洛陽博物館觀後感
參觀完洛陽博物館有什麼感想呢？不如給大家分享分享吧。
篇一：洛陽博物館觀後感
元旦期間，我和媽媽參觀了洛陽博物館新館。
博物館從外面看象一個巨大的烽火台，進去後裏面寬敞明亮。
博物館共有四個展區。看了《秦漢羅馬文明展》，使我更多的瞭解了外國的珍貴文物；看了中國《古都文明展》，使我瞭解到了中國歷史的輝煌；看了《大遺址保護成果展》，使我瞭解到世界各國對大遺址保護的重視；看了《洛陽珍寶展》使我感到很自豪。
這次展覽的主題是：和而不同。在世界大家庭裏，我們雖然相貌不同，語言不同，文明不同，但是有一點卻是相同的，那就是對於藝術的追求和對美好生活的渴望。
看了四個展覽，我感到了祖國特別強大，擁有五千年的歷史，是四大文明古國之一。古人勤勞智慧，正是因為他們的不斷鑽研，堅持不懈，才能創造出這麼輝煌的歷史。同樣，作為文明古都的家鄉人，我也有一份責任感，文物是不能再生的，如果我們沒有把這些文物保護好，對於我們的後人，就是一種犯罪。如果我們沒有保護好，可能他們就只能從長輩那裏聽文物的傳説了，比如曹魏時期的玉杯，對我們和後人來説，這種玉杯會越做越好，但那是三國時期的人做的，來之不易呀！現在，我們要做的是努力學習，讓科技水平更進一步，保護更多的文物，不能讓他們受到損害，這樣，我們才不會給我們的子孫留下遺憾。
參觀了這些展覽，不僅讓我開了眼界，也懂得了一個道理：人這一生，如果不為祖國做一些貢獻，是沒有意義的。
篇二：洛陽博物館觀後感
走進洛陽博物館新館， “河洛文明”四個大字首先觸動了我。洛陽——十三朝古都，正如校歌所唱的那樣，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，洛陽自古被華夏先民稱為“天下之中”。洛陽又有“千年帝都”之稱謂，並有：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”的説法，足以顯現出洛陽所獨具的重要性。因此，要領略“河洛文明”，當然也只有走進洛陽，感受河洛文明，感受千年帝都的魅力。
站在一樓，看的最多的就是石器、化石，更為珍貴的是舊石器時代的象牙化石、鴕鳥化石，可謂珍品中的珍品。新石器時代的彩陶、黑陶、骨針、陶背壺、陶灶等，足以看出，在遠古時代，洛陽的土地上已經有了“刀耕火種”的耕作方式，已經升起了“裊裊炊煙”。
進了宮廷文物展廳，就聯想到了北京故宮的宮殿和建築。首先映入眼簾的是一張大幅的慈寧宮平面圖和相關文字介紹，讓我們可以清晰地瞭解慈寧宮的結構佈局，便於我們參觀。接下來看到的是禮佛大堂和一批藏傳佛教的造像、佛塔。讓我們大家好像領略到了皇宮皇太后及太后禮佛的場景以及佛像的傳神。後又觀賞了宮廷傢俱及家居裝飾，宮廷傢俱的木工工藝與雕花、鑲嵌等工藝相結合，形成宮廷傢俱的創新風格。
在石刻館的門口，可以看到和洛陽老博物館差不多的辟邪“巨物”，東漢石辟邪，被譽為博物館的“鎮館之寶”。整個展廳分為“宗教石刻｜”和｜“碑碣墓誌”兩部分。“宗教石刻”以佛像居多，看石刻和被截的同時，讓我們也感受到了石刻藝術的神奇魅力。
上了二樓的洛陽珍寶館，心裏就更期待看到更多更加精美絕倫的珍寶。在古代壁畫館，看到了許多幅珍貴的墓葬壁畫。壁畫的繪畫技術和藝術價值之高、畫幅之大，大家都驚歎不已。像一些天界圖局部、北魏武士圖、女主人宴飲圖也可謂珍品。
書畫珍品館裏，更多像王鐸、吳昌碩、任伯年、康有為這樣的書畫名家的真跡也在展出，讓我們可以近距離欣賞他們的真跡。王鐸的《詩稿冊頁》《行書軸》，吳昌碩的《枇杷圖》《葫蘆圖》《秋菊圖》等書畫作品，樣樣精絕，令人讚歎。
這裏我最喜歡的尤屬唐三彩專題展廳，唐三彩獨特的造型和豔麗的色彩，讓人聯想到宮廷的御用物品。聽同學説唐三彩的製作工序是很繁瑣的，三彩館的展品主要是俑像和生活器皿，俑像類的展品有人物俑和動物俑，不管是婦女、文吏官、武官俑，還是三彩馬、三彩駱駝，個個都形象逼真、各具風姿。
洛陽博物館新館，着實讓我們領略到了“河洛文明”和洛陽千年帝都的文化魅力。
篇三：洛陽博物館觀後感
昨天是第一次去參觀洛陽博物館，讓我對洛陽十三朝古都有了更深的瞭解。我對洛陽曆史的輝煌有了更大的體會，也讓我能學習生活在洛陽感到了無比自豪。
博物館位於古都洛陽市中心繁華地段，西臨王城公園，是一座優秀地市級博物館和河南省優秀愛國主義教育基地。展示文物珍品近千件。 她是洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館。
看到了許多的尊貴文物像萬年前的大象化石、新石器時代的彩陶器、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮豔、形態各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰國時期的錯金銀銅鼎、北魏時期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國之瑰寶。 博物館運用多種現代表現手法，賦予展品以新的生命力，使展覽具有雄渾大方、精巧典雅的氣勢和風格，再現了千年古都特殊的歷史地位。
最讓我感興趣的是一銅鐘，隨着青銅文化的開始，在商周時期出現了青銅製作的鐘。 鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂喜悦，又可以在生產勞動中協調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中最需要這種樂器。有不少詩篇都記載了鐘的演奏。鳴”的著名詩句，就是這和象徵的反映。銅鐘發音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。因此，名剎寶寺皆有鍾。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲迴盪，木魚橐橐，與僧尼頒經聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神祕氣氛。
自唐代以後，歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鍾、樂鍾，並且越鑄越大，以求達到利用神權和政權的結合來鞏固統治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峯造極的地步。在歷代所鑄的鐘裏，間或有鐵鑄的，但絕大多數還是銅鑄的鐘。古代鑄鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時記事。古銅鐘不僅在文字發展史上，更在古代社會、政治、思想、文學、經濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。中國是鐘的故鄉，流傳於世、難以盡數的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優美、偉大的中華民族文化的一個側面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值，並且由於薈萃了我國古代工藝技術之精華，代表了當時的鑄造、聲學、樂律學、力學等高超技術水平，更是研究我國傳統科技的寶貴實物。
參觀結束後，更加激發了我學習中國歷史的激情，中國上下五千年的歷史，有太多值得我們學習的東西，不僅僅是文化，還有許多做人的道理。今天參觀了這些古代的文物，既使我懂得了許多知識，又為我們的國家有那麼多的古代文化而感到驕傲！
