湖北高考作文（精選10篇）
在學習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編精心整理的湖北高考作文（精選10篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
湖北高考作文1
四方天地，混圓蒼穹。自商代開始便有方圓記載，也是宇宙相息的記載。後又有以極生卦以卦生象的太極周易之禮，展現出方圓的人生乾坤。
宇宙尚且方圓，人亦方圓。是約束是自由？是人格亦或信仰都條條框框無窮盡。而方圓人生則是物盡其美人盡其用。
方圓人生，只為規劃取捨，贏得成功。
牛奶的方盒子只為能鋪滿貨架，礦泉水的圓瓶子只為能裝更多的水，物盡其美，找到自己的方圓。
物理是一門實驗科學，這句話差點斷送中國物理學諾貝爾獎得主——楊振寧的前程。
剛赴德留學的他，深信導師的話，整日將自己關在實驗室，但因手拙且對實驗把握不夠，常被周圍的同學嘲諷。正當他深陷學業低谷的時候，帕爾斯的出現，帶他走出深山。轉攻理論物理的他以其敏捷的思維不斷創新，最終為我國拿下首個諾貝爾獎。
每個人總有自己的形狀，每個人都有自己適合的方圓。方圓人生，調整自己，極盡內心之美，方能贏得另一片的成功。
方圓人生，若沒有適宜的容器，方則寸步難行，圓則滾滾向前卻不知所止。
雞蛋的運輸需要放在雞蛋架上以方包圓，才能安全。若抽掉雞蛋架後果可是真正的蛋碎了。
年年高考，年年掉證。若被人拾取，也就大事化小結束了，但一名叫白婭倩的考生卻意外的忙。
月初的一條微博引人注意，某考生又掉證，好心人層層轉發。當正能量傳遞的同時，卻有人想借能量幹些非法勾當，謊稱一位白婭倩的考生遺失準考證，希望有人能取得聯繫，電話撥通後卻是“釣魚短信息”的通知，這樣大家才知道上當了……
人之初，性本善。本來圓滿的好心卻被塞進壞心的暗箱，只感到空蕩蕩的傷心與對社會的失望。
方圓人生，我們需要方圓規劃，看清自己是方是圓，亦要找個適當的容器傳遞內心。當方圓被打破，便內在無實空洞。
方圓人生，找準自己的方圓，換取適宜的成功。轉換其方圓，感受社會的正能量，棄其糟粕，正所謂“上善若水任方圓”。
人生方圓，方圓人生。
湖北高考作文2
茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白説的那樣：天生我材必有用。
水滴雖小，卻可以組成大海；沙粒雖小，卻可以組成宇宙；綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什麼，上天創造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。
美國前總統林肯，他是美國曆史上最偉大的總統之一，但他的總統之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當大律師。但是由於家裏貧窮，他的大律師之路沒有走成。於是他被父親送去當鞋匠，但由於鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。後來長大了，他做過清潔工、送報員、服務生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠堅信着一句話：天生我材必有用。再後來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最後他終於成為了美國曆史上最為優秀的總統之一。
我國曆史上明代著名的富豪萬三千，他的錢財多得數不完，甚至富可敵國。萬三千曾經是個窮小子，在小時候經常被欺負，他發誓一定要做一個有錢人，於是他去做生意。一個窮小子去做生意當時被很多人恥笑，俗話説“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不願意將自己的經驗告訴他，於是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應不應該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終於在他努力了十餘年後，成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫生，但你可以去當律師；也許你不適合唱歌，但你可以去學琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值與意義，最重要的是要有豁達的胸懷。
天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。
湖北高考作文3
為什麼我們非要片刻不息，馬不停蹄地登頂呢？難道最終的結果就那麼重要，山頂也不過“雲海茫茫，羣山隱約”罷了。
其實，人生很多時候不妨淡然一些，淡然是一種恬適的心態、一種忘懷的境界、一種優雅的姿態。人生因為淡然而美麗，因為淡然而從容。
蘇東坡才高八斗，文采出眾，很早就名滿京師，可謂少年得志。那時的他意氣洋洋，前途無量。但是仕途的傾軋、官場的黑暗，打斷了他的功名之路。烏台詩案後，他被一貶再貶謫，從繁華京都到蠻荒之地，從眾人仰望的大才子到待罪的犯人，這其中的落差該有多大。所幸，蘇東坡沒有沉淪，他在命運的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。憂患離亂讓他學會從容平淡，“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”他的天賦才情在命運的急劇轉彎中得以盡情釋放，“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”淡然之間，蘇東坡得到了人生最美的收穫。如果他在仕途受挫後，心有不甘，也許歷史就少了一位如此可愛，如此偉大的文學家吧。
處世淡然，能夠讓人正確看待成敗得失，擁有從容、理性的姿態，讓生命之花芬芳美麗。
李斯，原本是楚國一小吏，他才高齊天謀深如海，輔佐秦始皇統一天下，建立不朽功勛，可謂功業有成。但是他卻為了目的不擇手段，貪圖名利，不懂進退之道，結果為趙高所忌，被腰斬於咸陽鬧市，可謂悲矣！如果他能夠對名利看得淡一些，透一些，也許就能避開腥風血雨的政治鬥爭，得以善終吧。
當世社會也有這樣一類人，他們處處鑽營，削尖腦袋往上爬，一心想要成為人上人，為此，他們無心顧及自己的家庭，沒有時間陪伴自己的父母，疏遠與朋友的聯繫，他們表門面風光，其實內心滄桑。甚至為了目的不擇手段，踩踏了道德法律底線，受到法律的懲罰。等到後悔之時，已經悔之晚矣。哎！要想今日，何必當初呢。凡是看得開一點，看得淡一些，這樣才能心平氣與，不為外物所惑。
人生在世，名利如過眼雲煙，如其匆匆趕路，錯過太陽，錯過星星，不如緩步徐行，感悟生活中點點滴滴的喜悦與幸福。
人生就是一場旅行，重要的不是結果，而是過程，淡然上路，我們才能且行且歌，看遍風景萬千。
人生最美是淡然。
湖北高考作文4
“你去外面找個收破爛的來，把這幾摞舊書給賣了。”爸一邊吩咐，一邊手腳利索地整理着家裏最近多出的雜物。我穿上鞋出了門，不一會兒便在小區大院尋着一個收廢書廢報紙的老頭。老人兩鬢花白，卻梳得齊整，手裏搓着健身球，流露出幽默的笑意。
我問他：“收廢品嗎?”老人説：“收報紙和書刊。”“那好，反正都一樣，跟我來吧。”我無所謂地笑笑，心裏詫異怎麼如今連廢品回收行業都已分工如此精細。老人跟着我上了樓。推開門，我正要領他進來，目光卻不自主地落在他那雙沾了泥土的帆布軍鞋上。我儘量剋制自己不要表現得過於明顯，心裏盤算着如何開口才能不傷害他的自尊。
老人卻似乎明白了，歉然地笑笑，脱下了鞋光着腳進來。“哦，來了啊，書在這裏。”爸招呼着，一邊進了卧室拿出一個秤來。“現在行情太亂，用我自己的秤放心。您別介意。”
老人依舊是笑笑，再無多言。三個月後我再次遇見這老人，是在小區附近的二手書攤。我心領神會地衝他笑笑，心裏感歎這老人真是精打細算，竟做起投機買賣來。“姑娘，要買書嗎?”老人放下手裏的書，熱情地招呼着，看上去他是不記得我了。“嗯，我要這本，《紅樓夢魘》。”我指着他手裏那本。我認得，那是我家的書，三個月前剛賣給他。我只是要知道他開什麼價。
“姑娘，這書不賣。”“不賣?為什麼?”“呵，姑娘，你下個月來吧，下個月我就把這書看完了。”老人歉然地微笑，我竟覺得這笑意裏有他那一貫的幽默。
“這些書……你都看過?”這書攤上擺了不少書，其中不乏《西方哲學史通論》這樣的大部頭。“都看完了，只剩這一摞還沒看了。”他又是微微一笑。
我一時語塞，竟無以對答。片刻便兀自離開了那書攤。回頭看時，那老人仍舊捧起書來，看得入神。是夜我輾轉難眠。白日裏老人的笑意每每浮上眼前，心中漸漸生出一種慚愧。想起父親將那一本本舊書用重量衡量的時刻，老人心中是怎樣的心情呢?説是舊書，實則有不少都未曾讀過，只是近日為了搬家，恨不得少留一點是一點。從什麼時候起，我竟是這樣不愛惜書了。猶記得幼時，從書中收穫知識明白道理時的興奮;如今書成了舊書，人成了大人，卻是漸行漸遠漸無書。當下的時代是如此匆忙勞碌，我們越來越少讀書，越來越多網聊;越來越少思考，越來越多嚷嚷。我們流連於社交網站，迫不及待地分享照片和視頻，卻鮮有“吾日三省吾身”之志;我們沉迷於推杯換盞，觥籌交錯，看似璀璨繁華，而心底是無盡的空虛。
古人嘗雲：腹有詩書氣自華。淺薄喧囂，恰似浮雲遮望眼;讀書養性，正如身在最高層。現世的繁花似錦終不過是過眼煙雲，何不拾起舊書，拾回內心的寧靜與堅毅?
湖北高考作文5
人生的容器多種多樣，可以是直來直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢？
有的人已被定形，是固體，只能存放在與自己形狀一樣的容器中。
像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊塗了。結果是諸葛亮揮淚斬馬謖！
馬謖忍受不了自己容器的改變，或者説，他不願意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應另一種人生的容器，於是他固守陳規，不願改變，最終導致了慘劇的發生！
與馬謖一樣不願意改變自己以適應人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大歎“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應自己的容器的事實。於是，他氣得吐血，急火攻心而亡！
有的人是液體，於他們而言，無論他們人生的容器是如何奇形怪狀，他們都能流淌到容器的每一個角落，浸潤着整個人生！
李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“雲想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生！
李白在朝中力求保持真實自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體！不論別人如何x謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對！“烏台詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》與《後赤壁賦》中都表達出了這種積極樂觀的心態。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字！
他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。
做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落！容器方圓有何異？改變自己，環境再惡劣也只是一個提升自己的'台階！
湖北高考作文6
俗話説：“上善若水。”水是世間最善之物，成得方，就得圓，載得萬噸巨輪，也能浮起一葉扁舟，能哺育價值千金的珍珠，也能出產卑微的魚蝦，能成冰之堅，也能成氣之輕……對於即將步入社會大熔爐的我們，不妨讓我們“水”一點，像水一樣隨方就圓，不僅在繁雜的社會中創造輝煌，更可保持一身清白。
讓自己“水”一點，要懂得涉獵廣泛。水之所以能夠入方成方，進圓則圓，就是因為它有廣泛的學識，進方，知道顯現自己方的一面，進圓，則可顯現圓的一面。我們鄰居李叔叔從小就精通百科，彷彿只要世間有的，就沒有他不會的。他修過車，開過餐館，砌過牆，賣過電器……前幾年由於廠裏效益不好，下崗了，當別人還在家擔心以後的生計時，他就已經開起了一家水果店，而且打理得井井有條，讓我們院裏的人羨慕不已。生活是一個多面體，我們不能適應每一面，但我們可以儘量多的去適應，這樣，我們就像水一樣，能夠在方圓之間，無所不能，那美好生活便近在眼前了。
讓自己“水”一點，要懂得低調，要厚積薄發。水無處不見，看似平常，卻最難以捉摸。我們要在生活中鍛鍊自己的品質，讓自己能低調處世。世界上總不乏仇富者，然而微軟的締造者比爾蓋茨卻總是為人們所景仰，曾經多次的世界首富，並沒有讓他養成高傲的性格。他沒有豪宅，沒有豪車，他從不會像郭美美之流炫富，因而讓他在這個社會中得以財富與地位並存。“木秀於林，風必摧之”，要想讓自己能有一番作為，就必然要像水一樣，低調處世，不留稜角，能進方成方，入圓則圓……
讓自己“水”一點，我們還要堅守自己的原則。水雖然可以入方成方，入圓則圓，但是水卻有自己的品質，清則清，濁則濁，不能同日而語。社會是一個魚龍混雜的地方，我們要隨方就圓，但不能丟棄原則。一代大師吳冠中燒畫，可他的畫在當世全都價格不菲。他雖然替人作畫，能任人指揮，卻不會丟掉自己的原則，讓劣畫流傳後世。方圓之間，我們要進退有度，只有這樣，我們才不會喪失自我！
讓自己“水”一點，是一種智慧，讓我們能更好地生活在這個社會，更輕鬆地接近成功。做一個像水一樣的人，能適應不同社會的需要，滿足不同的需求，會為我們的成功鋪平道路。
方圓之間，只需要我們如水一般，馳騁方圓，讓世界見證我們的輝煌！
湖北高考作文7
鮮牛奶的方盒子，是為了節約貨架空間而獲得最大經濟效益；礦泉水的圓瓶子，讓人手握的圓潤而舒適。方與圓，不是對立，它們兩相結合，甚而融為一體，彰顯的不僅是器物的妙用，更是人生的智慧。
“剛柔並濟”，可形容文風的不拘一格，也可讚美人的剛強與温柔的結合。“上善若水任方圓”，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統一，這是水的智慧，也是人生境界。
“方”，代表着方正、剛強，是人應堅持的道德、職業原則，散發着不屈的萬丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；“竹林七賢”之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會卻毅然反抗統治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線才不會無限淪落；堅守自身的原則，便是以“方”的稜角來保衞心靈的一方淨土，不為奸惡所屈。於是，建築學家樑思成在戰亂之時全力保護中國、日本的古老建築；於是，資深學者資中筠“不為千人之諾諾，要做一世之愕愕”，敢做敢言，發出正義的言論。
“方”的剛強，也要伴以“圓”的靈活，而不至於呆板，能夠靈動飄逸。
圓形本就給人温潤之感，為人的“圓”便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤温與，為每件事尋求恰當的法則。如果不懂“圓”的道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當權的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西華勇敢？
不懂“圓”的變通，人將無法適應環境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無濟於事。
樑思成在談建築時説：“建築的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。”人生也是如此，既要“方”，以準條、原則來約束自己，也要能隨環境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在底下也一樣波瀾壯闊，暗流湧動。
“方”，不是固執的一成不變；“圓”，也不是無原則的妥協圓滑。現實中有的人不懂得變通而被社會拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中，我們應如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。
湖北高考作文8
鼠標輕擊，按鍵輕點，電波激發一個個信息點，代碼串聯起一個個字符。此時此刻，你的話語就傳達到我的身邊。高速發展的現代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地瞭解彼此嗎？
信息技術的迅猛發展，給我們生產生活帶來了深遠的影響。如今的時代，書信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發黃的寫着或黑或藍鋼筆字的紙張。必須承認，電子傳媒有着書信無法比擬的優點，方便，快捷，費用極為低廉，但是轉瞬即來的信息，大多數的時候就如同三個月就長大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機與電子郵箱裏收到的往往只是一連串自創的但更多是人云亦云轉發的數字符號，往往並沒有給我們充實飽滿的感覺，反而感到時時的空虛與無助，彷彿一場疲憊的夢幻。
這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾，做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這裏奪走了自由，而是自己不能在現實中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因為我們還要生活。只是對於後者，又有誰人能夠做到？如今是一個快速消費的時代，我們沒有了對於信息“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念；褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉”的叮嚀；遺忘了“憑遊客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉且舊居”的囑咐。書信時代，有的是：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人”的擔心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經冬復歷春，近鄉情更怯，不敢問來人”。
在那一封封親筆書寫的信件裏，“不徐不疾得之於手而應於心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與温馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的願望與囑託，然後在無盡的期待中翹首以盼書信鴻雁回傳。在手寫書信這個載體上，我們前輩們的思考進一步深入擴展，字字推敲，款款情深，豐富細膩的情感在筆尖流淌，文字後面浮現的面孔與情感，對一種深度情感模式的嚮往，曾經多麼讓人激動不安。
手寫書信所附帶的傳統的元素文化價值，稍不注意就有被泡沫般的網絡所湮滅的危機。是的，科技解決了符號傳遞的問題，但是還是沒有解決真正交流溝通的問題。因為“如果意義不在詞語裏，而是在腦子裏或是在對客體的參照裏，那麼，什麼東西也不能保證，意義可以跨越兩個腦子而成功遷移”。假如我們缺少了等待與珍視，我們註定是不能“心連心”的人，我們發出的電子信號最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來，又往未知之中去。
湖北高考作文9
仁弟妹啟。書函而隱於世，復現幸乃得閲者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時縱弗還留。始生而有識，至今對卷猶憶，社會驟然易貌，形勢風雲莫測。君子不役於物，惟實以乘其變也。
初，吾誕於農家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實。兄姊或為耘收，亦更豢事於豬牛。及能力，逮擴招新潮，民風倏變，廢農務工，庶免其勞。田園蕪而畜沒，小樓盛而道幽。方此時也，街機已為陳跡，網吧春興街道。諸友及為同班者，彼雲傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含藴、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當盛。唏噓磁碟湮沒於既倒，驚歎袖珍流行於猝發。
是以勢有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時於控者也。夫農，往世之不避也，而父母見棄，勢也。苟憧憬于田園居之不爭，寄情於桃花源之虛幻，事之而廢其學，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學之無量也。又溺於遊而罔於課者，倘技宰於佼佼則已；不然，不過於炮灰而湮於勢沒矣。及悔，時去而學已怠矣。且夫風潮歲更替，識豐乃知所欲。初所嗜之動漫，今則嗤之無聊。方所好者經史諸作，往歲惡而遠之者，何也？奔逐於耳目形式之盛也，疏於經典名著之所以為勝也。故可為控者，學也。
方初入小一，持諾基以為戲，不過方塊之娛。及級七，掌三星而智能開化，應用之樂不暇。時逢網絡形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統，過者已為陳跡。日聽於曉鬆之説，夜思於羅胖之言。概樑、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開於多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目於眼前之所歡，而弗鑑於江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達，憾一生死之輪迴，可謂虧矣！
故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢頹，初音未來興觀，虛擬真視可待。無有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至於巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過炮灰於光陰，而弗度開新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實而致其學，開然後知吾之所欲也。則本山之作，德雲之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取捨以達耳。
吾始好數，怠語及文。已而逐於英，然後知有古文。興曰：志在焉。後得《史記》名著以廣其識，歎曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！
汝啟書時，已歲進二九，不有人力以事耕挑，禽畜唯致園展以觀。暴雪或已淹沒，蘋果不知聞否？其必有新娛以彰形式之盛者不暇，可不自明於取捨乎？還退十八載，則吾誕辰。瞌捱於綠皮而不嘗於高鐵之速，呵意於現金而不知網付之便。故勢既沒則沒之，及興而知其不可以合則去之。唯學以自實，其必有一興可為自恰以待之也。吾為此書時，全息未惠及民，古文蚤沒久矣。則汝視此，其勢如何哉？
湖北高考作文10
老師講杜甫的《春望》中的兩句“烽火連三月，家書抵萬金”時感歎道，現在家書已經不常見了。學生甲説，表哥經常寫信給我，書信這種方式是不可替代的。乙説，現在有手機短信郵件這些聯繫工具，可以替代書信。丙説，就算現在有這種高科技，也不代表書信就會被取代了。丁説，社會在發展，科技在進步，很多東西都悄然改變了。
結合這段材料，題目自擬,多角度作文,體裁不限。
房龍在《寬容》序言裏描寫了一個從山谷走出去的年輕人漫遊者，當他爬回山谷，想要把山谷裏的人帶到山谷外開創新的生活時，人們發出了恐懼的叫聲。守舊老人説他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫遊者。只到有一天飢餓的人們爆發了叛亂，細心的先驅者已經在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導人們走向了綠色牧場。幾年以後，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅者足跡的盡頭，石頭上刻着先驅者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來我們希望這樣的事不再發生了。
改變的代價總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會説漫遊者太傻，怎麼不等人們有一定覺悟或者置身於死地的時候再回來帶領他們衝出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過着自己事不關己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基於國人的“聰明方法論”，所以我們國家很難出現先驅，開拓創造者，思想者。有些有潛質的人也早已在“聰明方法論”的左右下行屍走肉了。
改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力。”“繼承優良傳統，不斷改革創新。”繼承總在最前面泰山壓頂，讓改革創新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創新？於是乎導致了當下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想卻根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發展。
從情感的角度來説，手機短信、互聯網等新興媒體取代傳統書信交流應該還是不應該呢？舉個例子，80後的我們就經歷了從書信到手機短信，電郵過渡的時期。孩提時也經常給在外地出差的爸爸寫信，而現在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯絡，感情沒有變淡，反而與日俱增。當下人和人的情感淡漠，疏於聯絡的問題並不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。物質日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認識很多很多人。這是社會發展的趨勢，如果人類想要情感完滿那麼就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈着我們的人生，我們能做的就是調整好心態，跟隨並適應社會的變化。
手機短信、互聯網等新興媒體取代傳統書信交流是趨勢。換言之，在遠古的那個年代當書信交流取代姿體符號交流時，應該還是不應該呢？不要説久遠不久遠，今天的都將成為過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
