馮夢龍名句
人面不看看佛面
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷三十九
【鑑賞】原詩是在勸人行善，不看人面也要看佛面，即使不願助人，也該救濟那些唸佛的僧人。作者藉這句詩來提醒世人，即使對某人不滿意，也該看在有關係的人的情面上，對他加以幫助或原諒。現今人常說：“不看人面看佛面”，就是從這句“人面不看看佛面”詩衍化來的。
【原詩】人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲分緩急，不如濟苦與憐貧。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷十八
【鑑賞】人在遇上喜事的時候，精神總是特別的開朗振作，就好象月亮到了中秋時候，就顯得格外的清明、亮麗一樣。“人逢喜事精神爽”常用來形容人逢喜事時，那種春風滿面的得意神態；“月到中秋分外明”時常用來描繪中秋時節月兒的明亮皎潔。
【原詩】原文只此兩句。
不如意事常八九，可與人言無二三。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷三十二
【鑑賞】人生在世，不如意的事，往往十件中就有八九件；可是知心相得的朋友，十個中卻常常找不到二三個。“不如意事常八九”是感嘆人生在世，往往事事不順心，是感傷，是無奈，或許也是對無情生命的自我解嘲。“可與人言無二三”是感嘆世上難遇知心的朋友。
【原詩】原文只此兩句。
夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。
【出處】明·馮夢龍《警世通言·莊子休鼓盆成大道》
【鑑賞】這兩句詩是比喻夫妻結合只是偶然，就像那夜晚共宿在一起的同林鳥，等到天亮以後，就各自離散分飛了！“巴到天明各自飛”一般都寫成“大難來時各自飛”，比喻夫妻不能同甘苦，共患難；也常用來比喻夫妻遭難，不幸被迫分離。“夫妻本是同林鳥”後人改爲“夫妻本是同命鳥”，比喻男女結爲夫妻，就該相依相守，同生共死，一輩子不分離。
【原詩】原文只此兩句。
世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭持。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷九
【鑑賞】世事紛亂不定，就像一局棋；雙方勢均力敵，難分輸贏，一來一往互相纏鬥，爭執不下。原詩感嘆世事紛亂，爭執不休。誰敢說誰是真正的輸家或贏家呢？
【原詩】世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭持。須臾局罷棋收去，畢竟誰贏誰是輸？
辛勤好似蠶成繭，繭老成絲蠶命休。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷三十五
【鑑賞】人生辛勤工作，就好象春蠶吐絲成繭，繭一結好變成絲，蠶的生命也就隨之而結束了。一般古人都以爲春蠶吐絲結繭變成蛹後，蠶就死了，卻不知那是蠶的生命變化。所以李商隱的詩也說：“春蠶到死絲方盡。”原詩感嘆人生的勤苦就像春蠶的吐絲結繭，勞苦奔忙了一生，到頭來什麼也得不到，頗有爲誰辛苦爲誰忙的淒涼意味。
【原詩】辛勤好似蠶成繭，繭老成絲蠶命休。又似採花蜂釀蜜，甜頭到底被人收。
強中更遇強中手，惡人須服惡人磨。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷三十四
【鑑賞】本領高強的人，自以爲天下無敵，卻仍會遇到更強的高手；惡人到處做壞事，總有一天，會受到更惡的人的折磨。學海無涯，凡是有成就的人絕不可自鳴得意，目空一切，因爲人上還有人，天外還有天。“強中更遇強中手”常用來比喻高手雲集，競爭劇烈。“惡人須服惡人磨”常用來形容壞人最後終會受到報應。這兩句詩一般都寫作：“強中更有強中手，惡人更有惡人磨。”
【原詩】原文只此兩句。
得饒人處且饒人
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷五
【鑑賞】原詩是在勸人心腸要寬厚，能饒恕人的地方就饒恕人；做人不要太刻薄，給人方便就是給自己方便。“得饒人處且饒人”現今常用這句詩來勸人要心存寬厚，切莫爲瑣事跟他人斤斤計較。
【原詩】但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人。
富貴本無根，盡從勤裏得。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷三十五
【鑑賞】富與貴，本就就沒有固定的根本來由，全都是人們在辛苦勤勞中得到的。這首詩是在勸人要努力上進，“將相本無種，男兒當自強”，人生的幸福，全都掌握在自己的手中，不要不斷奮鬥，努力朝目標邁進，總會得到幸福的。
【原詩】富貴本無根，盡從勤裏得。請觀懶惰者，面帶飢寒色。
萬事不由人計較，一生都是命安排。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷三十二
【鑑賞】萬般世事，並不能任隨人們去計較爭取；人的一生都是由命運所安排的。對於一些無可奈何的事實，人們常把它歸於命運的安排。宿命論者常喜歡用這兩句詩，表示對人生的無奈，一切只能順其自然。消極中，還帶有一種樂天知命的達觀。
【原詩】原文只此兩句。
冤家宜解不宜結
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷二十
【鑑賞】原詩勸人不必太過計較，大事化小，小事化無，眼前的仇怨應該設法化解，不要一再追究；否則冤冤相報，循環相爭，永遠沒有止盡。
【原詩】萬事由天莫強求，何須苦苦用機謀。飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。生事事生何日了？害人人害幾時休？冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷二十
【鑑賞】爲善或爲惡，到最後終究是會有報應的，只是有些來得早，有些來得晚而已。相信因果報應的人最愛用這兩句俗語，他們相信善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時間早晚的.問題而已。
【原詩】善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。勸君莫把欺心傳，湛湛青天不可欺。
路遙知馬力，日久見人心。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷三十五
【鑑賞】走過遙遠的路程，就能知道馬兒的腳力；人們相處長久，就能看出一個人的心地。在短時間內很難了解一個人真正內心，就像在很短的路程中，不容易看出馬兒的腳力。“路遙知馬力，日久見人心”這兩句常用來說明唯有長期的相處與觀察，才能真正看清一個人的品格與爲人。
【原詩】雲端看廝殺，畢竟孰輸贏？路遙知馬力，日久見人心。
種田不熟不如荒，養兒不肖不如無。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷十七
【鑑賞】辛苦種田，如果沒有成熟收穫，倒不如讓它荒廢好了；養個兒子，如果不肯學好，還不如干脆不養。種田不熟只是白費力氣而已；若是養兒不肖，不僅空費心血，而且遺害社會，使家門蒙羞。“種田不熟不如荒”是勸人做事要有成果，不要輕易放棄；“養兒不肖不如無”常用來感嘆子女的不肖，也可用來勸人要盡心把子女管教好。
【原詩】原文只此兩句。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
【出處】明·馮夢龍《警世通言》第二十五回
【鑑賞】歷盡千心萬苦，四處去尋找，就連鐵鞋也被踏破了，卻仍然尋不到它的蹤跡；等到忽然得到它的時候，卻反而一點也不費工夫。鐵鞋：是指堅固的鞋。“踏破鐵鞋無覓處”是描寫追尋的艱苦，越過千山，渡過萬水，連最堅固的鐵鞋都踏破了，卻還是不知它在何處。此句常用來形容追尋的艱辛有成功無望的失望情緒。“得來全不費工夫”是描寫要尋找的東西忽然出現或是意外得到時的喜悅與歡欣。
【原詩】原詩只此兩句。
臨崖立馬收繮晚，船到江心補漏遲。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷十七
【鑑賞】一隻狂奔的馬，等他衝到了懸崖邊，再想要收緊繮繩去勒住它，已經太晚了；一條漏水的船，等它駛到了江心，纔想要修補它的漏洞，已經太遲了。懸崖勒馬，江心補漏：代表錯誤已經造成，這時候再回頭已經來不及了。這兩句詩常用來勸人做事要有計劃與準備，凡是必須三思而後行，纔不會造成一敗塗地的悲慘下場；這兩句詩也常用來形容那些因錯誤而造成的不幸局面。
【原詩】原文只此兩句。
觀棋不語真君子，把酒多言是小人。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言》卷九
【鑑賞】第一句詩，在現今一般象棋盤上都可以看到。正因爲觀看人下棋，往往比親自下棋還要焦急緊張，所以，經常會忍不住而加以指點或批評。酒容易使人情緒激動，因此酒喝多了，往往在不自覺中亂說話。所以，看人下棋而能不插嘴多說的人，是個有禮貌的君子，一喝酒就愛多嘴羅嗦的人，大多是沒有修養的小人。君子，小人的分別，在這裏是指人的修養風度。一般棋盤上寫的是：“觀棋不語真君子，起手無回大丈夫。”
【原詩】原詩只此兩句。
