最遙遠的距離的作文
世間百態，必定要親自品嚐，才知其真味;漫漫塵路，必定要親歷親為，才知曉它的長度和距離。下面就是小編分享的談最遙遠的距離作文，一起來看一下吧。
最遙遠的距離作文篇一
最遙遠的距離，是活在同一個屋檐下，卻隔着一堵厚厚的心牆。——題記
什麼是最遙遠的距離?航海者説：“最遙遠的距離是在海洋裏看不見海岸，找不到歸途的方向。”攀登者説：“最遙遠的距離是山頂到山腳的距離，因為 這一路的攀登是艱辛困苦的。”，面對親人的別離，有人會説：“最遙遠的距離莫過於生與死的永別。”但是，我認為，最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔着 一堵厚厚的牆。
古今往來，有多少像這樣的例子。你看，着名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會環境和人文環境下， 像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當孔乙己偷盜別人財物而被追打時， 周圍羣眾只是冷冷地站着笑，不時又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當時的 人能多一點同情心，多一點憐憫之心，多幾句關懷安慰的言語去關心孔乙己，那麼，也不至於他後來無故的離開人世。孔乙己和周圍羣眾的距離便是最遙遠的距離， 是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。
2008年的那場汶川大地震的災難中，便拉近了人與人之間的距離。患難見真情，當巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示 也義不容辭的站在抗震救災的第一線上，幫助無數受難羣眾脱離苦海。此刻，人們血溶於水，用團結友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了，陌生的面孔不再陌 生，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心。
説到這裏，我便想高聲的讚揚那駐紮在災情第一線的解放軍和志願者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災情。然而，該批評的'是那羣封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。
最遙遠的距離，莫過於孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過於災難下人們團結一心的精神。
最遙遠的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠的距離，用雙手送給他人温暖，用行動去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感!
最遙遠的距離作文篇二
泛舟於歷史的詩海里，古人提筆興詩留下了不朽的篇章，使那段即將快被風乾的距離再一次煥然一新起來。《漢樂府》中唱到：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰，山無稜，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這種“願得一心人，白首不相離”的山盟海誓往往到了最後被現實催作了世間最心碎的悲痛，最遙遠的距離。
“回眸一笑百媚生，後宮粉黛無顏色。”後宮佳麗三千人，各個都是國色天香，可命運就是會捉弄人，在一個大雪天的驪山腳下，玉環與三郎相識了，有人説這一見鍾情開開始了他們纏綿的愛戀，但我認為“夜雨聞鈴腸斷聲”説的沒有錯，從此他們走向錯誤，走向陌路，斷送了開元盛世。
安史之亂後，重色誤國的李隆基還未意識到自己的錯誤，一心追求這段黃昏戀，三郎對玉環真是”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”從此不再顧問故事，沉迷於美色中，他忘記了一個國君的責任，愧對自己是一國之君！“宛轉蛾眉馬前死”馬嵬坡上六軍不發，三郎被迫用一條白練隔開了彼此生與死的距離。作為一個國君，他最後選擇了國政，作為一個丈夫他拋棄了自己的愛妻。真是“不及盧家有莫愁”誰會料到結局竟是“一杯黃土收豔骨，數丈白綾掩風流”呢？難道古人的教訓與遺作把這份情墨韻的不夠遙遠？不夠深邃嗎？
“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”又是一個多情郎，他年少聰穎，讀過的書目既能成誦，在書法、繪畫、音樂方面都有一定的造詣，他以詞為聞，哀感頑豔，有南唐後主遺風，令人不忍卒讀，他就是“斷腸聲裏憶平生”的納蘭性德。
在性德眼裏前朝的三郎與玉環只不過是“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願”易破碎的物語，“驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。”只不過是場過劇而已，他的詞見證了歷史，也承載了許多幽情。身在權貴家族的他當摯愛的妻子離他而去後從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，沉重的精神打擊使他在以後的悼亡詩詞中一再流露出哀惋悽楚。
是啊！在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期……
他的一曲”何事秋風悲畫扇“記述了班婕妤在後宮裏面淒涼哀婉的怨歌行，班婕妤自知，自己如秋後的團扇，再也得不到漢成帝的輕憐蜜愛了。不久，趙飛燕被冊封為皇后。漢成帝過世後，班婕妤守着靈柩，清清冷冷地渡過了餘生。
對啊！人生若只如初見，若與相愛的人如同初次相見那樣驚豔和期待，是多麼美好的事情啊！那麼三郎和與玉環、性得與愛妻、班婕妤和漢帝的距離也不會那麼的殊途。但現實是殘酷的，歷史中的詩詞都記載了一切並告訴我們當美好的事物瞬間支離破碎的時候，是最心碎、最遙遠的距離！
