賈寶玉經典語錄
導語：賈寶玉是《紅樓夢》中最重要的人物，反映了自主意識的覺醒。下面是本站小編收集整理的關於賈寶玉的經典語錄，歡迎大家閱讀參考!
賈寶玉的經典語錄
●忽然林黛玉問道：“寶玉，你爲什麼病了?”寶玉笑到：“我爲林姑娘病了。” ----曹雪芹《紅樓夢》
●他們說《紅樓夢》中林黛玉、賈寶玉、薛寶釵這三大主角是：你中有我，我中有你。
可是我每次看到的只有林妹妹和寶哥哥的愛情。
雖然，命運的輪使得二人錯開了彼此
雖然過往有許多的不快，
當然，其間也有諸多小幸福
只願，有一個輪迴，
不再只是爲了報恩……
不在有緣無份……
不在如此坎坷……
而寶釵只是一個～怎麼說呢～不是個太令人討厭的人
只是一個可憐的第三者，
一個活在命運掌控在他人手裏的被命運捉弄的人
●看到林黛玉的賈寶玉心底一動，心說這妹妹我曾見過的……看到林黛玉的薛蟠心說，蘿莉有三好，聲嬌體柔好推倒。 ----江南《龍族3·黑月之潮》
●紅樓夢裏與世無爭的寶玉後來混的風生水起左耳裏的許弋學長南風過境十里春風不如他左耳裏的許弋鼻尖有傷紅格子衫讓我心疼就算他一身污穢如刺蝟仍有我溫柔相抱無忌諱好好學吧裏被問哥哥你爲什麼長這麼好看的楊洋靦腆青梅枯萎竹馬老去彼此我愛的人都像你快本里被池昌旭說也就那樣吧然後各種空翻傲嬌的小樣子明明走得高冷路線滿口東北大渣子味的你哭着對我說童話裏的故事都是騙人的十年修得同船渡百年修得共枕眠井寶是帥的花少裏楊咩咩走丟的那期他站在路口等姐姐們來接他等了很久一直到天黑眼眶紅了他沒哭你又不能哭我又不能抱你他怕他走了姐姐們如果來找他就錯開了比起天黑和鬼我更怕他心酸皺眉然後天黑他找路回酒店路有多長我都陪你多遠毫無怨言絕不皺眉後來看到井寶意涵他該多開心回到酒店他說他回來
●曾經你傲岸倔強濁世沉浮，現在你淡然如水惜字如金;曾經你哭笑不得癡癡傻傻，現在你心生眷戀神祕莫測;曾經你是富貴閒人賈寶玉，現在你是不老容顏張起靈。 ----《盜墓筆記》
●賈寶玉初見林黛玉是說了一句話：“這個妹妹我曾見過。” 這種體驗叫做海馬效應。由於記憶碎片的組合排列的讓你錯以爲是某人，只是相似罷了。
●春夢隨雲散，飛花逐流水。
寄言衆兒女，何必覓閒愁。
第五回：賈寶玉神遊太虛鏡。“正在胡思亂想，聽見山後有人作歌。” ----曹雪芹《紅樓夢》
●中國人舊時夫妻惟新婚時感知恩愛，又是至大難分離時乃知恩愛，而平時則歲長月久，都似不着一個情字。寶玉與晴雯便是像這樣，乃至像外人，人是對自己會像是外人的。其實比起黛玉，寶玉與晴雯才真是已然的夫妻的呢。寶玉是晴雯病重時與知其死了時，才知恩愛的`。 ----朱天文《花憶前身》
●人生若沒有了悲劇，反而會變得索然無味，舉個例子，假如荊軻真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了賈寶玉，結局雖好點。但也不過鬧了個平凡收場，否則又怎會有今天的文學作品?又怎會讓千載年後的人類所嘆息遺憾與讚賞觀止呢?
●我以爲身本風飄絮，命似水浮萍，
可是難逃情感牽絆
我以爲夢中常低泣，醒時悵何去，
可是朝暮盡揮灑處
我以爲時時常寂寂，筆筆融淚滴，
可是夜夜笙簫苦笑
我以爲已負舊嫣語，怎待新別離，
可是幾經夢醒回憶
我以爲斷絃嘆難續，殘詩中停筆，
可是曲終成詩成篇
我以爲多愁似寶玉，胭脂許淚滴，
可是似愁不似淚流
賈寶玉的人物形象
賈寶玉是個半現實半意象化的人物。賈寶玉的性格特徵就是警幻仙姑所說的：“天分中生成一端癡情。”他的“癡情”，不僅表現在對林黛玉的鐘情，還表現在他對一切少女美麗與聰慧的讚賞，對她們不幸命運的深切同情。在大觀園裏，寶玉對女兒們關懷備至。如第三十回他看到齡官畫薔，就想到她“心裏不知怎麼煎熬呢?模樣這麼單薄，可恨我不能替你分些過來”。忽然一陣雨來，他首先想到的是提醒齡官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋溼了都不陣地。他對遭受欺凌的女兒更爲體貼，一有機會便以自己的一腔柔情去撫慰那些受傷的心。如第四十四回，寫平兒受到賈璉和鳳姐的打罵，躲到怡紅院來。寶玉喜出望外，盡心服侍，精心爲平兒梳妝打扮。平兒走後，他又感嘆不已：
忽又思及賈璉惟知以淫樂悅己，並不知作養脂粉。又思平兒並無父母兄弟姐妹，獨自一人，供應恝璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今兒還遭荼毒，想來此人薄命，比黛玉猶甚。想到此間，便又傷感起來，不覺灑然淚下。
賈寶玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行爲乖張”的形式表現出來。“囫圇不可解”的瘋話、呆話，帶着點孩子氣的可笑的行爲，包含着對封建社會視爲神聖的“文死諫，武死戰”這類封建道德原則的蔑視，對仕途經濟的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，在瘋傻的言行中把神聖視爲無稽，把幸福看作痛苦。作品着力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐*的貴族環境裏，不可避免地沾染着一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向並存着。但隨着生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨着他在捲入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。例如書中所說，寶玉特別討厭四書五經和八股文章，可是全家人都竭力勸他、逼他去讀經寫文、謀取功名，後來就連林黛玉也在當時環境影響下勸說寶玉念四書寫八股，但是寶玉聽了雖也“覺得不甚入小，但隨着衆多親眷家人的再三勸導，隨着封建時代歷史潮流的不斷影響，尤其是抄家後家業破敗的境況下，這也就促使寶玉聽從了寶釵要他用功讀書“以博得一務，聊以安慰母親遭抄家的那顆破碎的心，因而他就參加了考試，果真中舉名列第七。但他赴考中舉之目的並非爲了想當官，只是僅僅爲了使抄家後的賈府門庭再度生輝，以使母親得到安慰。而後，就在他中舉之日，便立即棄官出家、離塵爲僧，這卻又實踐了他那厭惡仕途、與封建統治決裂的決心 ，寶玉的這一結局，符合其從來厭惡官場、厭惡仕途，始終不爲封建統治者效勞的那種叛逆者的個性。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裏，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對於自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義爲他安排的傳統的生活道路。對於封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬;對封建士子的最高理想功名利祿、封妻廕子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁着你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生爲人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的侷限，找不到現實生活的出路，他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶着濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上並沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想，完全傾向着被壓迫者並且支持他們;他堅持着與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的;他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去。賈寶玉是《紅樓夢》中一個典型的悲劇形象。
