於縮小“包圍圈”，要選擇一個小小的切入口，如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點看法等等，集中筆力加以突破，把你所選擇的話題角度寫細寫深寫透，做到“以小見大”。

3.【高考語文】擬好題目

標題是文章的“眼睛”。俗話說：“題好一半文”。話題作文允許自己擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目準確、凝鍊、含蓄、新奇，使閱卷老師“一見鍾情”。

4.【高考語文】善於聯想

話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在想象的空間，善於多方位地展開聯想，這樣，才能生髮出豐富多彩的思路來。比如話題“風”，你可以聯想到自然界的風：微風、大風、狂風、颶風、龍捲風等等;你還可以聯想到社會風氣：拍馬風、送禮風等等;你可以聯想到一種像風一樣的流行時尚：金庸熱、韓寒熱等等;你甚至可以聯想到假如你是風，假如你遇到風等等。

5.【高考語文】寫出新意

話題作文既然是應試作文，總得給評卷老師一個好的感覺，得—個好的分數。因此，寫出特色、寫出新意是十分重要的。我們在寫作時，要善於“獨闢蹊徑”，也就是要求我們在立意上要有特的感悟，不入雲亦云;選材上要有獨到的眼光，不陳題舊話;構思上要獨具匠心，不四平八穩，波瀾不驚語氣上要有獨到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。

高考作文 篇3

　　1.要有自信心

自信是寫好作文的先決條件。相信自己而不怯場，才能使自己的思維處於最佳狀態，潛在的能力得以充分 地調動。反之，懷疑自己的能力，情緒失控，思想壓抑，就等於自己取消了作文的資格。還記得學過的《時鐘 》嗎？高爾基說：“只要有生活的願望和對自身力量的自信，那麼整個一生將會是一座壯麗的時鐘，一座洋溢著精神力量，並以其崇高的業績使人震驚的、偉大的時鐘。”作文亦如此，相信自己會導致奇蹟的出現。

　　2.要留有充足的作文時間

若說自信是寫好應試作文的思想保證，那時間就是寫好應試作文的物質保證。時間充足，心中不慌，才能 文思如流，汩汩而出。否則，時間不夠，滿腹經綸何以再現；倉促成文，難免丟三落四。從歷年考生的操作實踐看，150分鐘的語文測試時間，作文應占70分鐘左右。今年全國統一高考的作文字數，在連續5年穩定在700字 的基礎上，增加為800字，這就更顯得留有充足作文時間的必要了。

　　3.要仔細讀題

命題作文要認真審題，寬題要窄作，窄題找題眼。為體現可寫性的命題原則，高考的命題作文多是寬題。 今年上海的高考作文就是個內容寬泛的命題作文，題目是《責任》。這個題怎樣去窄作呢？所謂窄作，就是對 題目所涉及的內容進行修飾、限制，然後再針對被限制後的某個側面擴大其內涵。如《責任》範圍太寬，無從下筆；若從《（我們當代青年的歷史）責任》這個角度去寫，那就容易多了。

供料作文更要認真審材，供料作文不同於命題作文，在考查表達能力之前先要考查閱讀能力，考生要認真 分析材料，瞭解它直接或間接地提出了哪些值得議論的社會問題或思想問題。今年全國統一高考的作文是供料 議論文，提供的材料是寓言詩《鳥的評說》，考生只有準確讀出詩的寓意“要正確對待別人”，才能寫好這篇 文章。否則，以鳥論鳥，那是很難寫成功的。

命題人對作文提出的要求，是考生寫好文章的前提條件。必須按要求去寫，不能有任何的隨意性。要求也 是閱卷人的給分點，要有強烈的分數意識。不僅要看清以“要求”或“注意”這樣明顯的形式提出的要求，還 要看出隱含在題目之中的具體要求。今年全國統一高考的小作文《××與××的對話》，其“要求”兩字是用 的黑體字，以提醒考生注意。它從對話內容、對話方式、對話中心、描寫手段、語言、卷面等方面對考生提出 的要求，這是一看便知的。而此題題幹中表述的對寫作物件的限制，寫作方法的提示，半命題的填空，字數和 體裁的規定，這些要求是容易被忽視的。

順便提及對寫作字數限定的用語應如何理解。何謂“200字左右”？“左”，不少於150字；“右”，不多 於250字。“左右”的概念各是50字。何謂“不少於600字”？一般地說，每少50或30字扣1分。“不少於”不等 於多寫沒限制，應以不突破100字為宜。以上兩點，卷面上多餘的空格可以佐證。

　　4.要按式成文

“執術馭篇，似善弈之窮數。”（劉勰《文心雕龍?總術》）考生若能對各種文體做到胸有成式，“馭篇 ”屬文就會得心應手了。議論文的基本結構式：破題開篇＋分析論證＋結題收篇。供料議論文的基本結構式： 引材開篇＋析材明理＋聯材寫事＋點材收篇。寫事記敘文的基本結構式：事件發生（清楚明白）＋事件發展（ 生動曲折）＋事件結局（含蓄啟迪）。寫人記敘文的基本結構式：契入（用外貌、語言、環境、細節入題）＋ 鋪墊（簡述幾個事件）＋高潮（詳敘典型事件）＋點化（用點睛的議論或抒情句收束）。說明文的基本結構式 ：提出說明物件＋說明順序（主次、總分、內外、先後）／說明方法（下定義、打比方、列數字、作類比）＋ 文末點題說明物件。上述結構式不是一成不變的，可以演繹出許多的變式來。正如姚鼐所說：“為文章者，有 所法而後能有所變而後大。”

　　5.素材不夠課文湊

要寫好一篇應試作文，除了掌握寫作模式，還要有寫作素材。模式是行文的規律，素材是成文的基礎。“ 立言之要，在於有物。”（章學誠《文史通義》）這“物”就是素材，可見素材之於文章也是很重要的。當你 在考場上因缺少素材而抱筆時，可別忘了你學過的語文課本！那裡有你取之不盡，用之不竭的素材。若談實踐 ，蘇軾的《石鐘山記》中說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”若談改革，呂不韋的《察今》中說： “世易時移，變法宜矣。”若談理想，陶鑄的《崇高的理想》中說：“合乎社會歷史的發展規律，就是偉大的 理想。”若談人生的價值，高爾基的《時鐘》中說：“倘若您有自尊心，並由於屈從時間的暗中左右而甚感羞 恥的話，那麼您就在生活中留下能對您永誌不忘的東西吧。”

　　6.要擬個好題目

題目是文章的櫥窗。文以題顯，能給自己的作文擬個好題目，會使文章增值不少。那麼，如何才能擬好題 呢？擬題的要求是明確、簡練、新穎。擬題的基本方法：議論文以立論的思想命題，或以論題的內容命題；供 料議論文既可以運用議論文的擬題方法，也可以剪取材料擬題；記敘文以具體的人物為題，或以記敘的主要事 件為題；說明文以說明的物件為題。

若要擬題出新，可外語單詞入題，數學公式入題，文言句式入題，借用詩詞入題，成語翻新入題，等等。 今年全國統一高考的作文，若用數學公式擬題，可寫作《你指責他＋他指責我＋我指責你＝不能正確對待別人 》；若借用詩詞擬題，可寫作《人人相責何時了》。

　　7.要有個好的開頭和結尾

“鳳頭”說的是開啟全篇時，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美；“豹尾”說的是收束全文時，要像豹子尾巴 那樣短小而有力。怎樣才能做到呢？“多錢善賈”，也還是要多掌握些方法。常用的開頭方法：議論文有首句 切題法、警句開篇法、直陳觀點法、提出問題法；記敘文有描寫環境法、刻畫人物法、交代事件法、製造懸念 法；供料議論文有引用材料開篇和轉述材料開篇。常用的結尾方法：議論文有照應標題法、回扣開頭法、總結 全文法、卒章顯志法、記敘文有高潮收束法、自然結局法、補充說明法、啟發思考法；供料議論文有點照材料 收篇和延伸材料收篇。《文匯報》刊登了今年上海高考作文《責任》的兩篇優秀作文，一篇文章開頭的第一句 話是：“責任，到底是對過去的懺悔還是對未來的承諾？”用的是首句切題法。這個問句用“責任是什麼”切 入題目，破題開篇，不可謂不簡捷。另一篇文章的結尾是這樣寫的：“我要用我的進取心、承受力和敬業心去 接受時代賦予我的責任，挑起二十一世紀的重擔！”用的是總結全文法。這個嘆句從“進取心、承受力和敬業 心”三個方面總結全文，扣題收篇，鏗鏘有力。

　　8.觀點要辯證

就文章的思想內容而言，全國統一高考作文始終強調考查考生的辯證認識事物的能力。82年的《先天下之 憂而憂，後天下之樂而樂》的命題議論文，考查的是“憂與樂”的辯證關係；83年的“這下面沒有水，再換個 地方挖！”的看圖議論文，考查的是“淺嘗輒止與深思慎取”的辯證關係；91年的《近墨者黑／近墨者未必黑 》的選題議論文，考查的是“外因與內因”的辯證關係；93年的“新舊樹皮現象”的供料記敘文，考查的是“ 新老交替”的辯證關係；今年的《鳥的評說》的供料議論文，考查的是“指責別人與被人指責”的辯證關係。 可見，十幾年來高考作文的內容、方式雖多變，但考查全面、發展的認識問題的能力這條主線一直沒有變。

　　9.思維要發散

考場上的氣氛不同於平日的課堂，考生常會出現思路閉塞。如何開啟這因緊張而造成的暫時的思路閉塞呢 ？人的思路不外縱、橫兩個方面，縱向思維是由前到後，橫向思維是由此及彼，一篇文章或一個段落的結構， 或縱或橫或縱橫交*。7月17日《文匯報》第8版上刊登的優秀作文《責任》，從全文佈局上看，考生運用的是 橫向思維，即如編者所點評的：本文從闡明進取心、承受力和敬業心三者的重要性，論述瞭如何去承接自己的 責任；而在闡明敬業心這段又用的是縱向思維，從馬克思的敬業心寫到我們這一代的敬業心。

　　10.語言要得體、精彩

俗話說：“到什麼山上唱什麼歌。”作文也是這樣，寫什麼文章說什麼話。議論文的語言要嚴謹周密，記 敘文的語言要生動形象，說明文的語言要準確簡明。“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”文章中若再有些精彩的句子，就會像“玉”和“珠”一樣，能使整篇文章熠熠生輝。怎樣才能寫出這樣的好句子呢？主要是調動各 種修辭手段，如比喻形象，對偶華美，排比蓄勢，對照鮮明，反覆強調，設問抑揚，反語諷刺，婉曲暗示等等 。文章中有了一些這樣的句子，閱卷人見了怎能不喜愛，文章焉能不上一個檔次！此外，長句短句錯綜搭配， 雅句俗語相得益彰，也可使文章生色。

　　11.不要吟詠歎調

“文章合為時而著”，要高揚時代的主旋律，寫深化改革的大好形勢，抒弄潮英雄的壯志豪情。對社會上 的陰暗面要有正確的認識，正如高爾基在《新生活報》上所說：“在陽光最明朗的日子裡，髒東西和爛東西總 是格外顯眼，但是經常有這種情況，我們過分地把注意力集中在與美好希望背道而馳的事實上，就看不到陽光 ，就感覺不到它那滋生萬物的力量了。”今天全國人民一齊動手在實現著四個現代化，這是萬分重要的大事， 應該從這點出發，去認識那些使我們高興的好事和令我們痛心的壞事。一個考生在作文中寫了一大堆牢騷話， 只能反映他思想的不成熟。

　　12.不要丟了感情分

我們應該認識到潦草的字跡，不潔的卷面給閱卷人帶來的不愉悅所產生的後果，丟失的不只是幾分的問題 了。

總之，心中要自信，筆下出好字；手頭有材料，胸中有成式；不變應萬變，妙手著文章。

高考作文 篇4

喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前後鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮湧動的政權爭奪，爾虞我詐，險象環生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”不錯的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他並不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井遊記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。在那些讚美自然風光的遊記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。

文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的.觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這裡發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子裡是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。

但不管有什麼不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因為他們能將自己的真當作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳餚。

高考作文 篇5

太陽，撕裂神祕的黑暗，縱身躍上地平線，灑下灼人的萬道金光。清晨時分，這不顧一切的分娩，以其極致的絢爛與熾熱，成為一切生命的母親，一切生命的英雄。

月亮，懸於浩淼夜空中央，溫柔散發著白晝太陽剩餘的光芒，像一朵柔和的燈霧，輕輕地吐露著對太陽萬丈金光的歌頌。

缺失了太陽的熾熱，萬物自然會失去生命，沒有月亮夜間謙卑的清輝，黑暗也將吞噬整個世界。猶如太陽與月亮於自然界中的位置，我們奔跑於擾攘的人生路上，有的人可以成名副其實的健將，有的人卻在路邊鼓掌。然在路上奔跑與路邊鼓掌的人，都是遠圖景中不可缺失的角色。

曾經讀過一篇名為《點燈人》的小說。在黑暗襲捲大地的夜裡，點燈人執掌燈火，給予他人光明與溫暖。的確，在黑暗與不幸的時代，所有人都在苦苦掙扎、摸索的時刻，我們呼喚能帶來光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心臟，高舉著熊熊燃燒的信念，披荊斬棘，帶領族人走出危險而黑暗的森林；在反動統治的白色恐怖之下，魯迅先生棄醫從文，持筆為劍，大聲疾呼，敲打國人愚昧而麻木的靈魂，他手持火把，奔跑於路上，聊以慰藉在寂寞裡賓士的勇士，使他們不憚於前驅。不論身處何種時代，我們都需要如此的精神領袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引領我們的社會不斷向前，這是一種勇者的行為。

然而英雄也僅是孤立的個體，英雄的身後若沒有先進的追隨者，路邊若沒有鼓掌人，英雄的行為也不過是寂寞的歌唱。我們大多數人，並沒有英雄的潛質，然而能夠在路邊鼓掌。支援英雄正義的奔跑，便也是勇者的行為。正如在畸形病態的物慾甚囂塵上、而正義和道德卻漸為名與利的黃沙掩埋之時，需有人願意站出來捍衛公共道德，如最美老師張麗莉，打假鬥士方舟子，我們該為其英雄的行為鼓掌、讚揚，而不是鄙夷、諷刺。如此，我們的關懷才可傳遞，生命潮汐共振，無處不在。

三毛曾說，奔跑於人生路上，不負此生而跑，便是勇者的行為。我想說，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。