精選諺語歇後語

諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。下面是諺語歇後語，請參考！

　　諺語歇後語

1、包子出了糖--露了餡兒

2、抱着枕頭做好夢--空喜一場

3、一心想趕兩隻兔，反而落得兩手空。

4、包工頭監工--動曰沒動手

5、人在福中不知福，船在水中不知流。

6、賜竹的脾氣--一點就炸

7、娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長。

8、能大能小是條龍，只大不小是條蟲。

9、（比喻不願意讓人知道的事暴露出來了。）

10、家人說話耳旁風，外人說話金字經。

11、病急亂投醫，逢廟就燒香。

12、包單布洗臉--大方

13、爹不識耕田，子不識谷種。

14、一瓶子水不響，半瓶子水亂晃。

15、人見利而不見害，魚見食而不見釣。

16、保險櫃裏安家--目的是安全

17、寶玉出家--一去不回

18、抱在懷裏的西瓜--十拿九穩

19、揹着嗩吶坐飛機--吹上天了

20、家無主心骨，掃帚顛倒豎。

21、抱着機器人親嘴--你有情他無意

22、（比喻使安全得到保障。）

23、一問三不知，神仙沒法治。

24、說話看勢頭，辦事看風頭。

25、寶劍出鞘--鋒芒畢露

26、包公斬包勉--正人先正己

27、抱着枕頭跳舞--自得其樂

28、抱元寶跳井--捨命不捨財

29、包子饅頭做一籠--大家都爭氣

30、一回經蛇咬，三年怕草繩。

31、包腳布圍嘴--臭了一圈

32、包米麪做元宵--捏不到一塊幾

33、娘想兒，長江水，兒想娘，扁擔長。

34、人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。

35、剝皮的獨頭--太露骨(.)

36、抱着琵琶進磨房--對牛彈琴

37、一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝。

38、包公的衙門--好進難出

39、一年算得三次命，無病也要變有病。

40、燒的香多，惹的鬼多。

　　諺語、俗語、成語、歇後語等有什麼區別

1、諺語是人民羣衆口頭流傳的習用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。 諺語是民間集體創造、廣爲口傳、言簡意賅並較爲定型的藝術語句，是民衆豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀着人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。

2、 俗語是漢語語彙裏爲羣衆所創造，並在羣衆口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、慣用語和口頭上常用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同於諺語、歇後語，但一些俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣，既來自人民羣衆的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。

3、成語是語言詞彙中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作爲一個整體來應用的，多數爲4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。所謂成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。

4、歇後語是我國人民在生活實踐中創造的特殊語言形式。一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，後半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱爲歇後語。 歇後語可以分成兩種類型：一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結果。還有一種是諧音的歇後語，他在前面一種類型的基礎上加入了諧音的要素。