《教育漫話》讀後感範文

在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養出有理性、有德性、有才幹的紳士或者有開拓精神的事業家。他的紳士教育思想主要體現在體育、德育和智育三方面。下面是小編為你整理了“《教育漫話》讀後感範文”，希望能幫助到您。

　　《教育漫話》讀後感範文（1）

《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著，被後世公認為是可以媲美盧梭的《愛彌兒》的世界經典教育名著。在英國，該書被推崇為影響了英國整個19世紀的教育理論權威著作。書中既沒有難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。以下幾點是我在閲讀時感受最深刻的：

一、“健康之精神寓於健康之身體”

作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，這就應了“身體是革命的本錢”這句老話。確實我們要學習、工作、成功、幸福，必須先要有健康的身體。家長不要對孩子們嬌生慣養，而應該主動引導讓孩子們鍛煉出強健的體魄。他們要多過户外生活，接受空氣、日光和水的鍛鍊，生活要有規律，飲食要清淡，睡眠要充分，藥物要少用，要多運動，等等。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣着都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”

他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本兒童與中國兒童一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下？當然，我們老師和家長也明白身體健康的重要性，可當面臨應該將孩子有限的時間用於運動還是學習時，絕大多數大人會選擇後者。現在的孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛鍊，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，為什麼現在越來越多的孩子視力近視？為什麼中國兒童的身體素質不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？

二、“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行”

正如很多老師意識到的，對於學齡前的兒童首先應該培養他們良好的生活習慣，精神品質的培養是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教孩子，要從極小時開始，而且應儘早培養。因為孩子的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的。你要想孩子長大後信服你，首先要他在孩提時信服你，隨着孩子的長大，你就要以理服人，用愛和友誼來維繫這種權威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。

“立德樹人是教育的重中之重，教師只有眼到、心到、口到，隨時發現孩子細小的問題，隨時小心，細緻的擦拭兒童幼小的心靈，才能讓他們更健康、更陽光！他們都是純潔如白紙的，這個時候對他們的正確引導顯得更加重要，對孩子的關愛、鼓勵等等也非常重要。同時真正有故事的老師，一定是有耐心的老師；有耐心的老師，一定是民主的老師，和氣的老師。特別是我作為一名幼兒園的老師，對於孩子的吵鬧不能太過於嚴厲，要尊重孩子的天性，和孩子們打成一片，才能讓孩子真正的接受自己。

三、”智育的目的在於發展兒童的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識“

寫了體育和德育之後，作者最後才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助於學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫孩子學，而要把讀書當作一種遊戲、消遣、光榮快樂的事情，他們就會自己要求學習的。

兒童的好奇心應該小心地加以鼓勵，因為好奇心是一種求知慾，對事物好奇的他們才會善於思考，愛動腦筋。要重視兒童的興趣，因為他們興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有意願去做那件事情時，父母或老師就應該少讓他去做。強迫只會使他們對於學習產生憎惡的心理，失去長遠發展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學於樂。

”教育是瑣碎而富有個性化的，簡單的對錯是非不足以解決事情其複雜性。要把兒童置於現實中來讀，讀出兒童的生活世界、性格特徵和時代印記，如此，才能培養出完整的、獨立的人。“我們要尊重每一個孩子的個性，不能苛求他們都十全十美，對於有不同特性的孩子需要用不同的方法進行教育，因材施教才能達到最佳的效果。

《教育漫話》給了我莫大的啟示：”吾生也有涯，而知也無涯“，對於知識的攝取是無邊無際的，對於自身的完善也是無休無止的。”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“，我會在教師這條路上一直探索，探索出有利於孩子健康成長、快樂學習的教育理念，在讓兒童釋放天性的同時也能獲取知識，用寓教於樂的方法教育他們。

　　《教育漫話》讀後感範文（2）

時斷時續中看完了洛克的《教育漫話》，雖然書的主題是紳士教育，但是書中主要談到的是關於體育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫話》中最重要的內容。

他説：“一位紳士應具備的各種品性之中，我將德行放在首位，視之為最必須的品性。”他要求兒童在具備健康體魄的基礎上，必須有健全的精神發展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行是人生中最重要、最不可缺少的。雖然他關於德行的標準是為紳士量身打造的，而我們要培養的不是紳士，而是全面發展的四有新人，但同樣要求德智體的全面發展，這跟洛克的教育思想一脈相承。而他關於孩子教育過程中的細節描述，更是使我受益匪淺。

在如何誘導兒童學習中，洛克説：“當他到了能夠説話的時候，他就應該開始學習閲讀”。在教育中我也發現，當我問及一些不愛讀課外書的同學家長時，經常會發現這些同學小時候沒怎麼看過書，而那些熱愛讀書的同學，往往很早就在家長的指導幫助下看書，使他們養成了讀書的好習慣。所以，閲讀應該從小的時候開始。

　　《教育漫話》讀後感範文（3）

好久沒有讀過教育經典。偶然間發現有這麼一本算是塵封已久的經典名著，於是就借來也只是粗略的閲讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。這是一本字數不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。

本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓於健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“温暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣着都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多麼簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規範，學生的習慣。

“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣於遵守約束，服從理智，免得以後難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利於習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示範的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。

如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時説明為什麼美麗或醜陋，這種榜樣的力量比任何説教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那麼，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那麼一旦孩子不慎犯了錯誤該怎麼辦洛克指出，他認為懲罰應儘量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對於名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義後，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認為，相比於品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居於第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最後來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種遊戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以後的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閒談，一點不需要什麼文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文説得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知慾望的好奇心給予鼓勵。在本書的最後，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什麼影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

　　《教育漫話》讀後感範文（4）

工作後，也在很多的書籍和文章中看到過有關《教育漫話》真本書中的隻言片語，一直沒機會拜讀這部作品。今年，我有幸閲讀了《教育漫話》一書，獲益很多。《教育漫話》是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書，這本書所寫的內容都是洛克建議他的紳士朋友———愛德華·葛拉克，如何將兒子培養成為標準紳士———謙和明禮、舉止優雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識，又能隨時握起槍桿為祖國而戰的英國紳士。書裏所寫的內容是約翰·洛克多年做家庭教師經驗的結晶。

《教育漫話》是以“紳士教育”為主題，全書一共分為體育保健、道德教育、智育三個部分。閲讀之後不禁深深對這位17世紀英國資產階級唯物主義的哲學家、政治思想家和教育家——約翰洛克產生佩服之情。書中那些深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領悟、去反思。《教育漫話》書中那些主流的、進步的教育思想，還值得今天的我們去繼續學習和探討。它大量講述了學生所必須具備的品行和個性，如品行、理性、機智、優雅、禮貌等。約翰洛克認為，從小培養學生的這些品行和個性，是對學生今後的成長和發展終身受益的。的確，對於學生的教育，尤其是在家庭教育中，很多基礎性的工作是非常重要的，例如針對孩子的生活習慣、道德品質、學習態度的形成等。讀過之後，讓我們深刻感受到應該教育孩子從小養成哪些終身受益的優秀品質和獨特個性。

一、要注意孩子的身體健康

“健康之精神寓於健康之身體，這是對於人世間幸福的一種簡短而充分地描繪。”這是《教育漫話》卷首中的第一句話，也是約翰·洛克在《教育漫話》中的經典名言。他在書中從“温暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。主張孩子在幼年時候起就應該鍛鍊身體，反對家長對孩子嬌生慣養；要堅持讓孩子們更多地去走進大自然，多親近大自然，在大自然中多活動，多游泳。

他提出身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦，因此，要讓孩子從小用冷水冼腳從而鍛鍊意志；孩子在童年的時候，不適宜穿太多的衣服，頭部和足部要保持涼爽；在飲食方面要清淡，多吃一些麪食，少吃那些肉膩的食品，不要飲一些烈性飲料；另外，在運動、睡眠、呼吸清新空氣等方面還有許多有詳細的見解。這些方面在我們日常生活中都是能夠堅持讓孩子們去做的，可是在我們現在的家庭教育環境下，又有多少家長願意去讓孩子做呢？由於大多家庭只有一個孩子，所以多數對他們百依百順，從不要求孩子去做什麼。

在書中，作者把健康為身體和精神兩個方面闡述。這兩個方面都是工作和幸福最為的基礎的條件。“凡是身體和精神都健康的人就不必再有什麼別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然。”所以，我們的家庭教育必須要保障孩子的身體和精神健康，用科學的教育方法來保證孩子的身心健康，讓助孩子瞭解自身特點，培養他們自我認識能力，學會傾聽和表達，客觀地對待自己，學會控制自己情緒，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地發展。

二、要讓孩子養成良好的品質

《教育漫話》涉及的第二個話題就是德育。孩子除了有健康的身體，最重要的就是要有良好的品質。洛克先生指出，“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行……惟有德行才是真實的善……德行愈高的人，其它一切成就的獲得也愈容易。”他在書中説，每一個一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些道德品質“應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”我們在日常生活中，經常看到周圍一些父母對孩子的教育方式是很錯誤的，他們看到孩子犯了錯誤卻放縱不管，他們都認為現在孩子還小，他們犯了錯誤是可以原諒的，不必過分去指責他們，責令孩子改正，孩子們長大自然就好了。這種想法、做法是非常錯誤的，也是最危險的。

我們應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”讓他們養成於遵守約束的習慣，免得以後養成錯誤的習慣的時候，再去糾正就困難了。所以，在對孩子的德育培養過程中，家長、老師要做好榜樣示範的作用，時時事事嚴格要求自己，做學生的表率，用自己的言行去教育他們，感染他們，讓孩子生活在良好環境中。孩子們的模仿性很強，看到別人怎麼做就喜歡去模仿，這點在對孩子的教育過程中要很好地把握。我們要隨時隨地用孩子身邊發生的那些好的和壞的事情、正確的和錯誤的做法來教育他們，同時告訴他們為什麼是好或壞、是正確或錯誤，這樣就能夠正確的引導他們。

三、要正確對待孩子的學問

孩子有了良好的品質，我們該如何正確對待孩子的學問問題呢？在書中約翰·洛克認為：相比於品質，學問不是最重要的。孩子的學問是應該有的，但是相對來説，它應該居於第二位，只能作為輔助更重要的品質來用。所以，約翰·洛克在本書中把智育放到最後來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”它説明在教育過程中不要讓讀書成為孩子的一種負擔，如果讀書一旦成為兒童的負擔，那麼孩子就會討厭它，哪怕是這個孩子以前是很喜歡讀書。所以，我們應該讓孩子把學習看做是一種快樂的休閒、遊戲方式，哪怕把它當作是孩子在做了一件事情以後用學習作為對他的獎勵。在這本書的最後，作者指出了“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”作者所指出的針對孩子的教育要根據他們的特色這正是我們倡導的“因材施教”。

《教育漫話》書中的文字表達隨意，閲讀起來就像是與一位朋友在交流教育孩子的經驗。它不僅是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書，也是當今一些學者所推崇的人類教育史上最重要的書籍之一。

　　《教育漫話》讀後感範文（5）

約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，當孩子在家裏受到了錯誤的教育再接受學校教育就有點困難。

洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他説“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福。”

教書育人，育人是第一位的，我認為在現行教育體制下多數學校對教學成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應紮紮實實地開展德育活動。一個學生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。

德育自古就很受重視，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”《大學》裏提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現代教育這麼功利化，考什麼學什麼，而是詩書禮樂等全面發展。

《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正當的懲罰也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致很多老師在管理學生上明哲保身謹言慎行，而有的學生日益肆無忌憚，不少老師感慨現在的學生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。

“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處並不多，因為痛苦消滅得很快，兒童對於它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張在可能範圍內把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由於做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”

洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。因為這種懲罰的方法，除了使兒童對於使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養成的也是一種奴隸式的脾氣。”

“它只是彌縫了目前，使傷口結上了一層皮膜，對於痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束。”教育要育心，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

在這本書中，作者還談論了體育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。

我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經典，隔一段時間再讀又會有新的收穫。