史鐵生的語錄大彙總82句

人不可能逃避大地生活，死都不能，至於肯定，則是指向永恆的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。以下是小編精心準備的史鐵生的語錄82句,希望大家喜歡。

1、信心不指向現實的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬於自己的面對苦難的心態和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什麼都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，並不給我們任何結果。

2、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。

3、醜女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，衆生度化佛祖。

4、語言也是這樣，無論談戀愛還是談買賣，總是期望相互能聽懂，你說你的我說我的就不如各自回家去睡覺。要是你聽不懂我的我就罵人，就訴諸強迫，那便是霸道，是要普遍反對的。可是，反抗霸道若也被認爲是霸道，事情就有些亂。爲免其亂就得有法律，就得有普遍的遵守。

5、遠來的和尚，原是要欣賞異地風俗，或爲人類學等等採集標本，自然是希望着種類的多樣，稀有種類尤其希望它保持原態，不見得都有閒心去想這標本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發展？他們不想倒也罷了，標本中人若爲取悅遊僧和學者而甘做標本，倒把自己的願望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？

6、約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引厲，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質問上帝作爲一個虔誠的信者，他爲什麼要遭受如此深重的苦難？

7、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。岡而天堂不是一處空問，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恆途。

8、一棵樹上落着一羣鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人問的消息從未減損，人間的愛願從未放棄，他們就必定還在。

9、其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可以加一個"更"字。

10、死是一件不必急於求成的事，是一個必然降臨的節日。

11、我想，上帝爲人性寫下的最本質的兩條密碼：殘疾與愛情。

12、皈依是在路上，是一種心情，一種行走的姿態。

13、不可以當和尚，但不可以不想當和尚。

14、別想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障礙，將其清理到你能走過去就好，無須全部清除乾淨。魯莽者要學會思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無須周全。

15、我的第一職業是生病，第二職業纔是寫作。

16、無所謂從哪兒來，也無所謂從哪兒去，爲活着找個理由，只爲更好的活着。

17、理想，恰在行的過程中才可能是一句真話，行而沒有止境才更見其是，句真話，永遠行便永遠能進入彼岸而不棄此岸。

18、關於愛情的問題，一切談論都不免可笑，包括企圖寫一篇以"愛情問題"爲題的文章。某一個企圖寫這樣一篇文章的人，必會在其文章的結尾處發現：問題永遠比答案多。除非他承認：愛情的問題即是愛情的答案。

19、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因爲愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。

20、如果生命是一條河，我想，事業相當於一條船。在河上漂泊，你總得有條船。船是爲了漂泊，漂泊不是爲了船。事業是爲了活着，是爲了活得更有味道。一次一次地相信：船不是目的，河也不是，目的是誠心誠意盡心盡力地漂泊。

21、會做噩夢的人是世上最幸福的人，因爲可以醒來。

22、與人的交往多半膚淺。或者說，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走向複雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。

23、就命運而言，休論公道。那麼，一切不幸命運的救贖之路在哪裏呢？ 設若智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？ 我常以爲是醜女造就了美人。我常以爲是愚氓舉出了智者。我常以爲是懦夫襯照了英雄。我常以爲是衆生度化了佛祖。

24、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？

25、危臥病榻，難有無神論者。

26、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能溫暖死亡。

27、醜女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，衆生度化佛祖。

28、如果生命是一條河，我想，事業相當於一條船。在河上漂泊，你總得有條船。

29、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

30、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。

31、"願意的，命運領着你走；不願意的，命運拖着你走。"我就是那"不願意"而被"拖着走"的。

32、願意的，命運領着你走；不願意的，命運拖着你走。

33、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀爲鬼也不想成神，事情其實就簡單了：讓我們的肉體不妨繼續帶着殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。

34、生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章天衣無縫，一來二去便連接出一個現實世界。

35、我原是不住的遊魂，原是一路匯聚着的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民並一個無羈無絆的夢。

36、人信以爲真的東西，其實都不過是一個神話；人看透了那都是神話，就不會再對什麼信以爲真了；可你活着你就得信一個什麼東西是真的，你又得知道那不過是一個神話。

37、其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個"更"字。

38、人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

39、我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都颳着現在的風。

40、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因爲不敢想念它而夢也夢不到它。——史鐵生

41、我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。——史鐵生

42、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。——史鐵生

43、命定的侷限儘可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。——史鐵生

44、人有時只需靜靜的呆着，悲傷也成享受。——史鐵生

45、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。——史鐵生

46、左右蒼茫時，總得有條路走，這路又不能再用腿去蹚，便用筆去找。而這樣的找，我後來發現利於史鐵生，利於世間一顆最爲躁動的心走向寧靜。

47、也許是因爲人缺了什麼就更喜歡什麼吧，我的兩條腿一動不能動，我卻是體育迷。我最喜歡並且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中，他的動作也是那麼舒展、輕捷，富於韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最後總讓人懷疑這到底是要幹什麼。

48、宇宙以其不息的慾望將一段歌舞變爲永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

49、真實並不在我的心靈之外。真實，有時候是一個傳說甚至一個謠言，有時候是一種猜測，有時候是一個夢想。它在心靈裏鬼斧神工地雕鑄我的印象。而且，它在雕鑄我的印象的時候，順便雕鑄了我。

50、思考不僅是先於讀書，而且是重於讀書。"帶着問題學"總還是對的，唯不必"立竿見影"。

51、這古園彷彿就是爲了等我而歷盡滄桑，在那等待了四百多年；因爲這院子，我常感恩自己的命運。

52、找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什麼都找不到了。

53、命運而言，休論公道。那麼，一切不幸命運的救贖之路在哪裏呢？設若智慧的悟xing可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟……

54、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。出處：扶輪問路

55、有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。出處：靈魂的事

56、順便說一句，我喜歡申花隊"更進一步"的口號，而不喜歡國安隊的"永遠爭第一"。至少，"更進一步"沒法弄虛作假，"爭第一"的手段可是很多。出處：病隙碎筆

57、夜裏有一肚子話要說/清晨卻忘個乾淨/白晝瘋狂掃蕩/噴灑農藥似得/噴灑光明。出處：今夜我想坐到天明

58、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。出處：合歡樹

59、真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什麼也沒有，想要也沒有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。 在神的字典裏，行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世，在於他要在神界恪盡職守，以展開無限時空與無限的可能，在於他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比，不至於還俗成某位強人的名號。他總不能爲解救某處具體的疾苦，而置那永恆的距離失去看管。出處：病隙碎筆

60、一些當時看去不太要緊的事卻能長久紮根在記憶裏。出處：我與地壇

61、"人定勝天"是一句言過其實的鼓勵，"人是被拋到這個世界上來的"纔是實情。生而爲人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無敵，厚學博聞，多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神祕置你於無知無能的地位。出處：病隙碎筆

62、所謂命運，就是說，這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。出處：病隙碎筆

63、生病的經驗就是一步步懂得滿足，發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多麼安詳；剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了，便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日的時光。終於明白，其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都有可能加上一個"更"字。出處：病隙碎筆

64、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊；拉不緊就談不響。出處：命若琴絃

65、一個幸福的位置，其實就因爲它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。出處：務虛筆記

66、童話的缺憾不在於它太美，而在於它必要走進一個更爲紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。出處：我二十一歲那年

67、無論僧俗，人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

68、詩人L不再想這些事。他那時多麼簡單，那種年齡，樂得想什麼就想什麼，想怎樣想就怎樣想，不願意想什麼就可以不想。

69、斷章取義說不定是歷史的本性。

70、過去並未消失，而未來已經存在。

71、我寫過一種人的壞毛病，大家討論問題，他總好挑出個厚道的對手來斥問、"讀過幾本書呀，你就說話！"可問題是，讀過幾本書才能說話呢？有個標準沒有？其實厚道的人心裏都明白，這叫虛張聲勢。孔子和老子讀過幾本書呢？蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢？那年月，書的數量本就有限吧。人類的發言，尤其發問，當在有書之前。先哲們先於書看見了生命的疑難，思之不解或知有不足，這才寫書、讀書、教書和解書，爲的是交流――用現在的話說就是"雙贏"，而非戰勝。

72、真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什麼也沒有，想要也沒有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。 在神的字典裏，行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世，在於他要在神界恪盡職守，以展開無限時空與無限的可能，在於他要把完美解釋得不落俗套、無 與倫比，不至於還俗成某位強人的名號。他總不能爲解救某處具體的疾苦，而置那永恆的距離失去看管。

73、他只好再全力去想那張藥方和琴絃、還剩下幾根，還只剩最後幾根了。那時就可以去抓藥了，然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走 過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想着藍天和月亮的星星。還有呢？還有什麼？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。

74、亙古至今，人們是在反覆地問着和回答着同一個問題，不得不這樣。人們輪班地來做同一個猜謎遊戲。結束之後是開始。

75、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，彷彿暗啞地響着無數小鈴擋。

76、永恆的距離，才能引導永恆的追求。永恆孤獨的現實，才能承載永恆愛情的理想。

77、其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的面前都可能再加上一個"更"字。

78、人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間，並且無法與他人徹底溝通。這意味着孤獨。

79、人生來就有慾望，人實現慾望的能力，永遠趕不上他慾望的能力。這是一個永恆的距離。

80、我常以爲是醜女造就了美人。我常以爲愚氓舉出了智者。我常以爲是懦夫襯照了英雄 ★所謂命運，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

81、他的文章不帶任何功利性的目的，是對自己心靈的詰問，對人性最隱祕處的探究。讓我想起一個老師。看了讓我心裏一片平靜。

82、白晝的清晰是有限的，黑夜卻很漫長，尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無邊。