實用的高考作文合集7篇

在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的高考作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考作文 篇1

一、時間、筆和草稿紙

先説這三個詞,是因為它們屬於一個人的習慣問題。而習慣是要靠平時養成的,之所以先説,當然是希望考生在平時的作文訓練尤其是考前的模擬訓練中,就要十分注意這三個詞,以養成良好的寫作習慣。

語文考試150分鐘,通常用在作文上的時間在一個小時左右,最好能在一小時之內。這一小時應該這樣安排:用10分鐘審題構思,後面預留5至10分鐘檢查修改,那麼正式寫作就是35至40分鐘。從往年的考試經驗來看,這是一種最佳的時間安排。這需要考生在平時的模擬訓練中,有意識地持之以恆地這樣去做,時間一久,這種時間安排便自然成了一種固定的習慣。

筆和草稿紙是用來寫字的,這毫無疑義。這裏要強調的是在前10分鐘,要養成用筆和草稿紙的習慣。前10分鐘是審題構思的階段,一般情況下,考生是左手託着下巴在苦思冥想,卻極少見動筆的。其實這是一個誤區。審題構思是什麼?有人説這是打腹稿,雖然不錯,但打腹稿並不意味着一定要在腹裏打,就不需要動筆。審題構思通常要做的有五件事:破題入境,展開聯想,確定中心、文體並擬題,篩選材料,形成寫作提綱。這樣複雜的五件事,連着想下來,相信絕大多數考生都沒有錢鍾書那樣的腦袋,所以常常是想了後面忘了前面,甚至想得多了,腦子裏亂得像一鍋粥,嚴重時大腦裏是一片空白。這時候就該想一想,為什麼不隨手把思想的火花記一記呢?反正發下來的草稿紙不用白不用。俗話説得好:好記性不如爛筆頭。審題時,用筆把關鍵詞圈一圈(試題卷圈了就圈了,也沒關係,不是答題卷,不會有作弊之嫌),有什麼理解,或有什麼靈感,想到什麼材料,都可以在草稿紙上寫上那麼一句半句。最好的方式是把關鍵詞寫在中心位置,把聯想到的,圍着關鍵詞寫上一圈,一圈不夠寫上兩圈三圈,然後再篩選,選擇最佳的。相信這樣做,就不會發生前面所説的幾種亂糟糟的情況了。當然這也是需要在平時的模擬訓練中,慢慢形成習慣的。

二、一氣呵成寫下去

前面説的是習慣,順便也把前10分鐘的事説了,這裏就直接下筆成文了。至於前10分鐘還會出現什麼意外,要注意什麼,留到後面再説。

花了10分鐘,該看的也看了,該想的也想了;該留的留下了,該剔除的也剔除了;中心也明確了,思路也清楚了,文體也確定了,下面完全可以從容不迫、心定氣閒的落筆了。考場作文最講究的是能一氣呵成,因為那麼緊張的氣氛,中途一旦卡殼,心理上就受不了。心理上有了障礙,再想寫下去,尤其想寫得文氣通暢就格外困難了。所以考場上行文一定要下筆就一路寫下去,寫到文章結尾再收筆。從容不迫、心定氣閒的好處是,字能一筆一畫的寫,不會出現東倒西歪、如藤似蔓這類不雅的情況;標點也能按規矩書寫,不會出現一逗到底或隨手亂點的情況;情感和思路也不容易斷線,極少會出現中途卡殼或半道改嫁這類的尷尬。

當然,話也不能説得這麼絕對,世上的事各種可能都會有。落筆成文的過程中可能會出現下面三種情況:第一種情況是寫到一半(也不一定是正中間)就寫不下去了,這時候,建議只有兩條,先看看草稿紙,看上面的圈點詞句能否給你一點提示;再一個就是逼着自己寫下去,在心中不斷默唸,堅持堅持再堅持,絕不半途而廢。第二種情況是寫到中間,突然發現好像走題了。這時候千萬別重打鑼鼓另開張,別以為重新再寫就能解決問題。這是因為一是時間來不及,二是答題卷也容不得你這麼胡亂折騰,況且,你也不一定真的是走題,因為你前面的10分鐘畢竟不是白花的,你所思考出來的中心也好材料也好,不可能與題目一點也不沾邊,最多隻是有點偏題而已。而前半部分的偏題是完全可以在後半部分補救過來的。你要做的,就是先冷靜下來,再花一兩分鐘時間,考慮一下偏在哪兒,該怎麼補救,然後在寫下半部分時,儘量加以補救。第三種情況是寫到中途,突然覺得你擬的提綱有點不太滿意,好像限制了你的某種想法。這就得恭喜你了,因為這極有可能是你的靈感來了,你得高分的機會也隨之到了。這時候就得有大膽突破的勇氣,放開膽量去寫,寫得酣暢淋漓最好,只是千萬要注意一下與前面已寫部分的過渡與照應。

高考作文 篇2

寬容

曾問滴水，是什麼神奇的力量使得第一個生命孕育在水中？滴水不語。看過一滴河水顯微鏡下，幾十小生靈的簇擁蠕動；看過海納百川，雍容接納千山萬水的敞懷，我懂了，是包容讓生命的種子款款入水，感悟這天地賜惠的哲理。

上善若水，汩汩的流水從古至今淙淙地淌過，將這自然之道浸潤在每一寸土地裏。齊小白飲到這水，忘記了管仲的舊過，終成一代霸業，李世民望這水，請來了李建成的舊部，終成一代明君這水縈於宰相的胸懷，撐起寬容之船；這水繞在九土城郭，漾起和睦、大度的民風；這水流在每個人的身體裏，於是華夏民族以它的博大胸懷屹立於世。

有容乃大，靜靜的水在説。於是森林包容了鳥羣的焦躁，有了鳥語花香；山峯包容了草木的撩擾，有了鬱郁蒼莽；天空包容了星星的閃爍，有了幻漫星空；地球包容了生物的多種多樣，有了生機勃勃的景象

水面蕩起的層層漣漪一環環扣擊着人們的心絃，於是智者們明白了其中的藴含。包容，意味着一種接納，濾其渣滓盡取精華，又有哪個聰明人不做呢？學會了包容，路易威登重新審視了叛變者的才華，營造了一支返如的隊伍，品牌不倒，引領時尚；凱特製酒嘗試了混合多種葡萄製造雜酒的方法，一舉新創，震驚餐飲業。包容，囊括的是謹慎的審視，鋭利的眼神，和拼搏的勇氣。但擁有包容的資本的人，必能用他博大的胸懷的創贏他自己的財富，名垂千史。

歷史如水，奔流而逝。歷史是最包容的，它不再乎你的曾經，你的過去。歷史上留下的是你的心，你最終的追求。因為包容，歷史才能發展--正如因為包容，流水才能不止。

滴水不曾語，卻道出了無窮的智慧。這也是水的包容嗎？我不知道。我只知道紛紛雨下時，珠簾包容了整個世界；天上的浮雲飄動時，包容了整個大地。這咱大氣磅礴的容納，才是水最真、最本質的精神吧。

包容，引得深深玩味啊

【亮點透視】

1。寬容通過作者的詮釋，變得實那樣的具體，它涵蓋歷史、現實、社會及自然界的萬事萬物，本文以實寫虛，給了我們許多言近旨遠的啟示。

2．之無文，行而不遠，文采錦繡歷來是文學作品追求的佳境。漢語言的美，美在聲音、美在色彩、美在氣味、美在神韻。所謂一字傳神。本文的語言可圈可點之處，賞心悦目之處，比比皆是，美不勝收。用詞精當傳神，如縈於宰相的胸懷撐起寬容之船漾起和睦大度的民風中的縈、撐、漾字；句式變幻多姿，長短句、問句、陳述句相映成趣，如結尾處我只知道紛紛雨下時，珠簾包容了整個世界；天上的浮雲飄動時，包容了整個大地。優美雋永，意味深長。

高考作文 篇3

100分得吻獎，98就挨巴掌；55分挨巴掌，61分就得吻獎！在漫畫中，我看到被扭曲的中國教育像一個精神病患者一樣喜怒無常，它已經不能很簡單、很自然的把孩子當做一個成長中的人去對待了。

100分，當然很好，可喜可賀可予吻獎！但細思量，在這甜蜜一吻的背後我更覺得可惜可憂！

孩子美好的青春時光可惜了！100分，滿分，在中國，考題極難的中國，要得到這樣的分數，孩子要付出多少的時間和精力才可以實現。眼前出現這孩子每天第一個進教室最後一個出教室的情景和這孩子每節課、每道題目都皺眉深思的情景。孩子“零失誤”的背後，實際上很多是“零集體活動”、“零快樂玩耍”、“零閒書思想遨遊”“零出行山水對話”的付出啊。這種分數至高、不顧其他的教育思想扼殺了孩子多少本應美好的、自由的少年時光。

孩子下次考試還能否得到100分堪憂！要得不到如何？我覺得不如何。只要孩子合理安排學習時間，努力學，快樂玩，既不耽誤功課，又有時間、有興趣積極參加實踐活動，身心成長兩不誤就是最好的。但中國教育不這麼認為，分數至高嘛，畢竟，九十八離一百分還差兩分，説明考題裏有錯誤，比上一次也退步了，為鞭策孩子進步，於是猝不及防的“一巴掌”便重重打在孩子臉上了！同時給予警告：以後別搞那些沒用的啊，專心學習！從此，世界由絢麗多彩變成了單調的灰色，為了98之後的“兩分”， 這孩子被一巴掌下打死了自己的青春！

同樣，唯分數教育思想下，熊孩子要是隻考了55分，自然該批該打！要下次考了61分，有了進步，而且過了及格線，又自然是喜出望外，禁不住對孩子大加獎賞了！從一個人成長的角度考慮，55分也好，61分也罷，都不是最重要的，重要的是分數之外的東西，是他對現在這種生活、學習狀態的理解和看法，以及對以後生活和學習的打算和把握。對孩子考了55分，還是考了61分，實在是沒有必要因少一分而悲，多一分則喜，單純的過於看重。

可事實是，孩子的一切，在中國教育的眼中，被“0”至“9”之間的十個阿拉伯數字很簡單很片面的判定！

分數至高教育、唯分數教育把中國教育變成了戰戰兢兢跪在考試指揮棒前諂媚分數的奴隸，而且這奴隸被棒打的身心俱殘，成了一個精神病患者，只會隨着分數的高低或喜或悲，喜怒無常，失去了對人性最簡單的認知和對教育最基本的判斷，悲哉！

當今中國，在這種“不顧品性、不管能力、只圖分數”的簡單可笑教育目的下，所有的學校都像工廠一樣正在熱火朝天的作業，把千萬個有獨立自我的不同個體批量操作、流水加工成一批又一批模樣雷同只會做題的機器。教育在根本性錯誤下已迷失的越來越遠。

迷失就要回歸。回到最本初的想法，教育就是陪伴和幫助孩子健康成長，絕不是隻盯着分數。當然，專家分析了，在當今中國不成熟的環境和體制下，考試是最無奈的卻最公平的選擇。但再難也要朝着這個方向一步步努力，只有不忘初心，方可得以始終！

高考作文 篇4

【作文材料】

“我和一株頂高的樹並排立着，卻沒有靠着”是現代著名詩人沈尹默先生的寫於“五四”時期的詩句，詩句中的“立着”、“靠着”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀後的今天，它仍然能夠觸動我們的內心，引發我們對人生、個性等的思考。

請根據材料內容，聯繫自己的生活和感受，寫一篇不少於800字的文章。要求：立意自定，文體自定（詩歌除外），不得套作，不得抄襲。

【寫作指導】

（1）“立着”的角度：論述“立着”的內涵、意義，闡述我們為什麼要“立着”，怎樣才能“立着”，或敍述關於“立着”的故事、經歷、見聞。立意參考：男兒當自強/自立、非“立”無以成才、個性“立”中求、成功/幸福/快樂需要“立”……

（2）“靠着”的角度：在家靠父母，出門靠朋友。“靠”無可厚非，適度的“靠”是智者的行為，肯定“靠”的必要，強調“靠”在人生、生活、學習、工作、事業等方面的作用、價值和意義。

【參考範文】

立着，卻不靠着

有這樣一羣人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一羣人，在學校，品學兼優，頗得老師青睞；在家裏，衣來張口，飯來伸手……面對現在社會上種種成年子女不能獨立自主，還要依靠父母的現象，我想説，作為孩子，我們應該立着，卻不靠着。

立着卻不靠着，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峯上的松柏，借你的高峯來張顯自己；也絕不是像飛揚的風箏，好風憑藉力，送我上青天！立着卻不靠着，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞於雲裏，相望相立，卻從不倚靠。

立着卻靠着的人，永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體，有屬於自我發展的空間和方向，對父母的過份倚靠，只會束縛自己發展的腳步，養成好吃懶做的惡習，甚至被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊，當別人的屋頂不再讓你倚靠，當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當如何面對生活中的逆流和荒原？

在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立着，卻不靠着的人。IT行業的領袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創立自己的事業，是一個立着，卻不靠着的人；小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑藉自己的努力，考上了斯坦福大學，併成就了一番事業，他的的確確是一個立着卻不靠着的人。立，意味着頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直衝雲霄。靠着的人，就像藤蔓一樣永遠也領悟不到參天大樹的風采。

做一個立着卻不靠着的`人，先從身邊一點一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學會對鬢角漸染微霜的父母付出關心，分擔辛苦；學會自己整理衣物，收拾刻意；學寫作教自己料理生活上的一些小事；學會……這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收穫，增添對生活的領悟。幫助你成為一個立着卻不靠着的人。

立着，卻不靠着！

高考作文 篇5

離高考越來越近了，雖然內心沒有緊張，但面對試卷，面對試題，內心還是有一絲不情願。

到今天，真的發現人都是一樣的，一個又一個翻版，鼻子、眼睛、嘴巴，不論是什麼事，眾口難調的結果只能是悻悻而終。

都説人在痛苦的時候會想家，但我告訴自己，不要想更不能想。家人只會羈絆你前行的腳步，催促你的成長，又充滿矛盾地想讓你留下。現在了，對自己誠實一點，不論是做題，還是別的。

你的不計較並不一定是寬容，你的冷淡並非是厭惡。讓心靜下來，遠離喧囂，把心放大，裝下萬物，不美好是前進的動力。妒忌的結果只能是覆滅，你要的是認清自己的目標。真正地無怨無悔想必是做不到的，但我也要盡吾所能，少有怨恨。

咒罵只是對自己的一種侮辱，而讚美也不過是過眼雲煙。真正屬於你的，永遠是你的，你的追求，並不一定都會有結果。評論並不是講給自己聽的，評論是要留給廣大人羣的。如果你只是一粒塵埃，又有何評論之需，如果你只是一隻飛蟲，撲火將是你的未來。

付出努力，才會有回報，不要只在心中想象。

高考作文 篇6

閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)

仁，不讓於師。——孔子

我不與人爭，勝負均不值。——詩歌《生與死》，綠原譯

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】此題審題立意的前提是準確理解兩句話的含意，關鍵是把握兩句話的內在聯繫，孔子話的意思是，在擔當實現仁道的重任時，即使是對自己的老師，也不能謙讓。詩歌《生與死》中的話容易理解，它強調的是是“不與人爭”，即不爭。

將兩則材料聯繫起來分析，可知孔子的話強調的是“不謙讓”，這種不謙讓，可以理解為“爭”。這樣兩則材料的內在聯繫就確立了。考生在作文時應兼顧兩則材料，辯證分析“爭”與“不爭”的關係，這樣才是最佳立意點。

【優秀範文】

爭，是一切生物進化的動力和理由;不爭，是人對待生活的淡然態度。爭與不爭，藴含着人生的大智慧。

達爾文説：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力：植物要發芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分;動物要發展、壯大，就要與其他動物爭領地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。

老子説：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。”不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。

爭與不爭，智慧其中。

晚清重臣、洋務運動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認為自己應該獨佔鰲頭;而在為人處世上，他曾經評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閒氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭，是內斂孤傲、不染雜塵的人生境界。

被後人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩聖”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻着各自的力量。“不爭”，是從有利於個人發展、社會進步的角度思考的。

打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰，越國亡國，勾踐到吳國為奴;隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權謀”，最終一戰雪恥。“爭”，關係到了生存。

爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭;不爭，不是放縱、膽怯、逃避。

桉樹因為“爭”而成為乾旱地區首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養料，即便是營養過剩，還要不停地吸收養分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水乾涸。於是，當地人不得不忍痛割愛，砍伐桉樹。種植其他樹種。小丑魚居住在海葵的觸手之間，這些魚會帶來食物與海葵共享，而海葵的觸手中含有有毒的刺細胞，可使小丑魚免於被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭”，使得它們更加快樂地生活。

爭與不爭，智慧其中，所以孔子説“君子矜而不爭”，又説“當仁，不讓於師”。

【名師點評】

文章的作者在審題立意時，準確把握了兩則材料的內涵，把材料體現的思想定位為“爭與不爭體現的是智慧”。在論證過程中，文章十分注重對論點的兩面論證，不説“爭”與“不爭”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要採取不同的方法，即“爭與不爭，智慧其中”。

文章首先闡述“爭”“不爭”體現的意義，然後用達爾文、老子的兩句話體現的意義來剖析“爭”與。不爭”的內涵。接着使用了張之洞的“爭與不爭”做論據，説明“爭”與“不爭”要看具體情況.接着又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹、小丑魚、海葵的事例做論據，從不同的角度説明“爭與不爭”的問題。最後用孔子的話重申“爭與不爭”要看具體情況的論點。

高考作文 篇7

樓上在裝修了，灰塵、噪音那都是避免不了的，幾天後，快接近尾聲了，陳先生閒來沒事到樓上去看了看。小鎮上就那麼些人，基本上都認識，更別説樓上樓下了，關係自然是更近了一點,俗話説得好，遠親不如近鄰。

陳先生進屋轉了一圈，看着工人們忙來忙去的，地板、牆磚都貼好了，感覺挺好的，便問主人方雨，“你的這些東西都在哪買的？看上去花色還不錯。”

“就在紅敏那兒買的。”

“哦，都説紅敏那兒的東西水貨蠻多，質量不是太好。”陳先生隨口就這麼一説。確實，附近的許多人都是這麼認為的，看上去一樣的東西，一樣的價錢，最先出問題的多半都是在紅敏那兒買的東西。東家説，我家裝水管時，在縣城裏買的水龍頭，買少了一個，就在紅敏那買了一個，後來別的還好好的，在他那買的那個早就開始漏水了，怎麼也關不緊！西家説，我家裝熱水器時，水壓不夠，就在他那買了個加壓泵和一個接頭，沒幾天，別的銅接頭都還好好的，在他那買的那個就鏽得不象樣了！還有的説，我在他那買了個最好的排插，沒幾天就不能用了，還有的説……

總之，附近的大多數人都是如陳先生所説的那樣認為的，紅敏那兒的水貨較多。只是大家都只是在私下裏議論，沒有人去對紅敏説，更沒有人象方雨那樣討好賣乖地去告訴紅敏，“陳先生説你這兒的多半都是水貨，不過，不管他怎麼説，我還是要在你這兒買的。”

紅敏的老婆也是個厲害角色，立馬就去問陳先生，“你憑什麼説我那兒的東西都是水貨？！你憑哪一點説的？……”噼裏啪啦地説了一大通，讓陳先生無地自容。

陳先生氣急，要去問方雨到底對紅敏他們説了些什麼了？他老婆將他攔下了，“你這也是活該，這麼一大把年紀了，什麼話該説什麼話不該説都不知道，讓人教訓一下也好！你怎麼去問方雨？你確實是這樣對他説了的，他也沒説你的黑話，你怎麼問？去問了只會把事越鬧越大，還不如算了，以後説話注意點就是了，什麼話能説什麼話不能説，什麼話對有些人能説，什麼話對有些人是不能説的，在一起住了這麼些年了，方雨是什麼樣的人你還不知道？這種話也是能對他這種喜歡討好賣乖的人説的？！”

確實，説話，是人與人之間最簡單的溝通方式，可也是一門藝術。有時傾聽，對別人也許就是一種關心和安慰，有時聽了，將話沉到心底，對別人，也許就是一種善良。