2023年實用的佛語的語錄彙總88句

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人生的真理，只是藏在平淡無味之中。當你感到迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，纔是最可憐的。以下是小編爲大家準備的佛語的語錄88句,歡迎大家閱讀。

1、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。心靈有家，生命纔有路。人生，無所謂失去，只怕草率地揮霍。生命有限，所有得到，最後終會失去。只要用心珍惜過，就不必太在意失去。花開花謝，四時更替，該走的誰也無法挽留，該來的誰也阻止不了。

2、排解；抱怨的時候，換個方法看問題；自卑的時候，換個想法去對待。

3、路在腳下，心在路上，生命的音符裏，從來就沒有重複的篇章。轉身，微笑，用愛在歲月中修行，讓心在輾轉中安然。其實，每一個渡口都可以停靠，也可以擺渡，溫暖，一直在身旁。人生就是一段旅程，沒有起點，不知終點。來往皆是客，懂得便是緣。

4、佛曰：若諸世界六道衆生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。

5、知見一切法，心不染着，是爲無念。

6、天地原爲一逆旅，江湖何處是吾家。

7、一滴水可以折射太陽的光輝，一件好事可以看出一個人心靈的高尚純潔。小事是大事的基礎，輕視一滴水如同輕視浩瀚的海洋；輕視一棵樹，如同輕視茂密的森林；輕視一磚一瓦，如同輕視高樓大廈；輕視一件件平凡的小事，怎能成就偉業？所以，智慧的處世之道，由去小惡、行小善開始，從善的一路"漸盈大器"。

8、某居士問："一般民衆所信仰的法術神通與佛教有關嗎？又一般對深入信仰者謂之迷，是嗎？"師言："法術不是佛教的產物。至於‘迷’字，端看人們如何信仰？一般社會人士因心念惶恐，對事物無法全心信仰，乃取信於籤詩筊杯，並沒有真正深入教理。佛教是改革人生的科學，而非只是拜拜的宗教。"

9、凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。

10、一切衆生六根之聚，皆從如來藏自性清淨心一實境界而起。《佔察善惡業報經》卷一

11、佛經上有"三時報"，是指現報、生報、後報。

12、蠟燭說它比太陽更明亮，太陽不會爲自己辯護。土塊說它比泰山更高大，泰山不會迴應。

13、路是人走出來的。千里之路，必須從第一步開始；聖人的境域，也是自凡夫起步。

14、你靜坐可以幾個小時不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態看人間萬象，聽花開的聲音，那纔是平禪。它來自內心，勿向外求。花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，語默動靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕鬆，過好一生。

15、人們浩嘆人生苦短的時候，他們的生命之蠟正在一點點熔化。不管我們樂意不樂意，接受不接受，生命之蠟都以自己的速度燃燒。面對生命的一截截短去，與其坐而感慨，不如起而行之，用燃燒的光和熱照亮有限的人生，熔鑄無垠的精神，鍛造硬朗的靈魂。

16、人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。生活是一串乾乾淨淨的念珠，本無煩惱憂愁，是我們自己將無數的煩惱寄託在念珠之上，而在生活中行進就好比轉動煩惱的念珠，轉過去一個，煩惱便消失一個，轉回來一個，煩惱便又再來一個。懂得跳脫虛無的煩惱，就能於自在中輕鬆捻動佛珠，順暢前行，捕獲快樂。

17、我們在處事時，切不可半途起心動念，也不要投機取巧，那是很危險的行徑。而且，"待人要退一步，愛人要寬一寸"。若能夠時時寬心待人，凡事都能讓一步，在人生道路上就可以過得很快樂、自在！

18、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關、休慼與共，自我生命的價值僅存在於爲他人、爲羣體的無私奉獻中。

19、真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之後，猶有曠劫習氣未除，仍宜依悟而修，淨除餘習。——《禪宗大綱》

20、學佛修行，沒有別的要求，就是如何面對我們生命當下的困惑、當下的煩惱。

21、學佛，要真正去體會無常；強調無常是要警惕自己。

22、比如愛好音樂的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉野種田的普通人都會有法喜。只要是從本心生出來的、是清淨的、是真誠的都是法喜。人生若是到了"心態向陽，法喜滿懷"的境界，這世間日日都將是好時節。

23、其實，生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來，生命之源，一直衆說紛紜，莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別，而生命的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業識、因果等的義理能通達明白，則生從何來？死去何處？即使不問也可以知道了。

24、也許我們應該爲一隻南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，儘管它不是爲你我而飛翔；也許我們應該爲一枚落葉，停下匆匆行走的步履，儘管它不是爲你我而飄零；也許我們應該爲一朵蓮荷，洗淨濁世裏浮躁的心，儘管它不是爲你我而美麗。

25、何謂"少欲"？對未得之物不起貪慾，對已得之物不生厭憎，便是"少欲"。對自己的收穫，無論大小多少，都感到滿足；對自己的際遇，無論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂。

26、"人生世間，禍福吉凶，相爲倚伏。

27、祝福別人，就是造福自己。

28、禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開人心智、助人成長，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對於觀念的執著，放下生老病死、悲歡離合，那麼就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達到禪的最高境界了。

29、步履匆匆，以至於忽視了路邊美景；身在花叢，卻嗅不到滿園芬芳。古人說"月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機"，禪門語"青青翠竹，盡是法身；鬱郁黃花，無非般若"，細沙中包含的那一方世界，野花中蘊藏的那一座天堂，你是否看到了呢？

30、雖行於舍，而以大悲，不捨一切化衆生事。雖行無願，而不捨菩提一切行願。"四十華嚴"卷三十四

31、一顆質樸的心是這個世界的原始本色，沒有一點功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽憑內心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。

32、老子在《道德經》中說："有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈。"優勢和劣勢都是相伴而生、相對而言的。有的時候，人的劣勢也可以是優勢，因爲這些是獨一無二的。所以，只要練好內功，最大的劣勢可能反而會變成最大的優勢。

33、現代人終日忙碌卻不知爲何而忙。

34、齋是素食，戒是規矩；珍惜自我生命，更要尊重萬物生靈。

35、譬如失火家，焚燒於屋宅，宜急出財寶，以置無火處。生老病死火，焚燒於衆生，宜急修惠施，賑衆於貧窮。世間金寶等，王賊水火侵，死時悉舍離，無有隨人者。施逐人不捨，猶如堅牢藏，王賊及水火，無能侵奪者。

36、華智仁波切說："一切生者皆無常，必定會滅亡；一切儲存皆無常，必定會耗盡；一切集聚皆無常，必定會分散；一切建造皆無常，必定會崩壞；一切升起皆無常，必定會落下。因此，敵與友、幸與不幸、善與惡、心中的念頭，這一切永遠都在變化。"既然輪迴的一切都是無常，那麼除了解脫外又有什麼事情值得追求呢？

37、其實，快樂是簡單的，放下就是快樂。一個人如果總是把不如意的事記在心裏，只會讓自己更加不開心。對一些不快樂的事情，我們應坦然面對，波瀾不驚；對工作生活中的瑣事，該放手的就放手；對一些恩怨情愁，不再糾纏，不再爲自己增加無謂的煩惱，就會獲得快樂。

38、面對愚癡，醒覺是一種快樂。

39、隨緣行，禪悟在隨緣中實現，心智在隨緣中成長。

40、財富、地位、能力、權力和漂亮的外表，只是一個人的外在東西，如果心胸狹窄，總是炫耀自己，排斥別人，即使擁有這一切，身邊的人還是會逐漸離去。要想成爲一個具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道義上必然理虧一着。

41、愛人如愛己，率己以隨人。"四十華嚴"卷十二

42、在生活中修行，在修行中生活。

43、贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對方不好是收髒，看對方都好是聚靈。看人不對就是把別人不好的東西收到體內，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時補充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結局！

44、佛在教誨世人時，總是會特別強調"寬容"與"原諒"。因爲一個人如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話既說明了一種胸襟，也道出了一種崇高的思想境界。

45、即心即佛，心佛衆生，菩提煩惱，名異體一。汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。

46、和則常安。

47、身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是財富多而是慾望少。做人，人品爲先，才能爲次；做事，明理爲先，勤奮爲次。人生要學會不抱怨，不等待，不盲從。

48、開悟者"離地六寸"，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，"離地六寸"的位置也正是悟後的境界。

49、諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙，難見，清淨無染，非但分別思惟之所能得。……若聞如是等經，信解受持讀誦，以方便力爲諸衆生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。《維摩經》卷下，法供養品

50、不講粗惡的話，不傷所有的衆生。

51、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養護好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時醜，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩定而美好的形象。只有萬緣放下，心繫當下，"於現前而活"，才能保持一個穩定的心理狀態，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態。

52、中國大學功利化、媚俗化傾向越來越嚴重，這既是社會的市場化大潮衝擊使然，也是大學獨立精神逐漸喪失造成的。爲什麼這一普遍現象出現在清華身上會引發熱議？行者以爲，主要是因爲國人對清華有一定的心理預期，他們將中國首個世界一流大學的希望寄託在清華身上。

53、就像煮一鍋肉，肉爛到看不見了，它還在鍋裏嘛！它只是煮爛了而已，它並沒有消失；我們的生與死也是如此。

54、能昇華人格的，不是威權，而是愛心的關懷。

55、人生就如牌局，發牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時候，原本是沒有行囊，當你走得路多了，便是多了一個包袱。而我們如何讓世俗的包袱，轉變成禪的行囊。只有用一顆清淨依止的心，看世態萬千，方能消除偏見，在平與中獲得快樂。

56、時時刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益衆生，開導人心，使人開解煩惱？

57、無力飲池河，詎能吞大海？不習二乘法，何能學大乘！《地藏十輪經》卷六

58、人要學會與自然天地宇宙對話，向天地佛陀祈請。正如水能夠感知愛的信息，自然萬物都能感知愛的信息，並將它轉化成一種推動世界的力量，讓我們的世界變得更美好。

59、人生的路上，做事需要堅持，但前提是必須可行。付出很多，還看不到成功的希望時，我們應該想想，這條路是否真的適合自己，適合自己的路在哪裏，然後，及時反省，重新審視，調整方向。同時，對別人的努力不要一味地鼓勵，如果發現他努力的方向不對，那麼潑冷水的提醒或許更有益！只要懂得放棄，其實回頭不難。人生的很多時候何嘗不是如此呢？

60、一杯難以入喉的鹹水，如果注入一滴甜美晶瑩的泉水，也可以成爲清涼的甘露。放下內在的屠刀，也能蛻變成一朵純白柔軟的白雲。要真正幫助一個人，最好應該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們，不跟任何人來往而陷於孤獨。

61、禪的方法是：認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，纔是悟境的現前。

62、生活的路上註定和煩惱相遇，但不是苦苦糾纏，而是能夠尋找那些積極光明的人生力量，讓人生更陽光，而不是更暗淡，走過的每一次生命困惑，恰恰是給人生帶來的思考，如何能夠開拓新的格局、新的概念，或者說是一種重新開啓人生的又一次脫胎換骨。

63、時間是單行道，過去了，回不來。人在旅途，有許多錯過，痛斷肝腸；有許多遇見，念念不忘。一些夢想，可能會換來一身的疲憊；一些尋找，讓它隨風，未必不是輕鬆。向前走，走過不屬於或屬於自己的風景，學會收藏，學會遺忘，更要學會堅強。

64、就算再平凡的生活，也要去承擔那人生的艱辛，更要客觀地對待想法與現實之間的距離，加以考慮，加以平衡，既要原諒自己的那些力不從心，也要抱一種善意的希望，明天還要繼續新的生活，那些必然的傷痛與經過，本來就是人生最好的鍛鍊。

65、一盞清茶，便是一段光陰；一方田園，便是一份心境，隔着一簾煙雨，看一場霧裏看花的虛無。

66、不要埋怨別人讓你失望了，怪你自己期望太多。人生是一場戲，你來我往皆天意。少氣多閒，身忙心閒。真正做到這八個字不容易，關鍵是個"閒"字。

67、妄念無生，乃名真心不動。

68、人生不要過於追求浮躁的虛渺，不現實的東西往往都像一縷雲煙轉瞬即散。生活不要染入太多的戲曲性，我們既沒有隨時更換的輕粉桃裝，也不一定能唱好曼嫋的拖腔。生活需要一份面對面的真，一份腳踏實地的純。給自己一份舒暢的心情，給他人一抹陽光的笑意，也是給予生命的尊重。

69、左右逢源的人和誰看起來都很好，但是誰也不跟他真正好。低調的人，跟誰也疏疏落落的，但每個人心底裏都盛着他。左右逢源的人，需要周旋於各種複雜，於是自己變得很複雜，人一複雜就疲憊。低調的人，只需靜對自我的世界就好了，所以，活得簡單，人一簡單，就會很快樂。複雜永遠拼不過簡單。

70、人生是一連串快速地從今天變成昨天的記憶，人生當中的聚散，猶如天上的雲朵，相處宜和諧，分手宜寧靜。爲了那一天到來時的坦然無悔，要懂得珍惜生命中能夠相守的每一天。既然我們都是生命旅程中寄居驛站的旅人，那麼在我們揮手告別驛站的時候，就應當有勇氣輕輕地說："我們完全無愧於塵世中的旅行，我們的的確確莊重而美麗地活過。"

71、又來人間走一遭，哭也未必是真哭，笑也不一定是真笑，一切都不是結局，不管是微笑，不管是嘆息，細細地品味這一切。在這個世界上，有許多事情是我們所難以預料的。我們不能控制機遇，卻可以掌握自己；我們無法預知未來，卻可以把握現在；我們不能知道自己的生命到底有多長，卻可以安排當下的生活；我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。少一些慾望，少一些爭鬥，少一些索求，我們的世界就會是一個沒有陰霾的晴天。相信明天，還會升起一輪嶄新的太陽，重複也罷，輪迴也罷，送給世界一個最美的微笑，收穫自己希望的碩果。

72、我們所擁有的並不是理性，而只是某種適合於助長我們天生罪惡的品性而已，彷彿一條被攪動的溪水，醜陋的影像映照出來不僅比原物大，還更加醜陋。

73、付出，福報就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財，富貴就多；享福，痛苦就多；學習，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。

74、看一個人的能力大小，要看他經常修善做得好不好，才能知道他的能力會有多大。

75、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態。

76、佛曰：學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

77、佛曰：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

78、人家如果傷害你們，沒有必要去忍受，要起來反抗，但是不要去恨犯下這個行爲的人，不要氣他，不要想說要報仇。這樣你的反應就不會是一種報復行爲，一種冤冤相報。這樣，纔是真正的有耐性。我們在生氣的時候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。

79、在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所繫，常思財色貪求無厭，得己守護多諸憂慮，流轉六趣違離佛法。

80、我執，是痛苦的根源。

81、一切皆爲虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

82、外離一切相，名爲無相。於諸境上，心不染，曰無念。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。——惠能大師

83、小慈但心念與衆生樂，實無樂事；小悲名觀衆生種種身苦，憐憫而已不能令脫。大慈令衆生得樂，亦與樂事；大悲憐憫民衆生苦，亦能令脫苦。