四書五經的經典名句集錦(15篇)
四書五經的經典名句1
地勢坤，君子以厚德載物
克明俊德，以親九族
慎終追遠，明德歸厚矣
.君子以其不受為義，以其不殺為仁
道得眾，則得國；失眾則失國。是故君子先慎乎德
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用
德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪
有德者必有言，有言者不必有德
大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃
君子之澤，五世而斬
君子之德風，小人之德草，草上之風必偃
君子進德修業，忠信，所以進德也
人之所以為人者，禮義也
道德仁義，非禮不成
恭近禮，儉近仁，信近情
儉，德之共也；侈，惡之大也
奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固
唯仁人，為能愛人，能惡人
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心；禮之端也；是非之心，智之端也 誠於中，形於外
誠者天之道也，誠之者人之道也
凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈，義，利之本也
天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也
小人貧斯約，富斯驕，約思盜，驕思亂
君子喻於義，小人喻於利
飽食終日，無所用心，難矣哉
惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦者
小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲
其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣
四書五經的經典名句2
1、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2、桃之夭夭，灼灼其華。
3、赳赳武夫，公侯腹心。
4、漢之廣矣，不行泳思；江之永矣，不行方思。
5、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
6、我心匪石，不行轉也。我心匪席，不行卷也。
7、靜言思之，不及奮飛。
8、我思昔人，實獲我心！
9、死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。
10、凱風自南，吹彼棘薪。
11、胡為乎泥中！
12、天實為之，謂之何哉！
13、匪女之為美，佳人之貽。
14、委委佗佗，如山如河。《詩經·?br />人而無儀，不死作甚？
15、如切如磋，如琢如磨。
16、巧笑倩兮，美目盼兮。
17、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可説也；女之耽兮，不行説也。
18、淇則有岸，隰則有泮。
19、投我以木桃，報之以瓊瑤。
20、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
21、一日不見，如三秋兮！
22、人之多言,亦可畏也。
23、既見君子，雲胡不喜。
24、青青子衿，悠悠我心。
25、河水清且漣猗。
26、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
27、豈曰無衣？與子同袍。
28、修我甲兵，與子偕行！
29、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
30、七月流火，玄月授衣。
31、稱彼兕觥：萬壽無疆！
32、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙。
33、如月之恆，如日之升。
34、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
35、樂只君子，萬壽無疆。
36、鶴鳴於九皋，聲聞於天。
37、參考之資，可以攻玉。
38、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。
39、高岸為谷，深谷為陵。
40、戰戰兢兢，如臨深谷，如履薄冰。
41、峻嶺仰止，景行去處。
42、天步艱鉅，之子不猶。
四書五經的經典名句3
《論語》
1、學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?
譯文：學習知識而又能經常去複習、練習，不也是很令人高興的事麼?有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事麼?
2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
譯文：我每天多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠實守信嗎?老師傳授知識，是否用心認真地複習?
3、巧言令色，鮮矣仁!
譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的!
4、君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!
譯文：君子致力於根本、根本的東西確立了，仁道也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧!
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。
6、學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收穫;只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
譯文：三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲瞭解宇宙自然之理，六十歲時對別人所説的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規矩準則的。
8、君子周而不比，小人比而不周。
譯文：君子親密團結而不想到勾結，小人互相勾結而不親密團結。
9、成事不説，遂事不諫，既往不咎。
譯文：已經做過的事就不要再解釋了，已經完成的事就不要勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。
10、君子喻於義，小人喻於利。
譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。
11、朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。
譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的牆壁是不可以被粉刷的。
12、敏而好學，不恥下問。
譯文：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，並不感到恥辱。
13、三思而後行。
譯文：每件事情都要經過多次考慮，然後才去行動。
14、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的`人長壽。
15、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。
16、逝者如斯夫!不捨晝夜。
譯文：消逝的時間，像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地流去。
17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：三軍的統帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。
18、歲寒，然後知松柏之後凋也!
譯文：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。
19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
譯文：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。
四書五經的經典名句4
《詩經》
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
譯文：雎鳩關關相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。
2、執子之手，與子偕老。
譯文：緊緊拉着你的手，願意白頭偕老。
3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。
4、一日不見，如三秋兮。
譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊!
5、逝將去女，適彼樂土。
譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。
6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。
7、心乎愛矣，遐不謂矣!中心藏之，何日忘之!
譯文：心中這樣愛着他，為什麼不大膽向他/她訴説?愛情的種子深埋心中，何時能忘，不受折磨?
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
譯文：當初我離開家的時候，正是楊柳依依的陽春;現在我戍邊歸來，冒着霏霏的'雪花。
四書五經的經典名句5
1、大學之道，在明顯德，在親民，在止於至善。知止爾後有定，定爾後能靜，靜爾後能安，安爾後能慮，慮爾後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
2、古之慾明顯德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格爾後知至，知至爾後意誠，意誠爾後心正，心正爾後身修，身修爾後齊家，家齊爾後國治，國治爾後天下平。
3、物格爾後知至，知至爾後意誠，意誠爾後心正，心正爾後身修，身修爾後齊家，家齊爾後國治，國治爾後天下平。
4、為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子；止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
5、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。
6、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
7、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
8、君子有諸已爾後求諸人，無諸已爾後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
9、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。
10、道得眾，則得國；失眾，則失國。
11、善人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
12、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
13、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。
四書五經的經典名句6
《尚書》
1、靜言庸違，象恭滔天。
譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。
2、侮慢自賢，反道敗德。
譯文：輕慢眾人，妄自尊大;違反正道，敗壞德義。
3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
譯文：沒有經過驗證的話不輕信，沒有徵詢過眾人意見的謀略不輕用。
4、視遠惟明，聽德惟聰。
譯文：能看到遠處，才是視覺鋭利;能聽從好話，才是聽覺靈敏。
5、若網在綱，有條而不紊。
譯文：就好像把網結在綱上，才能有條理而不紊亂。
6、玩人喪德，玩物喪志。
譯文：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。
7、為山九刃，功虧一簣。
譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。
四書五經的.經典名句7
《禮記》
1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
譯文：傲慢不可滋長，慾望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。
2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對於自己所愛的人，要能知道他的缺點，對於自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的`人，可以稱之為君子。
4、知為人子，然後可以為人父;知為人臣，然後可以為人君;知事人，然後能使人。
譯文：能知道做一個好兒子，然後才能做一個好父親;知道做一個好臣下，然後才能做一個好的君主;明白如何為人做事，然後才能使喚他人。
5、玉不琢，不成器;人不學，不知道。
譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具;人不學習，就不會明白道理。
6、善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志。
譯文：善於唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中;善於教學的人，能讓人繼承他的志向。
7、差若毫釐，繆以千里。
譯文：開頭雖然只有毫釐的差別，到後來卻錯到千里那麼遠了。
《易經》
1、天行健，君子以自強不息。
譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。
2、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容，厚德載物
3、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。
5、窮則變，變則通，通則久。
譯文：道行不通時就得變，變了之後就會豁然開通，行得通則可以長久。
6、天下同歸而殊途，一致而百慮。
譯文：天下人要歸同一個地方，只是道路不同;達到同一個目的，只是思慮多種多樣。
7、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。
譯文：不積累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。
8、見善則遷，有過則改。
譯文：見善就向他學習，有過就改。
9，居上位而不驕，在下位而不憂。
譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。
10、君子藏器於身，待時而動，何不利之有?
譯文：君子有卓越的才能超羣的技藝卻不到處炫耀。而是看準時機把才能或技藝施展出來。
11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。
譯文：對於“非常人”來説，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他;在天意之後行事，就順應天理。
四書五經的經典名句8
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫
既明且哲，以保其身
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足
彼一時也，此一時也
不在其位，不謀其政
入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱
天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮而以祿
天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人着也
賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言
在上位不陵下，在下位不援上
為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾
父母有過，諫而不逆
當仁不讓於師
言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名
言必慮其所終，而行必稽其所敝
言顧行，行顧言
言之所以為言者，信也言而不信，何以為言？
言人之不善，當知後患何？
君子不失足於人，不失色於人，不失口於人
君子成人之美，不成人之惡。小人反是
君子和而不同，小人同而不和
君子不以言舉人，不以人廢言
巧言亂德。小不忍，則亂大謀
無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸
出乎爾者，反乎爾者也
人之患，在好為人師
人有不為也，而後可以有為
好人之所惡，惡人之所好，是謂弗人之性，？必逮夫身 益者三友．．．．．．友直，友諒，友多聞，益矣
損者三友．．．．．．友便辟，友善柔，友便佞，損矣 君子以文會友，以友輔仁
君子之接如水，小人之接如醴
輕絕貧賤而重絕富貴，則好賢不堅而惡不著也 君子惡而不驕，小人驕而不泰
四書五經的經典名句9
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本
自天下之本在國，國之本在家，家之本在身
苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消
性相近也，習相遠也
我善養吾浩然之氣
士不可以不弘毅，任重而道遠
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也
苟日新，日日新，又日新
子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”
為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁
有匪君子，如切如磋，如琢如磨
養心莫善於寡慾
滿招損，謙受益。時乃天道
居移氣，養移體
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身
志於道，據於德，仁於義，遊於藝
君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人
君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓
君子之道，闢如行遠而自邇，闢如登高而必自卑
刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦
謙謙君子，卑以自牧也
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” 禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令
富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
君子必慎其獨也
十目所視，十手所指，其嚴乎！
富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意
君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義
君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚
愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
必患人之不己知，患不知人也
玩人喪德，玩物喪志
不矜細行，終累大德
禍福無門，唯人所招
不作無益害有益
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
天作孽，猶可違；自作孽，不可逭
巧言令色，鮮矣仁
君子周而不比，小人比而不周
攻乎異端，斯害也矣
很毋求勝，分毋求多
過而不改，是謂過也
四書五經的經典名句10
1、物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先後次序，那就接近事物發展的規律了。
2、古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
譯文：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在於深入研究事物的原理。
3、湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言説“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》説：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》説，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。
譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心裏寬暢，身體自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。
6、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。
譯文：創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。
7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違揹人的本性，災害必定會落到他的身上。
8、君子有諸己而後求諸人，無諸已而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
譯文：君子對於優點，要自己身上擁有以後再去要求別人；對於缺點，要自己身上沒有以後再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。
9、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
釋文；使意念真誠的意思是説，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
《中庸》
1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。
2、好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善於把握事情的兩個極端，採用恰當的做法施行於人民。
3、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的'原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。
4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
譯文：由於誠懇而明白事理，這叫做天性；由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規律。
6、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
7、君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。
譯文：君子依據中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥倖。
譯文：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥倖成功。
9、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯文：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：要廣博地學習，要審慎地詢問，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。
11、愚而好自用，賤而好自專。
譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意願做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨斷專行。
四書五經的經典名句11
1、定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。
2、隱惡而揚善，執其兩頭，用此中於民。
3、好問而好察邇言；隱惡而揚善，執其兩頭，用此中於民。
4、博學之，訊問之，慎思之，明辨之，篤行之。
5自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
6、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
四書五經的經典名句12
《孟子》
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
譯文：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂;以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。
3、出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。
譯文：他們產生在這個人羣中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一羣。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。
4、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
譯文：同情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始，就像我本來就所具有的,人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
5、人告之以有過，則喜。
譯文：聽到別人指出自己的過錯，就感到高興。
6、善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。
譯文：對於行善，沒有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非常快樂地吸取別人的優點來做好事。
7、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
譯文：所以天將要把重大任務落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體飢餓，使他的身子窮困，並且使他的每一行為總是不能如意，藉此來使他的內心震動，堅韌他的性情，增加他的才幹。
8、得道者多助，失道者寡助。
譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
譯文：在上位的有什麼愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。
10、勞心者治人，勞力者治於人;治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。
譯文：腦力勞動者統治別人，體力勞動者被人統治;被統治者養活別人，統治者靠別人養活，這是天下的'共同原則。
11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
13、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。
譯文：我愛人家，人家卻不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎?我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問自己，自己的智慧和知識還不夠嗎?我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那得反問自己，自己的敬意還不夠嗎?
14、夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它;國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。
15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。
譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時擁有，就捨棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時擁有，就捨棄生命去取得大義。
四書五經的經典名句13
《大學》
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
君子有諸已而後求諸人，無諸已而後非諸人。
《中庸》
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《孟子》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人者，中心悦而誠服也。
天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
上有好者，下必有甚焉者矣。
五經名句
《詩經》
言者無罪，聞者足戒
高山仰止，景行行止。
他人有心，予忖度之。
高岸為谷，深谷為陵。
他山之石，可以攻玉。
靡不有初，鮮克有終。
投我以桃，報之以李。
《尚書》
靜言庸違，象恭滔天。
玩人喪德，玩物喪志。
以公滅私，民其允懷。
《禮記》
愛而知其惡，憎而知其善。
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
玉不琢，不成器，人不學，不知道。
《周易》
天行健，君子以自強不息。
居上位而不驕，在下位而不憂。
二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
窮則變，變則通，通則久。
天下同歸而殊途，一致而百慮。
《春秋》
多行不義必自斃。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。
居安思危，思則有備，有備無患。
末大必折，尾大不掉。
《老子》
治大國，若烹小鮮。
知足不辱，知止不殆。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
道可道，非常道；名可名，非常名。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
《莊子》
獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物。
日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。
不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮。
傍日月，挾宇宙，遊乎塵垢之外。
天地與我並生，萬物與我合一。
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
至人無己，神人無功，聖人無名。
四書五經的經典名句14
1、克明俊德，以親九族。九族既睦，平章平民。平民昭明，協和萬邦。
2、靜言庸違，象恭滔天。
3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
4、克勤於邦，克儉於家。
5、視遠惟明，聽德惟聰。
6、若網在綱，有條而紊。
7、為山九仞，半途而廢。
8、玩人喪德，玩物喪志。
9、以公滅私，民其允（信）懷（歸向）。
10、直而温，寬而慄，剛而無虐，簡而無傲
11、詩言志，歌永言，聲依永，律和聲
12、克勤於邦，克儉於家
13、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸
14、滿招損，謙受益
15、民惟國脈，本固邦寧
16、若網在綱，有條而不紊
17、若農服田，力穡乃亦有秋
18、若火之燎於原，不行嚮邇，其猶可毀滅
19、無侮老成人，無弱孤有幼
20、德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離．
21、能自得師者王，謂人莫己若者亡
22、好問則裕，自用則小
23、立愛惟親，立敬惟長，始於家邦，終於四海
24、與人不求備，檢身若不足
25、天作孽，猶可違；自作孽，不行逭
26、視遠惟明，聽德惟聰
27、與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡
28、若抬高，必自下；若陟遐，必自邇
29、弗慮胡獲？弗為胡成
30、德無常師，主善為師
31、木從繩則正，後從諫則聖
32、惟事事，乃其有備，早為之所
33、非知之艱，行之惟艱
34、股肱惟人，良臣惟聖
35、貌日恭，言日從，視日明，聽日聰，思曰睿
36、立德務滋，除惡務本
37、志以道寧，言以道接
38、不矜細行，終累盛德
39、人無於水監，當於民監
40、皇天無親，惟德是輔；民氣無常，惟惠之懷
41、為善差別，同歸於治；為惡差別，同歸於亂
42、不學牆面，蒞事惟煩
43、惟日孜孜，無敢逸豫
44、必有忍，其乃有濟；有容，德乃大
45、爾身克正，罔敢弗正
四書五經的經典名句15
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
士窮不失義，達不離道
窮則獨善其身，達則兼善天下
予唯不食嗟來之食，以至於斯也
歲寒，然後知松柏之後凋也
可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也！ 儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也
戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其所，其自立有如此者
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生二取義也
君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧
不義二富且貴，於我如浮雲
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元
君子近乎中庸，遁世不見知而不悔
君子固窮，小人窮思濫矣
臨財毋苟得，臨難毋苟免
直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢
見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣！
