高中語文《秋興八首·其三》教學設計
《詠懷古蹟五首》是杜甫大曆元年(766)在夔州寫成的一組詩。
一、誦讀提示
這首詩於綿麗之中隱含着詩人的悲憤，不可以豔詩視之，應讀得既有韻致，又不流於輕浮。
前一層宜用敍述調讀，但其間亦略有變化：“羣山”二句點明詠歌的對象，可用詩人指點望中之景的口氣讀，不快不慢;“一去”二句概括敍述昭君一生，有憐其遠嫁之意，速度要慢些，“台”“留”二字可有延長音，以示詠歎。
後一層宜用詠歎調讀。“畫圖”二句屬於用事(亦稱用典)，借漢元帝后悔之情寫昭君之怨，辭豔而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低迴之調讀;“千載”二句是全詩高潮，點明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出。“千載琵琶”四字用平調，“作胡語”三字用升調，至“分明怨恨”升到最高點，然後用降調徐徐讀最後王宇，有餘音絛繞之感。
二、整體感知
杜甫於唐代宗大曆元年(766)自雲安(今四川雲陽)到達夔州(今四川奉節東)，一住兩年。這是他創作中的一個繁榮時期，兩年內寫出了430多首詩，佔全集詩中的七分之二，而且有不少長篇。從總體看，不少論者都認為在思想內容上比過去的作品略見遜色，其實，其中也有不少作品無論在思想性或藝術性上都堪稱傳世之作，《詠懷古蹟》(共五首)即是一例。
《詠懷古蹟》是一篇結構嚴密的組詩，五首各詠一古蹟，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古蹟抒發詩人的身世之感。關於它的整體結構，明人王嗣奭(Sh了)在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以斯文為己任也;懷先主、武侯，歎君臣際會之難逢也;中間昭君一章，蓋入官見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”可資參考。
詠昭君這一章內容大意在“誦讀提示”中已略及，勿庸贅述。
三、鑑賞要點
1.王昭君形象的塑造
杜甫善於在敍事詩中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用於抒情，雖有敍事成分，不過是作為抒情的依託，並不承擔塑造人物形象的任務。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實現的。
詩的開頭，以“羣山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，並在那裏度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川;簡直就是她那堅強性格的象徵!接着敍述昭君的一生，詩中出現了兩個典型的鏡頭：“一去紫台連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現了昭君的堅強性格;“獨留青冢向黃昏”寫昭君墳上長出青草，它彷彿告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在——她依然嚮往着自己生長的地方，這又進一步豐富了昭君的形象。
但昭君遠嫁對她個人來説，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢?“畫圖省識春風面”一句，就是對這個問題的答覆。“畫圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事巧妙，僅以“省議春風面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”(見“有關資料”)而隱去的事實含蓄地揭露了出來，説明了皇帝的.昏庸。接着再説大錯已經鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統治者而外，還兼有跟上文“獨留”句相照應的作用，形象地表現了昭君的故土之思。
最後兩句寫千年(實際是800年)以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞裏聽到了她的悲怨，也是從側面烘托昭君的形象——人們既讚揚她美好的品格，又同情她的不幸。
2.詩人的寄託
詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒;昭君“一去紫台連朔漠”，他“飄泊西南天地間”(《詠懷古蹟·其一》);昭君思念故土，魂魄月夜歸來;他思念長安，“每依北斗望京華”(《秋興·其二》)。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。
