經典成語故事（精選27篇）

成語故事是我國曆史的一部分，成語是歷史的積澱，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。下面是小編為大家收集的經典成語故事，希望能夠幫助到大家。

經典成語故事 篇1

孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。

孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲。子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後來，子羽遊歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。

孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”

經典成語故事 篇2

晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對謝輥說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎？”

謝鯤想了一想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城牆弄壞；要用火薰死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐狸、社廟裡的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

王敦聽了謝輥的話，雖然心裡不高興，也只好罷休。

經典成語故事 篇3

戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子裡養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。

這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”

猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。

老人一看到這個情形，連忙改口說：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”

猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

經典成語故事 篇4

傳說，在遙遠的北方，有塊不毛之地，那裡有個無邊無際的大海，名叫天池。天池裡有一種魚，其身寬達幾千裡，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。鯤變成了一隻大鳥，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏雲一樣。

大鵬鳥乘著旋轉的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風，直向高飛去，扶搖直上，衝入雲霄，一下子就可以飛出幾萬裡。如此遠的距離，大鵬鳥要過半年才能飛回到原來的住所休息。

沼澤中有隻小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以為然地笑笑說：“它將飛到哪裡去呢？我跳躍飛騰，悠然向上，不過幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬裡外的地方，是為什麼呢？”

後來，人們常用“鵬程萬里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”宋代女詞人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬里風鵬正舉。”

經典成語故事 篇5

地主周扒皮每天半夜裡學雞叫，然後把剛剛入睡的長工們喊起來下地幹活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產生了懷疑。小長工小寶為了弄明白此事，在一天夜裡，他獨自躲在大車後邊觀察院內動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨後又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。

小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地裡睡覺去了。天亮後，周扒皮到地裡一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜裡，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準備好的長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，並故意表現出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋裡去，長工們見狀都高興得笑起來。

經典成語故事 篇6

這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。

養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都誇讚他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱讚別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也一如所料。

雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，但是“百發百中”這句成語，可以用在不只是箭術一件事情上，很多事情都可以引用。

例如，喜歡玩箭的人，他的射擊技術很高明，他拔出箭，並不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術“百發百中”。

又譬如說某人對事物的發展，因為觀察很仔細，並且瞭解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是“百發百中”。

經典成語故事 篇7

春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認為重耳日後必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產。晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是託您的福，果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發生戰爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令隊伍後退九十里，駐紮在城濮（pú）。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

成語“退避三舍”，現在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。之一。

經典成語故事 篇8

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。

劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪託付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，幹出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認為自已受先帝委託，已經擔任了這麼高的官職；如今討伐曹魏沒見什麼成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。

諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求後主批准他由丞相降為右將軍。

他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死於軍中。他一生清貧，並無什麼產業留給後代。

經典成語故事 篇9

晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌俊朗，待人接物也很有風度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好，在城裡也頗有名聲。

有一年，王濟的外甥衛玠（jiè）母子前來投靠王濟。衛玠是晉朝時最有名的美男子。《世說新語》中說衛玠“風神秀逸、身體羸弱”，這正合魏晉女子喜歡的標準——病態之美。王濟一見衛玠如此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。他對衛母說：“人家都說我相貌漂亮過人，現在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，顯得我真是太難看了！

過了幾天，王濟帶著衛玠，騎著馬去拜見親朋好友，又帶著衛玠四處遊玩。走到街上，看見衛玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁，幾乎轟動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛玠除外貌漂亮以外，學問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱讚他講得精深透徹的。人們笑著說：“看來，你們王家三個兒子也抵不上衛家的一個兒郎啊！”王濟說：“是啊，和我這外甥一起走，好似明珠在側，朗然照人。”就是說像有明珠在我身旁，熠熠發光。

後來，人們就用“自慚形穢”來形容因為自己在某一方面不如別人感到慚愧。慚，慚愧；形穢，相貌醜陋。

經典成語故事 篇10

東漢時期，漢順帝有一個外戚，姓樑名冀。因為他是皇后的哥哥，又是大將軍樑商的兒子，所以非常狂妄，任何人都不放在眼裡。他雖然是這樣一個人，卻因為是皇親國戚，因此平步青雲，從黃門侍郎、侍中、中郎將、步兵校尉一直做到河南尹。

有一次，一個叫呂放的人，仗著與樑商有些交情，在樑商面前告了樑冀一狀，把樑冀的許多惡劣行為都堂而皇之地揭露了出來。樑冀知道後勃然大怒，就派人把呂放給暗殺了。

樑商死後，樑冀子承父職，做了一呼百諾的大將軍。

他非常貪婪，州縣官吏必須搜刮一些銀錢、珍珠財寶進獻給他，否則他就給人家扣上一條大罪，將人家逮捕入獄。

有個財主叫士孫奮，家裡很有錢，但是比較吝嗇。有一回，樑冀想用一匹馬作抵押，向他借五千萬的鉅款，可是士孫奮想了又想，只借給他三千萬。樑冀覺得士孫奮膽敢觸犯他，就說士孫奮的母親偷了他家的白珠、紫金，將士孫奮兄弟二人關到監獄裡，將他家的財產全部霸佔。

漢順帝死後，年幼的漢質帝登基。質帝雖然年紀小，卻非常聰明，他知道樑冀為人狂妄自大，非常厭惡他。有一次接見群臣之時，質帝望著樑冀對大臣們說：“這個人真是一位跋扈將軍啊！”

樑冀聽了這話，心中就容不下這位少年天子了。沒過多久，他就派親信把質帝毒死了。大臣們雖然覺得質帝死得不明不白，卻因為害怕樑冀，不敢派人追查。

經典成語故事 篇11

春秋時期，發生了兩件骨肉相殘的事情。這兩件事情影響很壞，很多人都知道。

一件事是晉獻公與公子申生的事情。

晉獻公在晚年時非常昏庸，寵愛妃子驪姬，對她言聽計從。驪姬想讓兒子奚齊當太子，就與奸臣私通，一起商量著如何對付他們的眼中釘——太子申生。

一次，驪姬用蜂蜜擦頭，引來不少蜜蜂，然後命申生用扇子驅趕蜜蜂。結果，晉獻公在高臺上看到，真的以為申生有戲母之心。晉獻公勃然大怒，從此斷絕父子之情，再也不理睬申生了。申生失寵，只得自殺。

驪姬還在獻公面前，說公子重耳、公子夷吾的壞話。獻公聽信讒言，派人去殺重耳。重耳、夷吾見勢不妙，只得逃出晉國，另尋出路。

另一件事，是公子棄疾與楚靈王的事情。

楚靈王曾經傳下旨意，命他的弟弟公子棄疾去管理被滅的蔡國，而他統率軍隊出征，攻打東方的徐國。公子棄疾見國君不在國內，就帶兵回國，殺死了楚靈王的兩個兒子，擁立他哥哥的兒子子比為君，由子皙做令尹。

楚靈王聽說公子棄疾掌握了大權，自己又沒有辦法打回去，氣得上吊自殺。公子棄疾見自己的勢力越來越大，索性逼子比自殺，自己從後臺走向前臺，做了楚王，歷史上稱他為楚平王。

這兩件事，一件是父親逼死兒子，一件是弟弟逼死哥哥，說起來都令人連打冷戰。

《淮南子·說林訓》在評論這兩件事情時說：“這種骨肉相殘的事，好比為了適合鞋子的尺寸，把腳削小；為了適應帽子的大小，把腦袋削小一樣，愚蠢透頂。”

經典成語故事 篇12

射箭一百次，就能射中一百次。誰的射箭本領這麼高超？恐怕連現在的奧運冠軍也做不到呢。原來這是咱們國家歷史上的一位古人養由基。《戰國策西周策》中是這樣描述這位神箭手的：“楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。”楚國有一個名叫養由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中。

大家看到這段描述，有沒有想起還有一個形容射箭或者射擊技術高明的成語呢？對，就是百步穿楊，不過大家可能不知道，這條成語也是描述養由基的。一個神箭手，引出兩條成語，不能不佩服我們的神箭手是如此的神奇。

養由基能夠百發百中，源於他平時刻苦訓練，因而射箭時自己有充分的把握；同時還有一個不可忽視的因素，來源於他的天賦。據記載，養由基自小就很會射箭，雙手能接四方箭，兩臂能開千斤弓，被稱為神箭手。所以說，天賦加上正確、刻苦的訓練，才成就了養由基。

我們是不是也希望自己能培養出一個像養由基這麼出色的孩子呢？相信每位家長都有如此的願望。那麼，在逼著孩子學這學那之前，面對每一個獨特的小天使，如何挖掘出他們的天賦，才是真正考驗我們家長智慧的事情。給孩子提供多種嘗試機會、在孩子身邊細細觀察與瞭解孩子，不失為比較恰當的方法。千萬不要因為我們的粗心、疏忽與懈怠，折斷了天使的翅膀。

經典成語故事 篇13

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這裡哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，於是就說：“當然是夜郎國最大囉！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。 ”

後來，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說：“大王說得一點都沒錯。”從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？”

經典成語故事 篇14

公元1003年，契丹軍隊攻陷德清（今河南清豐），逼近冀州（今河北衡水縣），抵達澶（chán）州（今河南濮陽），宋朝軍隊失去抵抗能力，節節失利，邊境告急文書頻頻送到京城。此時，寇準（曾在邯鄲市成安縣任知縣）任宰相，他接到告急文書後扣而不發，像平時一樣從容鎮定，不露半點驚慌。

宋真宗趙恆聞聽此事，非常震怒，責問寇準道：“邊關軍情如此緊急，你為什麼隱情不報？”寇準笑著對真宗說：“陛下息怒，消滅契丹軍隊的計劃臣已謀劃好了，請陛下御駕親征，敵人定會不戰而逃。”

十二月，宋真宗率領文武百官，冒著嚴寒登上澶州。宋朝軍隊駐紮到澶州之後，寇準奉命處理軍務，他號令軍隊以逸待勞，等待戰機。果然，幾天後契丹軍隊前來攻城，等敵人疲憊時，寇準命令將士出擊，一舉將敵兵斬獲大半，迫使敵人倉皇退兵。從此，宋真宗對寇準更加重用。

朝中另一位大臣王欽若嫉妒寇準的功勞，便在宋真宗面前講寇準的壞話：“陛下聽說過賭博嗎？賭輸的賭徒往往會把所有的錢押上作為最後一次賭注，叫做‘孤注一擲’。寇準再三要陛下親征，陛下不是成了寇準的‘孤注’了嗎？這不是拿陛下的生命來弄險嗎？”

宋真宗聽信了讒（chán）言，不久便罷免了寇準的宰相之職。“孤注一擲”，比喻使出全部力量作最後一次冒險。

經典成語故事 篇15

楚國令尹子文，為人公正，執法廉明，楚國的官員和老百姓都很敬重他。

子文的兄弟子良，在楚國當司馬，生個兒子叫越椒。這天，正逢越椒滿月，司馬府宴請賓客，一時熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋。子文也應邀來到司馬府，看到侄子越椒後，大吃一驚，急忙找來子良，告訴他：“越椒這個孩子千萬不可留。他啼哭的聲音像狼嚎，長大以後必然是我們的禍害。諺語說：‘狼崽雖小，卻有凶惡的本性。’這是條狼啊，你千萬不能善待他，快拿定主意把他殺了。”

子良聽了這番話，頓時嚇得魂飛魄散。過了好一陣，才斷斷續續地說：“我是。是他的親生父親，怎能忍心親手殺。殺了他呢？”

子文一再勸說，子良終不肯聽從。

子文對此事十分憂慮，在他臨死的時候，把親信們叫到跟前告誡說：“千萬不能讓越椒掌權。一旦他得勢，你們就趕快逃命吧，否則後果不堪設想。”

子文死後，他的兒子鬥般當了令尹，越椒也接替父親做了司馬。公元前626年，越椒為奪取令尹職位，百般討好穆王，說盡鬥般的壞話。楚穆王聽信了讒言，讓越椒當了令尹。後來，越椒趁楚穆王死後作亂，掌權後即殺害了鬥般和子文生前的親信。越椒的“狼子野心”發展到如此地步，是本性所致，勢在必然的事。

狼子野心告訴人們大多數壞人就是壞人，和狼一樣，本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人

經典成語故事 篇16

謝靈運是中國古代著名的山水詩作家。他的詩多描寫垓下、永嘉、廬山等景點，善於描繪自然風光，從而開創了文學史上的山水詩派。他的詩很有藝術性，特別注重形式美，很受學者和學者的歡迎。詩一出，人們爭先恐後地去抄，廣為流傳。宋文帝很欣賞他的文采，特地把他召回京都工作，稱他的詩和書法為“二寶”，還經常讓他在等酒席的時候寫詩寫作文。一向自命不凡的謝靈運，在受到這種禮遇後，變得更加囂張。有一次，他一邊喝酒，一邊誇口說：“魏晉以來，天下的文才都有一塊石頭(一個容量單位，一塊石頭等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得鬥，天下其他人共享一斗。”從他的話裡可以看出他很佩服曹植，但是別人的才華不在他眼裡，他的自我評價很高。

“有才能的人”也被稱為“八斗之才”

經典成語故事 篇17

有一天，齊宣王要召見賢士顏斶，就對他說：“顏斶，你過來。”沒想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過來吧！”齊宣王聽了，頓時臉色發青，大怒的說：“你這是什麼態度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國曾下令說：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑。”又說：“能夠取得齊王首級的，將賞賜千金，並封他做官。”可見國王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說：“好了，我不會怠慢你的，以後你可以過著榮華富貴的生活。”顏斶聽完，立刻辭別齊宣王說：“謝謝大王的厚愛。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當車，晚食可以當肉，我還是回家自食其力吧！”

這個故事是從“戰國策”的“齊策”寫出來的。“安步可以當車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。後人把“安步當車”引為成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安於貧苦的意思。

另外，“晚食當肉”也是一句成語，它和“安步當車”一樣都是節儉的意思。

經典成語故事 篇18

“殘杯冷炙”這則成語的意思的“炙”是烤。原意是吃剩的酒食，現指權貴的施捨。

這個成語來源於北齊.顏之推《顏氏家訓.雜藝》，不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。

北齊的文學家顏之推，學識淵博，他有一部《顏氏家訓》傳世，內容是以儒家的傳統思想作為立身治家之道。這部著作，對後世不少學者為人處世也有很大的影響。

《顏氏家訓》中有一處告誡說，不能因為有點稱讚，你就去受權貴驅使;處在低下的座位上，受取權貴施捨的屈辱。唐朝的大詩人杜甫，有一段時間就被迫在顏之推提到過的這種悲辛的處境裡生活。

杜甫從小聰明好學，志高務實，但一直沒有遇到施展才華的機會。直到三十五歲那年，早已盛負詩名的他才踏上通往京都長安的大道。考試完後，杜甫覺得文章寫得得心應手。但他哪裡知道，主持這次考試的大臣李林甫，根本不想選用賢才，而對有才能有膽識的人，一概採取排斥的態度。

杜甫沒有料到自己會應試失敗，內心非常痛苦，對前途悲觀失望。從此，他流落長安，以“賓客”的身份出入於達官貴人之家，過著寄人籬下的生活。他時常陪王公大臣宴飲，席間吟詩賦辭助興。這樣做，一方面是為了維持生計，一方面也是希望得到權貴們的推薦，求得一官半職。

經典成語故事 篇19

商朝末年，有個足智多謀的`人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封於呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。

姜太公曾在商朝當過官，因為不滿紂王的殘暴統治，棄官而走，隱居在陝西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領袖姬昌(即周文王)的重用，他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。

姜太公整天釣魚，家裡的生計發生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不願再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，並說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。

後來，姜太公終於取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關係。

姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復夫妻關係，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。

馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。於是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了!”

經典成語故事 篇20

魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。

然後，子張悄然離去了。

終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：“他早已走了。”

魯哀公很是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎?為什麼又走掉了呢?”

於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真 龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶裡探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

經典成語故事 篇21

我讀了一遍又一遍《三國演義》，我發現劉備這個人很有特點。劉備他這個人，是人們公認的“厚臉皮”，總愛哭。可我認為他哭的好，因為他會哭，不是耍小性子的哭。為達到目標，他可以哭得有真情實感，可以哭得感天動地，甚至可以讓所有的人信以為真，當做他動情了。正因為他能厚著臉皮哭，所以在關羽被殺後讓人認為他動了真情，從而進一步收買人心，此種方法雖不可取，但更能發現他的聰明。正如劉備裝哭，他做人也裝。雖說劉備勸劉表偷襲曹營不成，但他忍著氣，對劉表說：“戰爭機會多的是。”又如與曹操青梅煮酒，當曹說：“今天下英雄，為使君與曹耳。”這時，他驚得“失箸”，可拾起筷子時又說：“為驚雷所至。”劉備的做法雖說有些不可取，但在當今社會上，該裝還得裝，但不能再象劉備那麼詐了；裝也要看時機，該裝時便要裝，但對朋友、師長、父母，卻不可偽裝。社會上防人之心不可無；親朋好友，師生之間，卻只瞞得過一時瞞不過一世，屠格涅夫日記中罵都德的話，使都徳鬱鬱而終，所以有時偽裝不可齲希望人們可以把謊言，偽裝用善良的地方，讓社會安寧，而不能象劉備般一味地裝，心存不良或分辨不清該不該裝，劉備的做法還是有些不可取之處的。希望大家多一些真誠，少一些偽裝。這樣，生活就充滿陽光。

經典成語故事 篇22

公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻佔了楚的盟國曹國和衛國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。

晉文公重耳做公子時，受後母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以後如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什麼呢?假如託您的福我能回國執政，萬一遇到兩國發生戰爭，我就撤退三舍(一舍等於三十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”

為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不捨。

當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵力強;晉國聯合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對於注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以採取欺騙敵軍的辦法。”

晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然後主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。

這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰。晉國取勝後，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛等國會盟，成為諸侯霸主。

經典成語故事 篇23

南朝梁武帝非常愛好文學，他的第三個兒子蕭綱，從小聰明伶俐，四歲開始識字讀書，到六歲時，已經會寫文章了。

兒子這麼好學，梁武帝當然很高興。

有一次，他特地把蕭綱叫來要他做一篇文章，考考他。

蕭綱毫不怯場，不慌不忙地提筆就寫。不一會兒，寫成了一篇聲韻和諧、辭藻華麗的駢文。

梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”東阿王是三國時文學家曹植的封號，他以才思敏捷著稱。

隨著年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多，閱讀的能力也越來越強，讀書的速度驚人，能夠“十行俱下”——一次就能讀通十行的內容，而且記憶力超強。

蕭綱的文才很好，但因為長期住在深官，不知民間的疾苦，所以他的詩，文字輕靡(mǐ)濃豔，被後人稱為“宮體”。

二十八歲那年，蕭綱被立為太子。

公元549年，蕭綱即位，這就是梁簡文帝。可惜的是，兩年之後，他就被叛軍用毒酒害死了。

不過，“一目十行”這個成語流傳了下來，被人們用來形容看書的速度很快。

但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過不少書，常常 請一個叫嚴傑的人幫他校對，阮元寫了一首詩送給他：“嚴子精校讎，館我日最 長，校經校文選，十目始一行。”校讎就是校對;“館”是借住的意思，嚴傑當時 是住在阮元家裡的。校對時最要緊的是細心，如果片面求快，有些錯字就容易忽略 過去了。

經典成語故事 篇24

唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武則天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎麼辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。

他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裡，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裡，你想想，還有什麼犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：“宮裡有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽進甕裡吧。”周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”

經典成語故事 篇25

商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌死後，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終於大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。

紂王死後，武王心中並不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎麼處置呢？”“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的牆壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎麼樣？”太公說。武王認為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘餘力量。大王你看怎麼樣？”武王認為也不行。這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自己的家裡，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。”武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。後來，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。

經典成語故事 篇26

欲蓋彌彰這句成語是出自“左傳”。欲是希望的意思;蓋，是掩藏;彌，是更加;彰，是明顯;“欲蓋彌彰”是指一個人本來想隱藏事實，卻反而張揚開來，更加明顯。

春秋時代，邾國的大夫黑肱，悄悄的將濫邑送給了魯國，希望魯國能給予他政治上的庇護。魯國答應了，便在史冊上將黑肱投奔魯國的事，直接用邾黑肱的名義記載了下來。魯國的正人君子看到了，就批評說：“一個人應該好好保護自己的名字，不要使它受到汙辱，叛國者，罪狀永遠出現在歷史上，成為不義之人，萬世萬代都無法磨滅……有人想求名，但史冊卻不寫他的名字;有人想隱藏自己的名字，史冊反而將他的名字大書特書一番……。”上面這個故事的最後一節，原文是“或求名而不得，或欲蓋而名彰。”後來便成了“欲蓋彌彰”這句成語。

這個故事是勸人不要做出違背良心的事來，否則，即使是事後想掩飾，終究不能遮天，十目所視，十指所指，必將為人所唾棄。所以，好好的愛惜自己的名字，不要讓它受到半點的汙漬，這正是我們做人應有的道理啊!

經典成語故事 篇27

春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣（ｙì），善於彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如痴。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴絃，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴絃發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴絃，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

後來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；現在也用來譏笑人說話不看物件。