關於餘秋雨名句（精選90句）

中國文化從來離不開社會災難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災難，借東北的流放者來討論中國文化的生存災難；借渤海國的興亡來討論社會災難與羣體生命的關係；借蘇東坡的遭遇來討論社會災難與個體人格的關係；借嶽麓書院來討論文化應該如何救助愚昧的災難，借山西商人來討論文化應該如何來救助貧困的災難。 下面這篇是小編特意爲大家收集的餘秋雨名句,一起來欣賞吧。

1、成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤而不膩耳的音樂，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

2、不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短几句話，使你大驚失色，引爲終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。

3、文明的人類總是熱衷於考古，就是想把壓縮在泥土裏的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那麼，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數遊子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒有那麼多心理障礙了，整個兒洋溢着歷史的詩情、想像的愉悅。

4、真想爲你好好活着，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只爲看你最後一眼，我才飄落在這裏。

5、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。

6、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力爲什麼不去找更爲雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。

7、即便是土墩，是石城，也受不住這麼多嘆息的吹拂，陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身後，沙墳如潮，身前，寒風如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。

8、這裏正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白髮，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲後的軍旗。隨着一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。

9、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關係，時間會把正確的人帶到你的身邊。

10、什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

11、中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏着深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。

12、如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之爲"收藏人生的遊戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和乾涸的危險。

13、一切達觀，都是對悲苦的省略。

14、行者獨步於遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因爲一個執着的信任，敢於把世界上任何一片土地都放在腳下，爲後來人度步出一往無垠的疆土。

15、人生，只要有一線希望，就還有無限可能。

16、習慣了鬱悶的，只能延續鬱悶；習慣了卑瑣的，只能保持卑瑣。而且，由於暮色蒼茫間的體力不支、友朋散失，鬱悶只能更加鬱悶，卑瑣只能更加卑瑣。

17、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之於韶華流逝歲月滄桑長幼對視生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

18、就人生而言，應平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。

19、夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條進行分割，金黃和黛赭都純淨得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把風脊、山坡塑成波盪，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋。 於是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明淨淨。色彩單純到了聖潔，氣韻委和到了崇高。

20、一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們爲觀看者存在，它們期待着仰望的人羣。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，纔是這堵壁畫的立體生命。

21、上海人的寬容並不表現爲謙讓，而是表現爲各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生態獨自存在的合理性，承認到可以互相不相聞問，比經過艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。爲什麼要謙讓，因爲選擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。爲什以可以各管各，因爲選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界爲前提而派生出來的互容共生契約。

22、以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。

23、長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經變得那麼硬也無法面對鬥牛，因爲它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。

24、山間那麼美好，因此，孩子們也就從不害怕墳墓。現在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。

25、美，不是外在的點綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質和等級。

26、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。

27、如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎爲代價，那麼世間學問的最終目的又是爲了什麼呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那麼再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和遊戲總是對立，那麼何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

28、你永遠奔馳在輪迴的悲劇，一路揚着朝聖的長旗。

29、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關聯。時刻會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

30、上海人的寬容並不表現爲謙讓，而是表現爲各管各。在道德好處上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理好處上，各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生態獨自存在的合理性，承認到能夠互相不相聞問，比經過艱苦的道德訓練而到達的謙讓更有深層好處。爲什麼要謙讓，正因選取是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。爲什以能夠各管各，正因選取的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界爲前提而派生出來的互容共生契約。

31、人生的追求，情感的衝撞，進取的熱情，可以隱匿卻不可以缺乏，可以恬然卻不可以清淡。

32、人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這羣活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

33、太出色、太響亮，能把同代的人比得有點狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然後你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。

34、水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不住日月。

35、拼命搶救於無救，是人間最大的悲劇。

36、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭；一座高貴城市的文化，主要是看天上有幾抹孤獨的雲霞。

37、歷史最終記下了一個結論：任何軍事遠征，都是文化自殺。

38、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領土像盤，當一個盤子被一塊塊分裂，水怎麼還盛得住？

39、當你仍想繼續，永遠不要說再見；當你還能承受，永遠不要說屏棄；當你捨不得一個人，永遠永遠不要說你不再愛TA。

40、炊煙起了，我在門口等你。夕陽下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細雨來了， 在傘下等你。流水凍了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你。能廝守到老的，不只是愛情，還有責任和習慣。

41、我是行路者，不願意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱。

42、代代層累並不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間碾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨 天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今後的凋 零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟爲基地，因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈。

43、藝術文化人才出現往往帶有偶然性和奇蹟性，因此他們的失去也往往留下難於彌補的空缺。這與科技領域梯隊遞進結構是有很大不同的。既然藝術文化最終暈化爲一種感覺系統，這種感覺系統又與特定個人的生命構架緊緊相連，那麼，要追慕效仿是極其困難的。

44、藝術修養是一種在審美範疇內感悟生命的能力。歷代藝術家會聚着自己時代的人們的生命信息，通過一代又一代有藝術修養的接受，構成了生命的強力傳遞。……因此，人們對於藝術表式的直覺，實際上也是對生命形式的驚喜。在這個意義上，藝術修養與生命意識、人生感悟直接有關。

45、一切無序的行爲至多得利一時，不能立業於長久。

46、只有在中年樹起獨立的桅杆，揚起高高的白帆，唱出響亮的歌聲，纔會有好風爲你鼓勁，羣鷗爲你引路，找到一個個都在歡迎你的安靜港灣，供你細細選擇。

47、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人則把生命開釋於大地長天、遠山滄海。

48、任何社會轉型落實到人羣中，主要表現爲生存空間的盈縮，生存方式的轉移。這雖然不無殘酷，卻是歷史的必然。

49、真正的人生大選擇，是一種缺少參照座標的自我挑戰。

50、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裏去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

51、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易於爲人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術化的。

52、大智不羣，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。

53、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關係，時間會把正確的人帶到你的身邊。

54、以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。

55、別再爲錯過了什麼而懊悔。你錯過的人和事，別人纔有機會遇見，別人錯過了，你纔有機會擁有。

56、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。

57、中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優化中國人的集體人格。

58、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裏去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

59、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

60、有些文人，剛流放時還端着一副孤忠之相，等那一天聖主來平反昭雪，有的則希望自己死後有一位歷史學家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風嘲笑着他們。

61、強者捆紮友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是爲了防範友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在於，這些辦法都過分依賴技術性手段，而技術性手段一旦進入感情領域，總沒有好結果。

62、也有過那份燦爛的日子，不是嗎？只是，短暫得像黑夜天空中划過去的流星，一閃而逝。

63、愛一個人，就是在漫長的時光裏和他一起成長，在人生最後的歲月一同凋零。在google上輸入"故事"，可以得到113000000條結果，但輸入"結局"，卻只能得到44900000條結果。可見，並不是每個故事，都有結局。

64、一個人會落淚，是因爲痛；一個人之所以痛，是因爲在乎；一個人之所以在乎，是因爲有感覺；一個人之所以有感覺，僅因爲你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這麼堅不可摧。

65、每個人都有年輕的時候，有過輝煌燦爛的時候，人上年紀就會自然熄滅往常誤以爲燦爛的浮火，往日裏一切愛恨情仇隨風消逝，只留下抹不去的痕跡，我們因而懂得了許多不願深究的道理。我愛你！不是簡單的說辭，是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會使我們的人生更加完美。

66、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣於講究又最應該警惕講究。

67、別再爲錯過了什麼而懊悔。你錯過的人和事，別人纔有機會遇見，別人錯過了，你纔有機會擁有。人人都會錯過，人人都曾經錯過，真正屬於你的，永遠不會錯過。

68、女人，你總是那麼害怕離別，卻總是假裝堅強；女人，你總是那麼害怕黑夜，卻總是暗自躲藏；女人，你總是那麼害怕獨處，卻總是孤單一人；女人，你總是那麼容易付出，明知是痛苦，卻還那麼執着；女人，你總是那麼容易受傷，明知是欺騙，卻還自欺欺人；女人，你怎麼總是那麼傻，讓人心疼。

69、如果僅僅從動作上看，考古學家，是在代表現代人跪身謝恩。

70、來自山野，歸於長天。若要尋找，蹤影飄渺。

71、嫉妒是自己的敵人，也是他人的敵人。

72、年歲越長，披閱越多。

73、如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材於我們就不會那麼陌生了。

74、寒山不見山，鐘聲徹大千。

75、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力爲什麼不去找更爲雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。

76、夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬里豪情的羈絆。不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數旅行者頓生反悔，半途而歸。

77、還歷史以真相，還生命以過程。

78、誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。

79、如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

80、茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。

81、一個人會落淚，是因爲痛；一個人之所以痛，是因爲在乎；一個人之所以在乎，是因爲有感覺；一個人之所以有感覺，僅因爲你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這麼堅不可摧。

82、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣於講究又最應該警惕講究。

83、光與影以最暢直的線條進行分割，金黃和黛赭都純淨得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。

84、小人牽着大師，大師牽着歷史。小人把繩索一抖，於是大師和歷史都成了罪孽的化身。

85、受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說得高調的人一定是讓別人受了苦。

86、美，竟是這般寂寞與無奈。

87、聖潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。

88、最恣肆的汪洋直逼着百世乾涸，最繁密的熱鬧緊鄰着千里單調，最放縱的遊弋熨帖着萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位。

89、年歲越長，披閱越多。

90、因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界纔有跡可循，有序可尋。 沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。