【優】《在人間》讀後感15篇

認真讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的《在人間》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《在人間》讀後感1

幾場梅雨，幾卷荷風，江南已是煙水迷離。小院裡溼潤的青苔在雨中純淨的生長，這個季節，許多人都在打聽關於蓮荷的訊息，以及茉莉在黃昏浮動的神祕幽香。不知有多少人會記得這個女子，“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。”她曾經走過人間四月天，又與蓮開的夏季有過相濡以沫的約定。

“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。”這首詩的文字暖得落淚。四月，一年中最美好的季節，一如初戀轉瞬即逝。林徽因在這樣的季節裡，寫下心中的愛，寫下心中的心情。四月的春景，世界帶著點點笑意，那輕柔的'風聲使它的傾訴與它的神韻。在輕靈與舞動著光豔的春天裡，在萬物復甦的天地間，一切都在躍躍欲試，浮動氤氳的氣息。黃昏來臨，溫涼的夜在風中展示自己的嫵媚。三兩點的星光有意無意地閃著，在微風細雨中與花園裡舞動的花對語，輕盈而柔美。圓月升起，天真而莊嚴地說著四月的純淨。這樣的四月，是蘇東坡筆下的江南春景，是杜甫筆下的江南春色。那鵝黃，是初放的生命；那綠色，蘊含了無限生機。人間四月，春水煮茗，桃柳抽芽，窗外的柳絮做了萍客，樑間的燕子做了鄰伴，夢中的白蓮做了知己。

一直以為，林徽因寫這首詩的時候應該不超過二十歲，但這首詩卻是她在三十歲這一年發表的。她用輕靈柔美的文字，像少女懷春般，在芳菲的四月詠唱人間最美的詩篇。即使那些遲暮之齡的人讀了這首也會覺得青春重現，那些丟失在風中的記憶再次得以尋回。

曾幾何時，我在那四月天裡做了那最柔情的人，為一朵花低眉，為一朵雲駐足，為一滴雨感動。所以，我不由自主地愛上林徽因的四月天，愛上鶯歌燕舞的人間，愛上奼紫嫣紅的春天，也愛上山溫水軟的江南。她永遠活在這四月天裡，有著安靜肅然的優雅，有著不敢輕觸的美好，有著不會老去的容顏。她已化身為燕，去尋覓水鄉舊巢。她走過的地方，有一樹一樹的花開；她呢喃的樑間，還留著餘溫猶存的夢。

《在人間》讀後感2

最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。

這本小說主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學徒，在船上做洗碗工，在聖像坊做學徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會任務打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍擴充套件了阿廖沙的視野，充實了他的頭腦。他決心“要做一個堅強的人，不能為環境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉，奔赴喀山進入大學，走上了堅定的人生之路。

在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什麼，是堅持?是刻苦?是樂觀?()這一切都是。或許，我也應該從他身上學到些什麼：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對閱讀書籍的痴迷，對學習的渴望……

我佩服高爾基的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的'反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裡”，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。高爾基的勤勉、毅力和恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所汙染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。

只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。

《在人間》讀後感3

“年少莫讀太宰治”，仔細想來，這句話說得並不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子裡都是星野湧動——但太宰治於讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調，令人心生悲慼。頹廢、陰鬱、孤獨、消沉……再多的負面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當今社會無數人的`縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己並不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生於自己並不想參加的地下活動，還是與無數個女人發生親密又疏離的關係——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他並不快樂。

他並不快樂，但他仍願意撐出一張笑臉，去為這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他並不快樂，但他不願給他人帶去苦悶與喪氣，不願讓他人嚐到他百般痛苦苟活於世的滋味。

他在生與死之間遊離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰鬥著，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質的情感——“想要被愛而哭泣，是因為嚐到了人的溫暖”。正是因為如此，他才在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉。”

神的孩子，一生都在取悅別人。

《在人間》讀後感4

這個國慶假期，我讀了高爾基的《在人間》。《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。

《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經歷底層社會的種種壓力。這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子裡和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地裡說人壞話的小市民。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到期望的`地方。有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒——那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領著，生活在另一個廣闊而自由的天地。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，出淤泥而不染。

在這個困難的年代，依然有一些人，引導高爾基走上文學、知識的道路，這本書中讓我影像最為深刻的是他的外祖母和一位廚師：斯姆雷。斯姆雷是高爾基工作的船上的一位廚師，是他讓高爾基愛上的讀書。每晚穆斯雷會讓高爾基坐在一個裝通心粉的箱子旁唸書。高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發現了，還把他的書統統撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！但他一向堅持著讀書，永不放棄！

在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學習，忘我地看書，能夠說是“書”成就了高爾基。而此刻的我們應對一個個好看的電視劇，一個個好玩的遊戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎樣還有時間來博覽群書呢？書的力量是巨大的！它能讓社會提高了，讓人類提高！所以即使我們生活在優越的環境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書，好讀書、讀好書，成為一名熱愛讀書的人。

《在人間》讀後感5

葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯於改變。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護自己。心靈上受困於此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內心，發現世界的陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計無奈試圖妥協，試影象“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的`“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。

葉藏靈魂深處的美好與這個世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源於清楚的瞭解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。嚮往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨立的存在，懦弱導致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。

對於葉藏同情勝於可憐，共鳴勝於同情。生活在複雜的人類社會出生時的純真不可能不被世俗玷汙。有哪個人不曾純潔無瑕?有誰不想將那份純潔由內向外，由裡及表毫無偽裝的表達。即使一開始受傷，也執拗的不想改變不想迂迴，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手。可是代價就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會丟棄內心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現實和內心出現衝突，他們將勇敢誓死捍衛內心的堅守!生而為人，無奈妥協與勇敢堅守並存，並非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!

《在人間》讀後感6

在我讀的書目裡，我最喜歡的就是《童年·在人間·我的大學》這本書。

讀完了這本書的第一部分《童年》，我不禁淚流滿面；讀完了《在人間》這部分，我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤；讀完了第三部分《我的大學》，我被主人公在社會大學鍛鍊的精神所深深打動。

這本書裡講主人公阿廖沙小時候父親病故，9歲時跟母親來到外祖父家，親眼看見毒打兒童等令人作嘔的醜事。但是，外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對文學產生了極大的興趣。

11歲時由於外祖父家業破產，無法養育他，他便到社會上打工，獨立生活。他曾經在鞋店、聖像作坊、畫師家和輪船廚房做工，受盡了屈辱。可是，書籍使他找到慰藉，在探索文學的路程中，阿廖沙又一次開始了新的人生。

在16歲那年，阿廖沙獲得了自由。他重新結識了許多朋友，他一直想上大學，可是那時的大學對窮苦學生是關著大門的。終於，有一個“特別大學”——專門收留窮苦學生的學校向阿廖沙敞開了大門，阿廖沙終於開始了新的生活。

讀完這本書，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真是差得太遠了，我從小就有父母的關心、愛護，是“小公主”、“掌上明珠”，真是含在嘴裡怕化了，頂在頭上怕摔著。可是我卻總說自己父母如何如何不如別人。在學習上，我時不時嫌學習悶啊，煩啊，一點兒也不主動，對比起來小阿廖沙把學習當朋友，而我卻把學習當成了自己的敵人。

小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學給他帶來了希望，他的`生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我生活如此輕鬆，那麼我就更應該像阿廖沙一樣去好好地學習，打下堅實的基礎，為將來建設祖國的明天貢獻力量。

《童年·在人間·我的大學》一書，像明燈、像豐碑，閃爍心頭；像多彩的陽光，伴我踏向繁花似錦的征程。

《在人間》讀後感7

高爾基好像有過三部曲《大學》、《童年》、《在人間》。而，今天我也想寫一篇小文，在人間。我沒看過高爾基的三部曲。確切地說是看了一點點。只是每次翻開童年，都看不下去。這是我這麼大一本我想看卻總是看不到最後的書。

說起人間，我經常想到的就是民間故事，傳奇一類的書。可是要拿自己看到的與經歷的來講的話。在人間，是一件很辛苦的事。你要在童年的時候讀書，慢慢積累在這個社會安身立命的技能。在大一點的時候，要學會做家務，適當地接觸社會，還有要學會照顧父母。當這些對你來說都沒什麼感覺的時候，恭喜你。你長大的'路要不十分順利，要不就是額外艱難。而，我，在十九歲之前不知愁為何物的我，很不幸地成為了後者裡面的人。

在人間，實在是十分艱苦的一件事情。從朋友來說，好多已經不再聯絡，慢慢放下。從親人來說，可能要忍受別離。而，更多的是對父母的責任。從家庭來說，有個孩子操和已是非常幸運。我連為孩子操和的機會都還沒有。原因不細述。最要命地是家庭與工作。這被稱為安身立命於世最重要的兩個因素通常是不健全的。有太多的束縛和不盡如人意。這萌發了對於在人間這一狀態的感受，辛苦。十為辛苦。如果有來生，我可能會選擇站成一棵樹。如果的話，我會要來生嗎?人活於世本就十分辛苦。還要面臨工作上的不如意。要養生，我必須要生活，必須要努力地找份合適自己的工作。可是，工作已屬不易，還要合適。難，真的很難。這樣，我發現難於有使自己支撐下去的東西。已經不在乎體面。只求心安。

在人間，本就是一件痛苦的事，好在我已經發現自己在人間。三分天註定，七分靠打拼。船到橋頭自然直。我已經無心到如此地步。我真要好好地感謝這個社會。

在人間，不管怎樣，我都要努力。就算不為己。

《在人間》讀後感8

細細品讀《在人間》，我不禁潸然淚下。阿廖沙逝世，隨母親和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家瀰漫著相互仇恨的氣氛，，在這個家裡，阿廖沙每天飽受煎熬，生活得惴怩不安。隨著時間的流逝，阿廖沙在茨岡和外祖母的鼓勵和關懷下，漸漸懂得了:只有堅強地去面對生活，才能取得成功!母親逝世後，阿廖沙也隨即離開了外祖父家，去人世間謀生了。阿廖沙每天飽受欺辱，成為眾人的笑納。阿廖沙不顧眾人欺辱，至始不渝地工作賺錢，在眾人面前昂首挺胸，堅持不懈地在社會上生活。他飽經風雪，在面臨困難時不向困難屈服!他在面臨困難時手不釋卷，把書當做良師益友。最終，他在種種困境中成功成為了著名作家高爾基。

高爾基在這麼惡劣的環境下都時刻手不釋卷，而我們時時刻刻想著玩。我們怎麼能與他比擬呢?他是在一個相互仇恨的家庭的家庭裡飽受煎熬，而我們是幸福地生活在父母的關懷和鼓勵下享受童年的美好。十幾歲的我們在老師的諄諄教誨下學習，他卻在社會的逆境中生活，但他仍然時刻手不釋卷。他在困境中不向困難低頭，相比之下，難道我們不應該為此而深感慚愧嗎?難道我們不應該學習高爾基那種不屈不饒的.崇高精神嗎?

如今，隨著社會的發展迅速，人類的依賴思想越來越嚴重，因此而僥倖自己的生活是理所當然的得到的。至今，我們不能因為有美好幸福的生活而暗暗僥倖。我們不能因此而懦弱無能，我們要的是一份堅強凝結而成的力量。讓我們堅強面對一切，毫不畏懼的面對一切逆境，戰勝逆境……

時光流逝，月光嵌滿林梢，靜靜傾斜在書頁上，斑駁的花枝影子在書頁上婆娑起舞。我和上《在人間》，靜靜回憶著書中的內容，書中那淡淡的墨香，彷彿從字裡行間緩緩滲出，沁入我的身體，隨我而行……茫然，我恍惚覺得，一股溫熱的液體盈滿眼眶……

《在人間》讀後感9

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。他是俄國的著名作家，通過用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描寫自己少年時代的親身經歷，並在社會上艱苦生存的故事，反映了當時俄國底層人民困苦、陰暗的生活。

這部書中描寫了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養長大，由於家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當過學徒工，當過繪圖師的徒弟，在一艘船上當過洗碗工，還當過聖像作坊徒工，由於他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著法的`捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的醜陋與粗俗，嚮往著一種純潔美的生活，因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最後走上了求學的道路。

我讀完這本名著後心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無窮無盡的知識。它擁有著頑強的毅力和恆心，在黑暗的社會中苦苦追尋著屬於自己的光明。本書通過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照，讓我目睹了舊時期、舊社會時人與人的不平等和當時沙皇的暴政，而我們現在生活在新社會裡，人人平等，大家和睦相處，我們更加應該刻苦學習，將來把我們的祖國建設的更加和諧和美！

書籍始終是人類最寶貴的財富，因為它是人類明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到明的世界；只有書才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書才會給予你無窮無境的知識和樂趣；只有書才能讓你懂得做人的道理；所以書是我們人類的良師益友，它不僅能提高我們的化修養，也能培養我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為朋友。最後，讓我們一起讀書、讀書、讀書！

《在人間》讀後感10

初讀林清玄的《人生最美是清歡》，我感覺自己像在品一壺茶，初品不知其味，再品口有餘香，三品香醇滿心。這本書讓我在一個喧囂的世界中安定下來了煩躁的心靈。短短的幾句話，一行字，看似乏味，仔細一品，含斂深厚。

溫柔半兩，從容一生

人如果想要活的從容，就一定要心中有溫柔。做事多去思考，緩步前行。半兩的溫柔，道不盡世間的兒女情長，悲歡離合。一壺小酒，門前一天清流，二兩花生米，一兩牛肉，坐在門前看那溪水東流。多少的人中想有這樣溫柔的晚年生活，脫離凡塵的喧囂和自己心愛的`人一起，林中漫步悠悠，夜晚，穩坐在堂院中，看那一輪皎潔的明月，溫一壺月光下酒。一首歌中唱的好:“人生短短几個秋啊～不醉不罷休。”人生苦短，想要活的精彩又談何容易，但到最後，後覺大夢一場，之後如夢初醒，溫馨湧上心頭。溫柔，在這個快節奏的社會中，可遇不可求。誰人不曾得溫柔，誰人不曾享溫柔。但留半兩溫柔於心頭，從容一生無憂愁。

人間有味，最是清歡

“清歡”為何物。任何都可謂清歡。在秋季獨自看一次落葉，在夜晚觀望那明月，在黃昏看一曲日落，在岸邊望一眼海闊。清歡是一種超凡脫俗的境界，但同時又是最單純的初心。不是男兒的豪情萬丈，熱情灑脫，又區別於女子的風情萬種。這是一種高於生活卻源於生活的態度，簡單而又優雅，清靜而又從容淡定。現代的人的歡樂，要麼失去夜攤擼串，要麼是去不見天日，黑天混地的卡拉OK中發洩一通，以及在狹小的房間裡搓一桌麻將。而很少有人能夠靜下心來，思考，品味。漸漸的清歡伴隨著時間從我們身旁悄悄溜走，當我們回過頭來去尋找時，殊不知，清歡就在身邊。與朋友見面幾聲寒暄，寫作業時的清靜，這都可以叫清歡，但要說真正的清歡，卻離我們很遠很遠。

《在人間》讀後感11

《人間失格》，日，太宰治。

看完有一段時間了，很多共鳴，想寫點什麼，又表達不出來。

太宰文學是“青春文學”，亦是“弱者文學”，應是因為其作品甚至其人的迷惘掙扎痛苦卻不妥協，是少年人才會有的煩惱吧，而正是因為敏銳聰慧看穿一切仍不妥協，導致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。

五一假期時與朋友相處，聊起這本書動情地翻至打動我的第一個章節，朗讀勾畫出的語句給她聽“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫髮不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的—-這種顯得乾淨利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是。不過，我對相互欺騙這類事並沒有太大的興趣。”講作者如此簡練精準的用幾個詞語刻畫出人際關係的`真相令人擊掌，然而朋友卻並無相同感受，認為我會共鳴是因為工作人事頗為複雜之故。可明明，幾乎在所有的與人相處中，包括至親，我都會不定時有這樣的感受啊。

譯者在序言裡說道：“在現代，一旦試圖富有試驗性地、忠實於自我地生活下午，就很有可能遭到社會的疏遠和異化，成為‘人間失格者’”。應是很好的詮釋了人間失格，而我很多時候感覺不適的來源也大都是人際交往中的失格，時至今日，年近不惑，依然不願眼睜睜看著自己妥協越來越多背離越來越遠，所以，總想離開，只在可以釋放本性的二人世界裡躲起來再不出來。很多時候，在與人相處時感到難熬麻煩處理不來時，總會想起太宰的那句：“生而為人，對不起。”不過還是幸運，至親不曾給我的充分在身邊人這裡得到很多，所以不曾起悲觀念頭。

《在人間》讀後感12

我太感性，近段時間偏於憂慮，應該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負能的情緒。不過，有點必須糾正，當第二次、第三次重溫人間失格時，我卻斷然撕掉了它負能的標籤，重新認識了作者想要表達的思想。

太宰治本人經歷諸多磨難，先後多次自殺，最終也以自殺結束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達自己內心對真實、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現實中人性總是經不起考驗、世事也賴不住考究，最終他慘敗於自己的內心結論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導大家集體抑鬱，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反覆的變，反覆的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的`在這個被動的人生裡爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”人活著，比動物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發現生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機，並非好事。愚鈍點、糊塗點，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、盪漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關係平平常常，享受當下就好。

《在人間》讀後感13

有這麼一個男孩，他的命運是如此的悲哀--他的童年經歷了喪父，喪母，外祖父破產的沉重打擊。他就是俄國大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而"高爾基"在俄語中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。

隨著凶狠的外祖父破產，經歷了那麼多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會，來到了他所描繪的"人間"。他在外四處流浪，到處找工作來養活自己，他做過僕人，洗碗工，學徒工，監工……也正是他艱苦的生活，使他在生活中認識了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時，遇到了一個叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以後不管怎樣都要讀書，學好知識，拯救祖國。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，後來，他想盡一切辦法到處借書。堅持閱讀各種書籍，豐富的生活閱歷，擴充套件了他的視野。在非常貧困的生活環境中，阿列克塞下定決心要跨進校門專心學習。於是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進了喀山大學，走進了嚮往已久的學習課堂。

讀完了這本書，我的第一感觸就是高爾基在那麼艱苦的'情況下仍然手不釋卷，堅持學習。真讓人敬佩。是的，書是知識的源泉，是生活中的營養品，是我們最好的朋友。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。高爾基曾經說過"讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢"。所以，我們應該珍惜現在的大好時光，勤學習、多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！

《在人間》讀後感14

世界上最美的感情，一半是愛，另一半源於愛。————題記

觀看感恩教育，是我最感動的一位人物是劉盛蘭。

劉盛蘭，他只是一個普普通通的人，卻作出了一樁樁感觸人心的事；他，只是一位90多歲的老人，他現在理應在家好好養老，而他不那樣，他依舊工作著。

劉盛蘭，他的家境不好，是村裡低保戶之一。他起先在城裡工作，他勤勞、踏實。每隔幾個月都會給山區孩子捐款，每次捐的不多，但很勤。從那以後，他就更勤了，大約一個月去捐一次，每次捐的是300元、100元、50元、30元，不管多少都會捐。

幾年後，他所在城市工作的工廠倒閉了，他沒有地方可去，就在那裡拾荒，每撿的瓶子什麼的都賣出去，賣下的錢除過自己的生活費，剩下的都捐給學生們。有一次意外，他住的地方因易燃品過多不小心著火了。這次意外，使他沒有落腳的'地方，他只好回自己的老家，在老家，他依然拾荒，家鄉的自然沒有城市的多，他有時沒有飯吃就到地裡挖一些野菜，到垃圾堆裡撿拾一些有用的東西，以此填飽肚子。

他的家裡到處都是照片，大都是受他幫助的學生寫感謝信時送來的照片。他每時每刻都在想著為山區學生捐一些錢，有時他還從自己的養老金裡拿出一些錢捐出去。

受他幫助的學生不知劉爺爺的身份，還稱他為劉奶奶、劉伯伯等等。當他們知道劉爺爺的真實身份時，都紛紛去看望劉爺爺。劉爺爺病倒了，由於過度疲勞暈倒了，在醫院養病，但他在住院期間還一直想著捐款給貧困學生們。

劉爺爺，你真偉大；劉爺爺，你把你現有的一切都給了學生；你把你的整個心都給了學生，真心希望他們好好學習，長大成為有用之材。

劉爺爺，看了你的捐款生涯，我真的很感動，我也同為一名學生，我的學習環境、衣食住行都要比那些貧困學生要好得多，我真心感到愧於所有人。

同學們，我們一樣同為一名學生，我們比他們好得多，因此，我們更應該好好學習，同學們，讓我們一起加油吧。

《在人間》讀後感15

《人間詞話》，字字珠璣，讀來口齒生香。作者王國維先生，才情與睿智，令人歎服。

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。

此語別開生面，鞭辟入裡，渾融貼切，高矣。非此，無以配先生之大才也。思之於己，莫說燈火闌珊，就是第一重境界，尚不能獨上高樓，也只是昨日西風而已。求索無門，茫然無緒。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無嬌揉妝束之態。

初學詩詞，偶有塗鴉之作，亦嘗欣欣然而得意焉。然今觀之，終難登大雅。言情言景，嬌柔造作，失之本性而求奢華，可鄙之極。此是先生所言隔之障也。

先生又說，詞人之詞，有倡優和俗子之分（此處不是原文）。倡優之詞，在於娛人，雖有媚骨而可親也；俗子之詞，在於逞才，每有驕氣而不可近也。觀我之詞，俗子之俗子，驕不足而氣不盛，陋矣。

詞忌用替代字。

然我此弊連連，才墨不足也。昔時幼安化典於無形，不著痕跡，心馳慕往，雀然欲試。填江城子一首，猶東施之效捧心也，貽笑大方之家。

先生最推境界。曰：詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。此是我所不能達也。境界有造境寫境之分，又有有我無我之分。此處無心一一敘述，有意者返回原本，於汝詩詞之造詣，受益匪淺。

有時不曾填詞，非無心思，實不忍驚先生湖底幽夢。