《人間失格》讀後感11篇

《人間失格》讀後感11篇

當品味完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的《人間失格》讀後感，歡迎閱讀與收藏。

《人間失格》讀後感1

這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。

葉藏出生於一個富裕的家庭，父親當官，家裡兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責在他心裡留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

在與父母的相處中，他討好對方，藏起自己的喜好，為了讓對方高興，為了讓家裡和諧。有一次父親外出工作，問幾個孩子想要什麼禮物，葉藏剛開始提出想要書，父親不悅，反問葉藏怎麼還是要書，就不能換點別的嗎？還提建議買一個當時流行的小玩意給他。

摸清了父親的想法，葉藏當晚就偷偷走到客廳，在紙上寫上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也鬆了一口氣。

從此以後，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家裡，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終於讓他徹底失去自我。

壓抑終究需要找一個出口來釋放，葉藏不止需要一個，是很多個。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導少女自殺的罪名被學校開除，從此人生一落千丈。那段時間父親還通過朋友接濟他，讓他住在朋友並不富裕的家。

那個時候，如果他有機會跟家裡人坦誠相對，在親情的引導下也許還會慢慢好起來。可是親情淡薄，出了自殺、被開除這麼大的事，他的父親母親竟未當面勸導安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關係。

他逃離了父親朋友家，切斷跟家裡唯一的聯絡。他結識了同樣酗酒的朋友，經常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時，他曾經想過安定下來，她的女兒也曾經喚起他心中的溫情，然而當他看著陽光下她們嘻戲的樣子，他覺得自己是局外人，覺得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買酒時結識的女孩，她天真，坦誠，對別人百分百信賴。就是這樣的女孩都沒能逃過書商的欺騙而被姦汙，葉藏當時震驚了，呆在那裡竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線裡銷聲匿跡。

只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背後的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭裡。這是關於人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現實中不難找到。

《人間失格》讀後感2

《人間失格》全書都瀰漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調為何會在書榜中常年居於高位。

以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至於“我”害怕和惶恐去跟別人交流什麼，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內心。一旦出現看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

主人公的性格並非社恐，生於富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他並沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之後的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然後以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關係，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到後來毒癮成性，被關進精神病院最後被家中大哥接回鄉下養病。

主人公認為他人生的錯誤在於父親和比目魚。父親並沒有露面處理，擔保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學業已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續學業，那麼家中會幫助他、贊助他學費回到學校。比目魚出於心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎麼辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤訊號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會回到正途）並且“理所應當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

書的最後附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。

對於作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，佔據大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學發展史，才能更深刻體會。瞭解生平後發現太宰治是日本一個重要而多產的作家，主導著當時二戰後“無賴派”文學。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史後，在讀作者一些其他作品應該會更好。

所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀後感。

《人間失格》讀後感3

人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治藉由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中，並且藉此提出身為人真切的痛苦問題，從帶澀的行文中更能體會其內心深處的苦楚。

如果你發現這個世界殘酷、複雜以致難以忍受的時候，你是否會選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學?作者通過故事情節揭露了人的陰暗面，揭露了每個人所展現的不真實的自己的虛假的一面。在作者看來，自己被認定是頹廢的。在世人眼裡“我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰著棉花彷彿也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆聖潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

讀完此書，才真正理解了書中的一句話“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷”，作者敏感脆弱及純粹的內心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，註定了其孤獨，註定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不瞭解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，唸誦悼詞。“相互輕蔑卻又彼此來往並一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過偏激，世人麼，總是相信時間有真情和溫暖的。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開，將軀體內的陰暗祕密全數交予他人，只是為了一生中那個短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不願意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時而來的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執的呆在自己的領域裡。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?

這本書說到底我覺得並不是倡導悲觀主義，更多的是理想主義。

《人間失格》讀後感4

這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這麼一個人就是將其放大，讓你看到一個“真實”而又“虛偽”的自己。

主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不瞭解世人複雜的思想，小時候通過搞笑取悅別人，隱藏真實的自己，後來發現飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，於是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痺自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終於一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於葉藏的人生遭遇。

葉藏出生於一個富裕的家庭，父親當官，家裡兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責在他心裡留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

從此以後，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家裡，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終於讓他徹底失去自我。

後來的他，逃離了父親朋友家，切斷跟家裡唯一的聯絡。他結識同樣酗酒的朋友，遇到一個無法挽救的女孩……難道，純潔是罪惡的緣由？

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線裡銷聲匿跡。

只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背後的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭裡。讀後感·葉藏其實就是現在“喪”文化的代表。處於自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對人存在的本質性懷疑，都是一個時代的精神寫照。

但是希望永遠是與絕望並存的。沉溺於“喪”文化，最終會害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那麼好，但也不會如你想象的那麼糟。人的脆弱和堅強都超乎了自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發現自己咬牙走了很長的路。”這才是一種積極的態度。

像《人簡失格》裡說的“生而為人，我很抱歉。”這並不能代表大多數人的狀態，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現了人生百態中的一種，給人們一個人生標本。通過這種示範，反而讓人更加珍惜眼前，同時鼓起勇氣，好好生活。

這是關於人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現實中不難找到。當然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時也希望你，能夠永遠“讀不懂”這本書！

《人間失格》讀後感5

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰鬱，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

好現實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到後來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結局是他的性格招致，他的'性格是從小養成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導，這就人各執其詞了。

此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關係，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痺自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，並非是良子的過錯，他並不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因為過於信賴別人而遭到玷汙。

於是後來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對於他來說就是救贖工具，否則也不會最後拋下她，人其實愛的往往都是自己。

讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什麼要喝酒呀？”

“爸爸他啊，並不是因為喜歡才喝酒的。因為他實在是人太好了，所以……”

另一處是最後媽媽桑的一席話

“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我似乎明白了一些東西，酒並不是人們主動就願意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痺自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，於是他的解決方式便是傷害自己！

人生並非一帆風順，生活會告訴你，哪有什麼一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷後慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

《人間失格》讀後感6

作為私小說型別作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，並且當首推。作品悉數採用第一人稱，強調主我表現，拋開巨集觀架構，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發，披露生活的不安與生存的危機。色調陰鬱、頹廢，多數展現人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《面板與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細，對人物的觀察揣度出神入化。

雖說作品不談時代、不談政治，但我還是從中感受到了人物所經歷的戰爭的傷痛，以及濃濃的思鄉之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉愁”隱藏在字裡行間，成為永恆的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉療養，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪裡去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治癒靈魂最深處的傷痛。可惜啊，一場戰爭，故鄉不再是原來的故鄉了；一場離別，我們不再是曾經的我們了。

撇開作品，說人。太宰治其人，格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品，人品決定選擇，他會自殺，是看不開、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應該快活”這句話。不過這和日本整個時代的精神氛圍也有干係，“死是無限的活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀夫……

如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離菸酒、女色遠點，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點—— 遠離社交圈，“他人即地獄”，當你發現別人比你過得好的時候，你會更苦。

希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發笑，足矣。

《人間失格》讀後感7

人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。在人類的所謂遊戲與消遣底下，甚至都隱藏著一種凝固的、不知又不覺的絕望。兩者中都沒有娛樂可言，因為工作之後才能娛樂。可是不做絕望的事，才是智慧的一種表徵。

這是梭羅遠離都市的喧囂，在瓦爾登湖畔結廬而居，對生活深入思考後得出的結論。他認為生活的真相是絕望，大多數人知道卻視而不見，甚至想辦法自欺欺人的否認這個真相，遊戲和消遣就是人們自欺的手段。

本質上來講，每個人都是孤獨的，就像是一個個浮在大海上的小島，孤獨而寂寞。遠古的時候，我們祖先每天進行兩三個小時的採集、狩獵的工作後，就可以滿足生活所需，其餘的時間無所事事。想必他們是因為孤單，才會不斷的找更多的事情做，企圖填滿生活的空隙。就像那位禪師，給杯子依次裝滿石子、沙子和水，不斷問青年是否裝滿，生活也是這樣，永遠有無法填滿的間隙，人類的努力註定是徒勞。

於是人類發展出了一種特殊的能力——對無能為力的事情視而不見，彷彿這樣它就不存在了。大多數人對此心知肚明，卻彼此心照不宣，誰要是捅破那層窗戶紙，誰就成為眾矢之的。但總會有人站出來指出皇帝的新衣，梭羅是那個勇敢的小孩，太宰治也是。

《人間失格》是太宰治的代表作，作者藉由阿葉之口巧妙的說出的自己的身世，以及苦悶的思想。作者在書中著重的描述了自己的精神世界，那是一種混亂、黑暗、絕望的精神活動，在對自我的一次又一次否定之後，阿葉越陷越深，膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，最後對人類失去信心。

作者陷於這種絕望的情緒中不能自拔，以至於完成本書後蹈海自殺。雖然書中的主角是個膽小鬼，但太宰治還是用生命將人類生活中暗流湧動的絕望揭露出來。

諷刺的是，哪怕最後阿葉自絕於人類，老闆娘依然認為他是"神一般的好孩子"。因為阿葉對待別人永遠是順從，假裝和別人一起無視這種絕望，人們非常相信他是同一類人。但是也有看穿他的人，將他送進了精神病院，因為他說出了真相。

就連同為作家三島由紀夫，也非常討厭太宰治。他的討厭在於太宰治寫出了他感知但未寫出的真相，就像照鏡子，發現鏡中的自己提前知道了沒穿衣服這個真相。

《人間失格》讀後感8

我這一生，盡是可恥之事。——太宰治

《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本小說家太宰治創作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜誌《展望》上作為全三回的連載小說發表，同年太宰治自殺身亡。

令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說開篇便用這些詞描述了三個男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調。

葉藏，是個膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了。快到二十歲時，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實用品，於是，不禁為人類的儉樸而悲從中來。他對人類極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個人，父親、親人、同學、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性迴圈，漸漸把自己塑造成一個搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說，喪失了為人的資格。

在我看來，葉藏實際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無憂；他頭腦聰明，不用太努力學習也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對待事物有獨到的見解，有繪畫才能，等等。但他卻說：“那些說我幸福的人遠比我快樂”。

這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫。看看現實社會，世人都在用某些東西來掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫髮無傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來。

這兩個故事都太壓抑了，看完後感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒法伸手去取。人生是一場必輸的賭博，每個人都會死去，我從沒有因為某個人的死亡而傷心過，但卻常常因為他人認真生活的模樣而感動不已。

我不喜歡這個故事，尤其是在這樣陽光燦爛的日子。

但並不否認這是一本極好的書，或許在哪個孤獨的夜晚，就會對書中那些句子產生強烈的認同感。

儘管過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從為想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

我並不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

所謂世人，不就是你嗎？

因為怯懦，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

一旦別人問起自己想要什麼，那一剎那反倒什麼都不想要了。

對同類的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質、越是膽怯的人，越是期盼著強狂暴風的到來。

我急切的盼望著可以經歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

而那些相互欺瞞卻又過著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明瞭，或許就不必如此的畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至於與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。

《人間失格》讀後感9

—日本哀文學。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時代，社會秩序混亂，國民精神頹廢墮落，價值體系崩潰，軍國主義盛行。太宰治作為這個時期無賴派文學的代表作家，其所引領的哀文學，具有歷史獨特性。究其根本原因，跟整個大時代背景息息相關。人與文化都是歷史的產物，不同的時代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點：所有的知識都是人類的知識，並不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒聖、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場，個個嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個酒鬼。

1、《人間失格》如果提前瞭解了你要面對的人生，不知你是否還會有勇氣前來？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護自己而偽裝起來，扮演著“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會，強行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內心狀態，是由內而外散發出來的豁達氣場。

2、《Goodbye》好危險，差一點愛上你。佔有多少才更榮耀？擁有什麼才值得被愛？怎樣的人生才算成功？此作告訴我們，擁有太多女人並不妙。文章並未完本，依據田島對待感情優柔寡斷的性格，如果寫下去的話，田島和娟子會啪上……

3、《維庸之妻》女性獨立意識的覺醒。那個時代的日本女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個文雅且充滿禮節的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關吧。

4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且複雜的思想，認為女性不僅是美好的、貞節的，同時又是可怕的、骯髒的。丈夫被綠還要當接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在中國，隨著生活水平的提高，網際網路的發展，外來文化的衝擊，出軌率會提高，這是可以預測的。唯有不斷提升自我修養，才能在這複雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與慾望吞噬。

5、《滿願》表達了女人對性與愛的需求與喜悅。

6、《候鳥》人人戴著面具活著，句句言不由衷。八面玲瓏，內心戲十足，是個彪子吧。

7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關。學生時代，是人一生的黃金時代；學生時代，是心靈最自由的時代；學生時代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學生了，即使我還在學習。

8、《秋風記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人，活在當下，不用太悲觀。起風了，仍需努力生存。

9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲存風景，你信嗎？引用中世紀的一句格言：“我信，因為荒謬”。因為它是非理性的，所以我才相信。

10、《美男子與香菸》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。

《人間失格》讀後感10

《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。

但看到這句話的時候我在猶豫，要不要繼續讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉鬱背後的孤獨。

《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。

這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到後來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最後“被救贖”的喜極而泣。

有些人認為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問題說出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨的內心，暴露在世人眼中，至於你發現了問題，是抑鬱悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。

許多讀完《人間失格》的讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認為葉藏一生最大的不幸在於壓抑自己的內心，放下自身姿態去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發自內心，無比熾熱真誠，而葉藏內心多疑敏感，臉上卻強顏歡笑。

我不知道是不是每個人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個過程中並不快樂，這個時候發現問題，去改善自己積鬱已久的情緒，去爆發，去釋放，不是很好嗎？

《人間失格》這一部醒醐灌頂的好書，儘管我很片面的表達了自己對這本書的理解，但我不希望一千個讀者有一千個“葉藏”。讀完這本書的時候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動，也可能會和我一樣感到被“救贖”。

如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。

《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟裡面還有一句話是這麼說的“一切都會過去的”。

《人間失格》讀後感11

《人間失格》再次編輯此書評，因百度百科後，久久不能平靜。

《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治，發表於1948年，是一部自傳體小說，該作品發表的同年，作者太宰治自殺身亡。??????

當我並不知其上述內容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。於是，最後我用了一句，生命不能承受之輕結束了書評。

但是當知道開頭的歷史記載，看過了各種評論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學術界頻多對他感到不齒。生活的破產者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當然也有評論對現實的失望冷酷，同情、悲憫......

對於作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對於小說本身有多少臆想或偏執，無從考證。

所以，就小說本身，毀滅式。

對於作者，且不評論其自身的問題，因為我說過，任何言語，無所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時間、國家、環境、經歷、精神疾病......更重要的是內心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會不會棄械投降。

可是對於現實世界刺裸裸的存在，我們的大多數人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。

我不好奇為什麼沒有對世界說不，沒有責怪小說中的太多數角色，因為我們沒有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應該改變自己”，這句話因此成為古訓，於我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。

其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓誌銘。作者太宰治，因為內心的煎熬，強烈的內心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經系統，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。

誠然，如此悲觀主義，帶來無疑是負面的效應，但他，不屈辱你。