【熱門】2023年禪意的語錄合集68句

人生如夢，歲月無情。每個人的流年都有屬於自己的光，它永遠會在你的背後默默的照亮着你，讓你溫暖，看着你一步一步的成長。不管再多少個黑夜淚流滿面，那只是讓你學會堅強。下面是小編幫大家整理的禪意的語錄68句,供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、這世間人來人往，你是誰，我是誰，都不是陌生物種，低頭不見擡頭見，和幾分，讓幾步，此心何妨寬幾尺。心寬，心空，浮雲何處留，既然活一場，就活它個青山明月萬古長空。

2、人生就是一個過程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢，醒時萬事空。人活着就是爲了解決困難，這纔是生命存在的價值和意義。苦難來襲時，面對它、接受它、處理它、放下它。真正放下之後會發現：幸福，如此簡單——從生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福。

3、人生在世，多一份對待生命的釋然，常保持一個悠然的心境。凡事皆用平常心去面對，做人無須勉強，讓一切隨性而來，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間…

4、要活得舒心，活得快樂，活得瀟灑，就要學會知足，學會隨遇而安。快樂要懂得分享才能加倍快樂，美好的生命應該充滿期待驚喜和感激。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾，不要在事情進行的時候瞻前顧後，唯有如此，一切才皆有可能。

5、心清水現月，意定天無雲。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學一種豁達，學一種灑脫，學一種開心，看人間花開，賞天高雲淡。

6、生活裏我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個世界怎麼樣，它和我們的心地是不是溫和有關係，和我們的心態是否友好有關係，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協調中存在。

7、這內心過盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個夏天細節不同，每朵花開的樣子都不一樣。而遇見的人終會遇見。離散的人終會離散。不復相見的人死生不復相見。有情有義之人一生纏綿。

8、佛將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功於人的努力與才智。

9、只有勇者才能在這個聯盟裏生存下去。

10、問："佛性與煩惱俱不俱？"答："俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。"——《荷澤神會禪師語錄》

11、大咸大淡，較之不成不淡當然滋味難受，但也別有滋味。沒有大咸大 淡，你怎知不鹹不淡的美妙？滿足總是由對比得到的。這就是生活的滋味， 或鹹或淡，只是在成與淡中品味到不同的幸福卻是不易的，非有豐厚的人生 積澱是做不到的，就讓我們在平凡的日子裏品嚐生活的鹹與淡。

12、我幹自己的小事去啦，大事就留給那些幹大事的人好了。

13、我們一生中的幸福與快樂，都源於他人的愛心、關懷和奉獻。我們要感恩父母的養育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋樑、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。我們要時刻心存感激之情與回報之心。感恩回報的最佳方法，就是保護環境和關愛生命。

14、佛教四攝將愛語列爲其中之一，足見愛語在弘法度衆和修行中的重要 作用。愛語不僅能提高自己的人格修養，還有利於結好人緣，便於攝化衆 生。古德雲："衆生自無始以來，口業過惡，積如山海。"因此，千萬不要 忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實不容輕忽。

15、真正的財富是滿足。少欲知足的人，往往是無虞匱乏的富人。擁有再多也無法滿足，就等於是窮人。追求簡單生活的人常有充實的心境，他們只追求生活的必需品，而不爲虛榮心貪求無度。他們知道現在擁有的就是最好的。他們內心簡約，因而快樂富足。

16、[佛說]：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海於岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣，一味無慾便樹不了人，便失去了人的本氣。

17、事不要做絕，話不能說滿。做事留些餘地，說話適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水複，河東河西，滄 海桑田，風水總是輪流轉，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。

18、自由的呼吸，和暢的吐納，如微風拂過鳥鳴，如翅膀剪過天 空。願你的肉身和早晨一樣康泰，願你的心靈和早晨一樣健朗。活着 是一門藝術，身體是她的舞臺；人生是一門學問，心靈是她的承載。

19、弘法，固然能利益衆生，也會傷害衆生。利益的是真有心求解脫、了生死的人，傷害的是名聞利養、衆生知見。

20、對"工作認真"是正確的，對"是非認真"則是錯誤的。

21、以財物惠施，獲八功德，云何爲八？一者隨時惠施，非爲非時；二者鮮潔惠施非爲穢濁；三者手自斟酌，不使他人；四者誓願惠施，無僑恣心；五者解脫惠施，不望其報；六者惠施求滅，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠衆生，不自爲己。

22、若人得財，貪惜不施，當知即是未來世中貧窮種子。《優婆塞戒經》卷四，雜品

23、施人與善，廣種福田。施人與惡，報應連連。都是自己種下的，當然，也是自己收穫的。你所給予的，都會回到你身上。如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。所有你所給予的，都會回到你身上。

24、人們往往無法逾越慾望這條鴻溝，甚至會因爲過強的慾望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

25、法喜是天下最大的喜，是人心靈最大的享受。

26、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無爲無慾，更不是甘於平庸，不思進取，它是對物慾事理的一種適度取捨。面對紅塵喧囂，面對繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圓滑世故，便多一份清純典雅；少一份對功名利祿的執著，便多一份坦然自在。

27、行善的果報是幸福和快樂，作惡的果報是憂慮和痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。

28、"非寧靜無以致遠。"諸葛武侯如是說。靜是什麼？是泰山崩於前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。

29、忍辱的真正意義是憐憫仇人，而不是麻木無奈地忍受。精進的真正意義是法喜充滿，而不是固執地修行。禪定的真正意義是保持覺醒，而不是閉着眼睛什麼都不想。智慧的真正意義是樹立正知正見，而不是落入偏見。

30、在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應該這樣，應該那樣。以我們應該認爲八正道纔是戒律，六度萬行纔是戒律，四攝法門纔是戒律，饒益有情纔是戒律。

31、佛日："放下對一切事物的觀念、成見和想法。如此一 來，法自然會顯現。"人生路上不可能沒有挫折和失敗，吃 虧上當亦在所難免。我們不要對此耿耿於懷，進而埋怨和憎 恨。坦然面對一切，用寬仁和退讓的心接納所有不幸和災 禍，厄運很快就會煙消雲散。

32、詩韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡單而優雅的生活態度。擎一盞清茶，任幽香衝去浮塵，沉澱了思緒、心情，悠靜纔可長遠。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。

33、所有人置身於魚缸裏，每個人對環境的破壞都會害人害己。

34、生死不可怕，怕的是對世事看不開，對己放不下。

35、入股市如人賭場，十賭九輸，進賬的只有莊家。今日股價飛漲， 明日股價暴跌，看穿了就是一場戲，入戲越深，越被當猴耍。世上沒有 不勞而獲的事，人間哪有免費的午餐？大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米 吃微生物，微生物來自大魚的腐屍，股市的食物鏈也大抵如是吧？

36、人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除痛苦開始。

37、業障重的人，發心較難；一旦發心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動，直奔谷底。故說唸佛往生爲五濁惡世衆生之難信法、易行道。

38、舍離大悲而觀無生，是爲魔業。

39、低調做人雖然看似平淡，但它其實是一種高深的處世謀略。一個人應 該保持低調做人，只有這樣纔可以使你保持一顆平凡的心，纔不至於被外 界的事物所左右，才能夠保持冷靜，才能夠務實，這也是一個人成就大事 最起碼的前提。

40、沒有缺憾，生活往往會變得單調乏味。世界上沒有絕對完美的事物，完美的本身就意味着缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當你感到缺憾，就意味着你體驗到了人生五味，擁有了完整的生活體驗。

41、墨守成規的人，恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因爲在命運的關鍵時刻，往往是沒有現成的鑰匙的。何況，萬事萬物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應時代和社會發展的需要。所以說，人最需要的不是鑰匙，而是一塊砸碎阻礙思維的石頭！

42、清茶淡香，既可口又提神；若是太濃，則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。

43、克己則安，放縱則危。

44、世間萬事心已懶，唯有唸佛樂無窮。

45、不執着我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。

46、平靜來自內心，勿向外求。花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕鬆，過好一生。

47、恆愚法師：所有的路，無論主動或被動，都是人選擇的。某段時期的人生，只有一種味道，內心再苦，你都只能面對這種味道里，要麼麻木沉淪，要麼振作自救。也許有人會說，我真的沒有選擇，其實路有千萬條，任何時候都不是隻有一條道。該扛起時，別推卸責任，別輕易把抱怨養成習慣。

48、很多佛友問唸佛去西方，西方到底在哪裏呢，是不是太陽落下去的地方？這裏說的西方，不在東南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，當下即是。

49、煩惱是因執着而起，若你認清它的本性，煩惱即是菩提。放下了，失去的永遠是痛苦；放不下，留住的只有煩惱而已。

50、聞思修無疑是最可靠的通往幸福的大道，誰有聞思修誰就會擁有真正的快樂。

51、如果你是正確的，不要過多地爭辯，把對方逼得太緊，也就斷了自己的退路；如果你是優秀的，不要肆意地賣弄，別人會因此而遠離你；如果你是痛苦的，不要逢人就傾訴，誰都會有自己的煩惱；如果你是寂寞的，那就在孤獨中慢慢沉澱自己，人生本就植根於寂寞的土壤裏，豁達一些，道路慢慢就會無限寬廣了。

52、成就一件善的事情需要多緣多力，需要各方面的緣和力量。

53、一切都會過去，我們要有接受一切事物的勇氣。

54、佛說，他緊握的拳中，並沒有隱藏著東西。換言之，他一向沒有什麼"袖中祕笈"。

55、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

56、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

57、無住無往亦無來，三世諸佛從中出。

58、本意天良是每一小我最公正的審訊官，你騙得了他人，卻永遠騙不了你自身的本意天良。

59、一小我假使不能從內心去原諒他人，對於語錄。那他就永遠不會問心無愧。

60、不要因爲小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因爲小小的怨恨，忘記了他人的大恩。

61、世間爲何多苦惱？只因不識自我。

62、如果讓心隨自己的慾望擺佈，我們便會意志狂亂而無法自我掌握？？心控制得當，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。

63、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那麼我們便不會再受制於苦，而達到沒有苦的生與苦的消失的境界。

64、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由於正智慧，得見四聖諦。

65、全被人誹者，或全被人贊者，非曾有當有，現在亦無有。若人朝朝自反省，行無瑕疵並賢明，智慧戒行兼具者，彼爲智人所稱讚。

66、不要輕易和人發生爭執，當有人和你爭執時，你就讓他贏，因爲你並沒有損失什麼。所謂的贏，他能贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼呢？爭來爭去只會傷了彼此的和氣，還會平添無謂的煩惱。謹慎的沉默就是智慧的迴避，以平常心應對無常的人生。

67、因爲沒有修行，我們來到了今天，如果我們還不修行，

68、不即不離，不住不着，縱橫自在，無非道場。 當下無心，便是本法。