【推薦】高考話題作文彙編9篇

在平日的學習、工作和生活裏，許多人都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編收集整理的高考話題作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考話題作文 篇1

給生命以淡然，讓跌宕起伏的人生路在淡然中歸於永恆！——題記

佛家的淡然，在於“一花一世界，一葉一菩提”的超然；張愛玲的淡然，在於“生命是個蒼涼的手勢”；布萊爾的淡然，是“一粒沙裏看出一個世界”……當生命的旅程達到某一高度時，當生命的履歷在某一時刻達到飽和時，淡然，便在這一刻頓悟；生命，因此得以昇華。

且不説具有靈性的人，自然界其實也懂得“給生命以淡然”這個道理。拿四季來説，謝去了冬的殘酷，告別了春的純情，沒有了夏的激越——秋，以一種淡然的姿態，似閒雲野鶴般，綻放這屬於自己的美麗。儘管中國文人長期以來就有了自己傷春悲秋的傳統，秋風一起便將其描述得萬般寂寥，清冷無比。但在我眼中，秋的生命力卻是頑強、堅毅的，葉雖落，花雖謝，樹雖枯，可生命卻生生不息。在經歷了冬春夏的陰晴冷暖、雨雪風霜後，萬千生靈在這一刻歸於淡然，這，是生命的壯歌。

誰説秋就一定清冷孤寂呢？誰説秋就一定是悲涼無奈的呢？我分明看到了秋的生機，秋的温暖，秋的明媚。它的淡然處之，令人感動，更令人敬佩。

“明月鬆間照，清泉石上流。”流一方淡然於心田，讓奔流不息的生命流得以明瞭淡然的可貴。清冷的月，潺潺的水，在喧囂與熱鬧之後存留一份淡然於心的篤定與堅毅，靈動的心跳遠離繁雜與浮華，於平淡中領略新鮮與浪漫。那是摒棄了追名逐利後的豁然開朗，是拋卻了慾壑難填厚德一點通，更是生命對其生活歷練的超越……

“清水出芙蓉，天然去雕飾。”飾一絲淡然於衣袖，讓紛繁複雜的世間百態得以迴歸人性的高度與淡然，不是嬌柔造作，也不是嫵媚作態，更不是為了某次特定的“演出”而對自己專門的裝飾，那是生命對人性的迴歸，是生命達到某種高度後對世間百態的一種迴應，那就是：任你密雨斜侵，我只坐擁王城，天然的美才是純正的美，集天地靈氣於一體的美才是鮮活的美，這般美麗，沒有浮躁的氣息，沒有不現實的華麗，只有自然之韻味。

“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”，是啊，逝去的似水流年，往事如煙。打開那塵封許久的記憶，推開記憶緊固的四壁，於沉思中，品味那”人間有味是清歡，不覺中，一杯散發着淡淡清香的茉莉花茶已然下肚，而那份生命中的佳釀——淡然，卻永遠駐留於脣邊！

“上善若水，水善利萬物而不爭。”這是何等的淡然啊！任你雲捲雲舒，任你花開花落，任你滄海桑田，任你浮雲蒼狗，我只淡然處之！

生命之淡，是一種態度，更是一種境界。

看風起，看花開，看雁過，閲盡閒雲。給生命以淡然，讓淡然在永恆中珍藏！

高考話題作文 篇2

中華文化博大精深，文學素養是每個人的精神體現。隨着時間的流逝，語文素養卻有了高低之分。那麼作為青少年的我們應該怎樣去提高我們的語文素養呢?

我認為最重要的是課外文學知識的汲取。高爾基曾經説過：書籍是人類進步的階梯。可見，書對於語文素養的提高起到了至關重要的作用。正是有了書籍，才能有無數次與文人交流的機會。正如周國平曾説：讀書就是與偉人進行精神的交流。這樣的交流，無疑是提高語文素養的必須法寶。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”古人眼裏，書籍便是高於黃金的東西。提高語文素養，就是要走進文字，去感受一本書裏最細膩的感情，最深刻的思想。將自己融於書中人物，體味百態。通過對文字的領悟，來提高自己所思所想的東西。

其次，課堂上的專注聽講，獨立思考，自我感悟也是必不可少的。老師的循循善誘與生動教導，也為我們的語文素養創造了很大的提升機會。"師者，所以傳道授業解惑也。"韓愈在《師説》中如是説到。老師的教導，無疑為我們在面對語文時開創了思路與靈感，也為我們的答題與寫作提供方法和模式。我們要做的，就是自我感悟文字，獨立思考想法，提高自己內在的文學素養。

最後，必要的社會實踐經驗也是所需的。我們處在信息化的社會裏，信息的瞬息萬變帶來的難免有文字的錯誤。我們要善於感知信息，要對信息中的文字給出自己的見解。要懂得趨利避害，感受好的文字，得到文學素養的好的提升。切勿去選擇錯誤的文學與信息。

作為中學生的我們，應該怎樣做呢?“讀好書，好讀書”是其一。“掌握知識，活學活用”也是關鍵。

語文素養的提高正如屈原所説“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索。”讓我們一同提高自身的語文素養吧。

高考話題作文 篇3

色彩是豐富而藴藉深厚的，盎然的生機綠，寬厚的深海藍，熱烈的火樣紅，嬌嫩的葵花黃我們往往能夠把我們的情感與象徵傾注於五顏六色中，但你是否關注了簡單但同樣豐富的黑或白?請以黑或者白為話題，寫作一篇文章。自選文體，自擬題目，可以編寫故事，也可以抒發情感，還可以發表議論，字數不少於800字。

高考話題作文 篇4

一、審題：準

話題作文淡化審題，並非不要審題。如果寫作前不注意審題，寫作時會不扣題，寫起來就有可能下筆千言，離題萬里。這是導致作文低分的罪魁禍首。考場作文根據寫作水平一般由高到低分四類。如果出現審題失誤，偏離題意，那麼作文就定為四類作文（一般得分在0到10）。因此，準確審題，分析話題的範圍，把握材料的重點，吃透材料，準確悟出題意就顯得非常重要。

二、視角：新

清代學者趙翼也曾在《論詩》中説，“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”由此可見，作文貴在創新。這就要求同學們在寫作過程中，不要總是按照順向思維、習慣思維或既有的思維定勢進行構思，而是以獨到的視角去審視題中所藴藏的另類內涵，避開他人所常寫，寫別人所未寫。

母愛是文學史上一個永恆的話題，每個時代都有人在詮釋着它的內涵。寫母愛有眾多的角度，也有不同的構思，人們習慣於寫人類的母愛，寫母愛的真，母愛的深，母愛的偉大。如果變換視角，暗渡陳倉，由常見的以人為主角轉換到以物為主角，通過對物的敍寫來表現話題的內涵，從動物的角度來寫動物的母愛，就能帶給人更強烈的震撼。

三、開口：小

範圍寬廣是話題作文的優勢，有利於考生打開思路，激發想象。但如果僅把話題當作一個僵化的概念，籠而統之地去做文章，勢必內容空泛，文意散漫。故要善於在原話題下找到適宜自己寫作的突破口，“擇其一點，不及其餘”。把寫作角度選得小些，這樣有利於在所選的這一點上進行比較深入的挖掘，能把意思表達得透徹，內容更具體集中，中心更突出。如以“環保”為話題，《永寧河的變遷》當然比《救救地球吧》好。

四、感情：真

真實是作文的生命，作文因真實才具有感人的力量。朱自清的散文，成就是很高的。他散文的一個核心是“真”字。用真摯的感情，記寫真實的景物，發表真實的議論。《背影》中，朱自清抒發了父愛子、子愛父的人間真情。樸素的情感打動了萬千讀者的心，從而使《背影》具有了永久的生命力。

但長期以來，説假話、套話、空話的現象在習作中屢見不鮮。從現在的學生作文中，很難尋覓到真實生活的影子、心路的真實歷程。不知道是否真有那麼多的老師帶病上課暈倒在講台上，不知道雨中媽媽送雨傘會感動得自己淚水伴着雨水流，也不知道在車上給老奶奶讓座能贏得全車乘客的喝彩聲……但千篇一律的文章讀下來，不是感動而是悲哀：作文本是個人品質情感的宣泄，包含人文價值和人文底藴，不應是寫作大全的拼讀、粘貼，否則遭遇挫折咋會有一半的學生家庭離異或父母去世呢？看似在寫我，其實是“人云亦云”，因此，讓真情充溢篇章這是作文之根本。

高考話題作文 篇5

假如我是個畫家，我就會用各種彩色，描繪着我多姿的假期。

假如我是個探險家，我就會抵達五湖四海，翻越萬嶺千山。

假如我是個雕刻家，我就會模擬出北京的各種特色。

假如我是個作曲家，我就會用音符來傳達出我愉悦的心情。

然而我什麼都不是，我只是個小屁孩兒，只會我的那麼一點點技倆。

盛夏夜裏家停電，等了好一會兒還沒來。習慣性的吧，那一排的租客都到一條衚衕裏話家常。因為在那裏不認識啥人，所以我，爸媽和秦政一家決定出去散散步，兜一圈兒。我們在衚衕裏躥着——我和秦政走在前面，大人們在後面緊緊跟隨着。一路上邊吃雪糕邊欣賞着衚衕裏那一排排整齊低平的房子，還有在下棋呢!叔叔看了好一會兒，“誰會下棋?”秦政突然問道。我雖不懂，但略知一二，便裝腔作勢：“象飛田馬飛日唄!”我還以為會得到讚揚，可是……

“你還知道嗎?”叔叔又問道。“當然了，我還知道恩……恩，不知道。”大家都笑了起來。走着走着，我們就到廣場了。我跑了進去，有的在滑冰，有的在健身，有的在按摩……“要是我把溜冰鞋帶來就好了!”我小聲嘀咕着，然而被老爸聽見了，他便風趣地説：“看來我的孩子還挺念舊的嘛!想滑冰啦?”“那是當然，我的溜冰鞋買了就沒用過幾次，還有滑板了，是挺想玩的!額——爸，那我可以玩嗎?”“想玩啊!好，過去吧!”老爸爽快的答應了，聽着他乾脆利落的語氣，我心裏不禁一陣竊喜，過去選了一雙鞋，便滑了起來。

我開始滑了，秦政也過來了，同樣也穿了一雙，，但他由叔叔阿姨攙扶着，他不會。我穩當勻速的在一個地方徘徊着——雙腳微微外八字，直到，一隻腳一蹬出去，後一隻腳迅速跟上來，就這樣一步一步的循環着。如果要停下來，雙腳慢慢由外八字變成內八字，直到兩腳併攏，人就停下來了，不久我看見媽媽也穿了一雙，爸爸把她扶着。我時不時聽見阿姨對秦政説：“保持好平衡，你看宣延姐姐……”那時，我心中就會不自覺出現一種自豪感。我們六個人在那一點位置中幫扶着，指導着，我心中總有一股莫名的愉悦。

和諧不僅是國與國之間的和平共處，平時家人朋友之間的互敬互愛也是一種和諧，關鍵在於人與人之間的坦誠相處，熱心幫助!

高考話題作文 篇6

“結尾”是作文的一道重要的“工序”，寫得不好，會使文章顯得結構鬆弛，黯然失色;寫得好，則可以使文章顯得結構嚴謹，大添異彩，真可謂“回眸一笑百媚生”。這“一笑”使人駐足，令人心動。

下面介紹幾種好的結尾方法：

1、啟迪人心的結尾

在結尾處，寫出肺腑之言，或充滿激情的呼籲，或富有理性的啟迪。樣的結尾一般精煉而有力。

例如：S年高考山東考生的《讓我輕輕告訴你》，結尾寫道“讓我們心靈深處，每一次美麗而謹慎的選擇，必將如高山之水，洗盡鉛華，洗盡躁動，還生命一股清流，給世界一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章。”

優美的語句，形象的語言，澎湃的激情，昂揚的格調，在悦人心性的同時，給人生活的信心和力量。

2、詩情畫意的結尾

在文章結尾處，用精彩的語言描繪出既有詩情畫意又有豐富思想的藝術畫面，達到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，達到高考作文“意境高遠”之要求。

例如，S年高考重慶考生寫的《那山，那月，那人》的結尾：“黎明來臨，太陽從山外探過頭來，喚醒了山裏的小村莊。在日光陰影處，露珠也在閃着光，遠處傳來幾聲清晰的鳥鳴，他正迎着陽光，循着一條開遍山花的小路，向半山腰的學校走去。

他相信自己的選擇是對的，因為他要改變這個山村。前面的路很長，可路邊總有燦爛的山花相伴------”

文章寫一位大學生面對“貧困愚昧的小山村”與“燈紅酒綠的大城市”而進行的“心靈選擇”，為了山村，為了山村的孩子，為了傳播文明精神，在清冷的月光下，他流着淚做出了選擇：獻身山區教育事業。結尾作者所寫的畫面中，太陽張開笑臉，露珠閃着亮光，鳥兒唱着山歌，山花鋪着山路------這明麗歡暢的畫面中，飽含着作者對獻身教育事業的山村教師的熱情的禮讚。同時，作為人物活動的背景，襯出了一個光彩照人的人民教師形象。

3、促膝談心的結尾

寫作文，作者要告訴讀者自己對問題的看法，對生活的領悟。因此 ，結尾處，用真切樸實的語言，與讀者促膝談心，很容易引起讀者情感上的共鳴。

例如，《滄桑 看雲》一文的結尾：“朋友，走過歷史的煙雲，你對生活有什麼答案?你將如何面對現實?你將用什麼姿態去面對未來生活的挑戰?別忘了，我們正年輕，‘看雲’的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活需要我們去創造，美好的未來是我們自己的。”

這種結尾給文章一種平和的氣氛，接近讀者與作者之間的距離，使其欣然接受作者的觀點。

4、感悟昇華的結尾

在全文敍述、描寫的基礎上，品味出人生的意義，昇華出感情的火花，閃耀出生活哲理，顯示出精神風采和思想品位。

例如，S年高考湖北考生寫的《飄落心靈的的秋葉》的結尾 ：“望着這片火紅的梧桐，我激動得流下了眼淚。其實生命在為難你的同時，也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長途需要你跋涉。當我轉身走出這片樹林時，我在心裏默唸着：感謝梧桐葉，感謝生命。”

5、照應開頭的結尾

結尾呼應開頭，顯得文章結構完整，關合嚴密，寫得好，可給讀者留下整體性的美感。

例如，S年高考四川考生寫的《傾聽心靈的鐘聲》開頭寫道：“站在人生的岔路口，我們無數次面對這樣的抉擇：愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”我們猶豫、躊躇，舉棋不 定，左右為難。其實，此時，我們只需靜下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。

結尾處作者寫道：“是啊，人生就是在這不斷的抉擇中前進，從不斷的跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長大的。朋友，當你面對人生的抉擇時，請不要慌亂，靜下來，傾聽心靈的鐘聲。”

文章開頭，作者將讀者的靈魂放在特定的環境中去審視，將讀者的目光鎖定在“人生的岔口，讓讀者在面對“愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”的“猶豫、躊躇，舉棋不 定”中經歷一番刻骨銘心的斟酌、思量。結尾處則是為讀者開出的妙方：“此時我們只需下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇”即可。真是為文妙點題，文章巧裁寫啊!

6、令人回味的結尾

好的結尾如品香茗，讓人回味再三。那些似斷非斷，似了非了之筆，讀之更是雅有餘味。例如《撿拾陽光》描述開窗南北迥異的感受，結尾：“打開朝陽的那扇窗，撿拾生命的陽光，何妨將生命凝結成歡樂貝殼，撒在幸福的岸邊;何妨將歲月凝結成一枚綠葉，讓每條葉脈都昭示出無盡的生命力。”寓呼告於設問之中，藏哲理於妙喻之內，言有盡而意無窮。

文章結尾應多種多樣，豐富多彩。好的結尾能使文章主旨更鮮明，結構更嚴謹，內容更富有文采，更有創新意思，使文章更具魅力，更吸引人。在高考時，考生千萬要亮出這“回眸一笑”。

高考話題作文 篇7

這世間有一種你看不見的音符，從古老的金字塔尖頂上神祕地越過，從史前巨石柱威嚴的陣壘中淌過，從泰姬陵對稱的鏡面上劃過，從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。

變化莫測的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會奏出長城雄曲，只有在江南水鄉中才會奏出小橋流水。大自然神祕莫測的力量讓萬物各展其才，不要妄想佔領別人強悍的領地，我們要演出的是一場華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。

五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建築為流動的音樂，然而在我的心中，如果一個建築挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。

貝聿銘——中國一代偉大的建築師，最為人熟知的設計作品便是羅浮宮的'玻璃金字塔，完全對稱的幾何構型，華麗地展示着它的理性之美，但要將它建在中國水鄉恐怕會大打折扣，不倫不類。

流動的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。閣樓藝術與日本“影子文化”融為一體，百分之八十的部分埋於地下，遠望恰如一座山峯，與綠茵葱蘢的羣山奏出一曲流動的旋律——這便是貝聿銘的驚世傑作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。

若要把這一朵朵鏤空閣樓放於沙漠，那豈不是暴殄天物?

特定的人，特定的背景才能烘托出最優秀的藝術。

與著名印度女建築師哈爾德那種誇張奇特的構思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善於將自然與建築融為一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材， 卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學聯合科學樓，那種對稱美讓人歎為觀止，理性與科學在此閃光。每一個凝固的音符都是與眾不同的，無數個特別的音符 奏出流動的交響!

【點評】這篇散文的選材很獨特，全文並非在寫音樂，而是將音樂作為喻體寫建築。在筆者心中美的建築就是流暢的音樂。全文充分印證了散文“形散而神不散”的特點，無論印度、日本還是法國、中國的建築在特定的背景下都是最優秀的藝術。視野開闊、語言精準。

高考話題作文 篇8

魚説：“沒有人知道我在流淚，因為我活在水裏。”水説：“我知道你在流淚，因為你活在我心裏。”

我循夢遠航，“一夜飛渡鏡湖月”，“腳著謝公屐”“身登青雲梯”……正當我“迷花倚石忽已暝”時，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是他，詩仙李白！他面色蒼白，滿臉的抑鬱，飲酒高歌着：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

我懂，我真的懂。李白一生愛國愛民，滿腔抱負，滿心希望自己能謀官為民做主，卻受到小人的奸害，皇帝昏庸聽信讒言，貶謫李白疏遠了他，疏遠了一個偉大傑出的愛國詩人。聖上啊！你不分清白，受人矇蔽，造成了何等錯誤的認識，枉害了一代風流……

我的心裏默默流着淚，我能夠感受到李白的悽苦。我無言，只在心底歇斯底里地吶喊着：蜀道之難，難於上青天！“

逆流而下，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓着的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷茫……我憶起了，他！“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”的屈原。他在江邊徘徊着……突然，仰天長嗟：“天啊！奈何你這般對待我？！聖上啊？！你為何聽信讒言，疏遠我啊？！天下之大，無人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中……

我欲哭無淚，欲助無能。只能對着江心，對着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”

屈原為國為民捐軀，這份真摯強烈的感情銘記在後人的心中，永遠不會忘記。……小人當道，統治者無能。屈原滿腔熱血和報國之心，換來的卻是“眾女嫉餘之峨眉兮，謠諑謂餘以善淫”。悲哉！哀哉！

屈原被迫無奈，憤恨至極，大吼一聲：“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？”以死表達了對國對民的忠誠。

遙想當年，小人讒言，君主昏庸，造成了疏聖賢，親小人，造成了聖上的錯誤認識，也造成了李白、屈原等的悲慘命運……嗚呼噫嘻！

而他們為國為民所做的一切，後代人永不會忘記！……“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。”唯覺時之試卷，失向來之李、屈……夢一場……

【點評】

作者以夢遊者的身份，跨越時空限域分別“拜會”了徘徊在長江邊的李白和徘徊在汨羅江邊的屈原，他們均因君主聽信小人讒言遭到遺棄和疏遠，而投江自盡。文章認為，正是由於當時皇上感情的親疏，才導致了兩名偉大詩人的相繼罹難。切合題意，材料引用恰當，得體。

高考話題作文 篇9

非故效顰於餘秋雨先生，乃是由於此歎的由來已久的醖釀和不得不發的衝動。只希望歎過之後，能有一種“苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。

我不知道他何以會就這樣丟棄了“誠信”，而且是在“思索”之後。我不禁想問：他真的曾經思索過嗎？餘秋雨説：“只有當生命被逼迫到了最後的邊界，一切才變得深刻。

”然而我真的不希望看到，在生與死的邊緣，曾經出現了這樣一種捨棄“誠信”的“深刻”。這種取捨，無論如何我都無法認同。

也許正是由於他曾經有過漫長的人生跋涉，他才會有瞭如是抉擇？也許他是害怕了吧。説到誠信與風度，不能不談魏晉。那是一個真正的亂世。“龍質鳳章”的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而現在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的悽怨哀歎。還有嶽武穆，不是一樣連同他的“精忠報國”、《武穆遺書》葬於黃土？他不能不害怕，因為有着太多的前車之鑑。所以他在對歷史教訓的“思索”後，選擇了拋棄“誠信”。千年後的人們畢竟對於英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄“誠信”，那麼千年前呢？這樣“誠信要不得”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一歎，不僅在現在，也歎到千年前，那個人心尚古的年代。

我也知道歷史，知道歷史的教訓。然而我會為保留“誠信”而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧願它湮滅於唐朝的煙塵宋朝的風中，重新洗盡鉛華。

沒有誠信便沒有歷史。中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史的回顧中拋棄了誠信，你應該對自己説：誠信，自我而始。

保有這樣誠信的念頭，或許是由於我“跋涉”的人生尚短。或許走的多了，看的多了，自然會產生一種超拔念頭。就像我們在高處看螞蟻搬家，總會發現它們在擇路上的諸多可議論處。不僅是誠信，當你面臨任何一次生死抉擇時都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。