2017年清明節習俗諺語大全

導語：清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。下面是本站小編收集整理的關於清明節的習俗諺語大全，歡迎大家閱讀參考!

　　關於清明節的習俗諺語：

1、 清明北風十天寒，春霜結束在眼前。

2、 清明不拆絮，到老沒成器。

3、 清明不帶柳，來生變黃狗。

4、 清明不戴柳，紅顏成皓首。

5、 清明不怕晴，穀雨不怕雨。

6、 清明斷雪，穀雨斷霜。

7、 清明斷雪不斷雪，穀雨斷霜不斷霜。

8、 清明穀雨，寒死老鼠;小滿立夏，寒死老郎爸。

9、 清明刮動土，要刮四十五。

10、 清明颳了墳頭土，瀝瀝拉拉四十五。

11、 清明嫁九娘，一去不還鄉。

12、 清明冷，好年景。

13、 清明螺，抵只鵝。

14、 清明南風，夏水較多;清明北風，夏水較少。

15、 清明難得晴，穀雨難得陰。

16、 清明暖，寒露寒。

17、 清明起塵，黃土埋人。

18、 清明前掛金錢，清明後掛銅錢。

19、 清明前後寒十天。

20、 清明晴，六畜興;清明雨，損百果。

21、 清明曬得楊柳枯，十隻糞缸九隻浮。

22、 清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅。

23、 清明無雨少黃梅。

24、 清明霧濃，一日天晴。

25、 清明響雷頭個梅。

26、 清明要晴，穀雨要淋。穀雨無雨，後來哭雨。

27、 清明一吹西北風，當年天旱黃風多。

28、 清明宜晴，穀雨宜雨。

29、 清明有霜梅雨少。

30、 清明有霧，夏秋有雨。

31、 清明雨星星，一棵高粱打一升。

32、 清明早，小滿遲，穀雨種棉正適時。

33、 陰雨下了清明節，斷斷續續三個月。

34、 雨打清明節，幹到夏至節。

35、 雨打清明前，春雨定頻繁。

36、 雨打清明前，窪地好種田。

37、 二月清明一片青，三月清明草不生。

38、 三月清明不用忙，二月清明早下秧

39、 春分有雨到清明，清明下雨無路行。

40、 交春落雨到清明，清明落雨無日晴。

41、 春分雨不歇，清明前後有好天。

42、 清明前後一場雨,強如秀才中了舉。

43、 春雷日日陰，半晴半雨到清明。

44、 清明風若從南起，預報田禾大有收。

45、 清明晴魚上高坪，清明雨魚埤下死。

46、 清明忙種麥,穀雨種大田。

47、 清明不插柳,死後變黃狗 清明不戴柳,紅顏變白首。

48、 清明前後,點瓜種豆。

49、 植樹造林，莫過清明。

50、 栽樹不過清明節，栽鬆不讓春曉得。

51、 清明穀雨兩相連,浸種耕種莫遲延。

　　關於清明節的習俗大全：

　　鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至爲止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

　　蠶花會

蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最爲精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

　　拔河

早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成爲清明習俗的一部分。

　　踏青

清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

天津市天文學會理事趙之珩介紹說，清明通常在農曆三月前後，恰是大地春回的時節。經歷了一個漫長寒冬之後，人們紛紛走出居室，來到戶外探尋春天的氣息——或在田野踏青，或在郊外放風，這些郊遊活動便被稱爲“踏青”。踏青，又叫春遊。古時叫探春、尋春等。

傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。據《舊唐書》記載：“大曆二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春遊的習俗早已流行。杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句。到了宋代，踏青之風盛行。宋著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河爲中心的清明時節的.熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達 550多人，牲畜50餘頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。

趙之珩表示，由於全國各地春天到來的時間不一，因而踏青節也就有先有後。農曆二月二爲福建一帶的踏青節，三月三爲陝西一帶的踏青節。北京、東北由於春來得特別遲，到了五月初五纔開始踏青。由於踏青是一項有意義的習俗，因此代代流傳。

　　插柳

據說，插柳的風俗，也是爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔爲三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們爲防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認爲柳可以卻鬼，而稱之爲“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度衆生。北魏賈思勰《齊民要術》裏說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裏“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含着“春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

　　掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚爲習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾於一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。