魯迅名人警句語錄
無論是身處學校還是步入社會，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄爲文體之一種，是指一個人的說話記錄。你還在找尋優秀經典的語錄嗎？下面是小編收集整理的魯迅名人警句語錄，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅名人警句語錄1
1、激烈得快的，也平和得快，甚至於也頹廢得快。
2、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
3、在我自己，總彷彿覺得我們人人之間各有一道高牆，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂聖賢，將人們分爲十等，說是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，並且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對於足也不免視爲下等的異類。
4、要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。
5、北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閒階級而言，我以爲大體是的確的。
6、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然，我所怕見的是談不來的生客，熟識的不在內，因爲我可以不必裝出陪客的態度。我這裏的客並不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
7、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。
8、"白描"卻並沒有祕訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。
9、幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我……死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。
10、古人所謂"窮愁著書"的話，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪裏還有這許多閒情逸致來著書？我們從來沒有見過候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發出來的不過是直聲的叫喊，決不會用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說什麼"履穿踵決"時，腳上也許早已經是絲襪；高吟"飢來驅我去……"的陶徵士，其時或者偏已很有些酒意了。
11、大破騎牆折中戰鬥一定有傾向。
12、還記得在發熱時（指魯迅肺病發作時——編者），又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者）問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。
13、"祕"是中國非常普遍的東西，連關於國家大事的會議，也總是"內容非常祕密"，大家不知道。
14、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。
15、倘若—定要問我青年應當向怎樣的目標，那麼，我只可以說出我爲別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！
16、驕和諂相糾結的，是沒落的古國人民的精神的特色。
17、現在，四近沒有炮火，沒有鞭笞，沒有壓制，於是也就沒有反抗，沒有革命。所有的多是曾經革命，將要革命，或嚮往革命的青年，將在平靜的空氣中，度着探求學術的生活。但這平靜的空氣，必須爲革命的精神所瀰漫；這精神則如日光，永遠放射，無遠弗到。否則，革命的後方便成爲懶人享福的地方。……我先只希望中山大學中人雖然坐着工作而永遠記得前線。
18、到現在，到處還有民謠，山歌，漁歌等，這就是不識字的詩人的作品：也傳述着童話的故事，這就是不識字的小說家的作品；他們，就都是不識字的作家。……不識字的作家雖然不及文人的細膩，但他卻剛健，清新。
19、據我看來，要防一個不好的結果，就是白用了許多犧牲，而反爲巧人取得自利的機會，這種在中國是常有的。
20、明言着輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
21、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的.麼？
22、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
23、馴良之類並不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
24、我每看戶外會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
25、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀裏是不屈不撓。他爲我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字：不朽！他就我們偉大民族的民族魂……
26、青年們先能夠將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發表出來。
27、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付開始的不幸。魯迅人在逆境裏比在在順境裏更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。
28、時間，就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。
29、希望其有，又希望其無……人何必增添末路人的煩惱。
30、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時光都用在了事情上了。
魯迅名人警句語錄2
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
2、我先前自負，從來不知道所謂疲勞。現在才知道是不對的，所以並無大不同者，乃是因爲並未疲勞，也就是並未出力工作的緣故。
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
4、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
5、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
6、事實常沒有字面這麼好看。
7、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭髮，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是隻能翻筋斗而不能跨正步。
8、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。
9、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因爲它曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處。
10、我來廈門，雖是爲了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以爲我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏着死屍站上來，以顯他的英雄，並報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，
11、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
12、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對於中國古今文學家，敢保證誰決沒有一句不通的文章呢？有些人自以爲"通"，那是因爲他連"通""不通"都不了然的緣故。
13、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
14、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全，於初興之事就這麼求全責備？
15、批評者有從作品來批評作者的權利，作者也有從批評來批判批評者的權利。
16、我又不能做四平八穩，"今天天氣，哈哈哈"到一萬多字的文章，而且真也和羣官的意見不能相同，那時想來就必要發生糾葛。我是不善於照他們的意見，改正文章，或另作一篇的。
17、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
18、一般的幻滅的悲哀，我以爲不在假，而在以假爲真。
19、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以爲"自由"，自以爲超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，並非別階級的文化罷了。
20、老大的國民盡鑽在僵硬的傳統裏，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。於是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
21、留情面是中國文人最大的毛病。他以爲自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
22、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。
23、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是"吃人"！
24、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。
25、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事都敗在他們手裏。
26、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的屍身都不爛，豈不是地面上的死屍早已堆得比魚店裏的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了麼？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。
27、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
28、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以爲第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，採取有生命的詞彙，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。
29、危險令人緊張，緊張令人覺到自己生命的力。
30、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，後來又由於事實的教訓，以爲惟新興的無產者纔有將來，卻是的確的。
31、逆水行舟，也只好拉縴；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉縴把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益於試驗，無論怎麼看風看水，目的只是一個：向前。
32、但實際上，中國人向來就沒有爭到過"人"的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬於那一面，但又屬於無論那一面。
33、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以藉此看看一部分人的思想和行爲。
34、因爲歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四捨五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數裏面，實在沒有什麼思想主義在內。這整數只是兩種物質。
35、中國十三經二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。
36、凡對於時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因爲這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明着病菌尚在。
37、蓋中國藝術家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡爲，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。而別一派，則以爲凡革命藝術，都應該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗着"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
38、大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
39、在這裏聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出冷笑，因爲我明白了使它閉口的方法，是隻要去和它主子的管門人說幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出惡笑了，因爲我手裏拿着一粒石子，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻樑。
40、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的並不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
41、呼喚血和火的，詠歎酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着過去，向着未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免並含着向前和反顧。
42、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
43、去讀世間這一部活書。
44、中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之讚歎，不容外族之覬覦者也。
45、中國向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔着一大段，中國之自以爲滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
46、以人爲鑑，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
48、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
49、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
50、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民衆產生長育出來的，所以沒有這種民衆，就沒有天才。
51、時間就像海綿裏的水，只要你願擠，總會有的。
52、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
53、我覺得坦途在前，人又何必爲了一些小障礙而不走路呢？
54、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就儘量獻出自己的價值。
55、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
56、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
57、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
58、時刻對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
59、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
60、這是我積久纔看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這裏的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
61、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
62、在我自己，本以爲現在是已經並非一個迫切而不能已於言的人，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。
63、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
64、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
65、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。
66、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
67、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
68、時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
69、心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。
70、倘只看書，便釀成書櫥。
