現代漢語中的歇後語解析大綱

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【摘 要】在現代漢語的詞彙中，歇後語一直是一種很特殊的形式。作爲熟語的一部分，歇後語已經成爲日常生活中人們語言運用的重要部分。但是關於歇後語的定義一直以來存在爭議，究竟其屬於固定短語還是固定句式，受到很多人的爭論。同時，歇後語的起源和歷史淵源也越來越受到人們的關注。

【關鍵詞】現代漢語；歇後語；定義；起源；分類；作用

一、歇後語的定義

曹煒先生在《現代漢語詞彙研究》中說過這樣一段話曾對諺語和歇後語的歸屬做過專門說明，歸納出諺語和歇後語在形式上同慣用語和成語的本質區別在於“慣用語和成語是固定短語，經常被人們作爲詞彙單位來運用，是詞的等價物：而諺語和歇後語則是固定的句子，經常被人們作爲現成句子來引用，不是詞的等價物”。他列舉了《言語詞典》中的諺語進行分析，最後得出結論歇後語和諺語“作爲詞彙處理是匪夷所思的”。但是，通過列舉歇後語的不同使用方法，我們不難發現，歇後語事實上還是應該歸爲詞彙一類的。試舉出如下例子：

土改那年，有福老漢娶過了老婆，喜上加喜，兩年後生個胖小子，取名叫栓栓。當時，他已三十八歲。十八畝地裏一苗谷，兒子成了心肝。（張發、秦榛《有福老漢》）

“咳，真是沒法子！”李能顯出十分爲難的樣子，“既是這麼說，也只好警察打他爹――公事公辦了。”（魏巍《東方》）

光有嗓子，不入弦，還不是猴兒拿蝨子，瞎掰？（老舍《方珍珠》）

我決定打破沙鍋問到底：“這麼說，窗條子是故意釘成那樣的？”（齊平《看守日記》）

他是抱元寶跳井，捨命不捨財的老財閥。（周立波《暴風驟雨》）

三個人讓他說的張飛穿針，大眼瞪小眼。（浩然《豔陽天》）

從以上的例子很明顯可以看出，只有第一段文字中，歇後語獨立成句，而後面四段文字中歇後語皆充當了句子成分，分別是充當謂語、賓語、定於、補語。由此可見一斑；歇後語雖然可以獨立成句，但在句子中還是多數充當句子成分的。根據它的語法作用，我們可以看出，由於歇後語是語言中固定的材料單位，所以它的語法上的功能可以相當於一個詞，也就是說，歇後語還是應該作爲詞彙的'一部分，屬於詞彙單位。

弄清楚了歇後語的歸屬以後，我們再來看看它的定義。從形式上來看，歇後語大部分情況下是由前後兩部分組成的，前後兩部分是一個意思的兩種不同的表達方式。前一個部分用事或物構成一個形象的設喻，這個比喻是構成它形象、生動、活潑、風趣的依據。它主要是借用形象的比喻喚起人們的思緒，引導人們去聯想，與後部分緊密結合起來順理成章的表達本意。因此，它的選材十分廣泛，多種多樣，有時，有物，由當代的，有歷史的，有現實的，有想象的，但都十分鮮明、形象，富有情趣。而歇後語的後半部分，則用判斷、評議、推理、等對前部分加以解釋、說明，指出含義，是歇後語的本義所在，這是對歇後語的點題。但在實際運用當中，可以說出來，也可以省去，根據表意的需要來定。那麼，歇後語的前後兩部分究竟是什麼樣的關係呢？我們在歸納歇後語的過程中，不難看出凡是歇後語，後半部分纔是重點，也就是說，前一部分是一個引子，是爲了引出後一部分；而後一部分既然是從前有部分引申出來的，自然就含有對前一部分的註釋作用。所以，歇後語的前後兩個部分的關係可以概括成爲“引子”和“註釋”的關係，簡稱爲“引注關係”。

根據以上的分析，我們可以對歇後語下一個定義：歇後語是漢語中由含有引注關係的兩個部分組成的、結構相對固定的、具有口語特色的熟語。

二、歷史溯源

“歇後（語）”一詞，始見於唐代，是指一種歇後體詩。《舊唐書?鄭綮列傳》載有這樣一則趣聞：鄭綮善寫詩，詩裏總帶“刺力”，詩的樣式也有些怪，當時被人們稱爲“鄭五歇後體”。這種本來登不得大雅之堂的怪詩體竟不脛而走，廣泛流傳，以至連唐昭宗也經常聽到下人的吟誦。這些詩有很多是諷刺時弊的，但唐昭宗非但不怪，反而覺得詩中大有“蘊蓄”，親筆批“鄭綮可禮部侍郎平章事力”。後來，鄭綮真的當了宰相。不過，他當了官以後就寡言少語，更不寫什麼帶刺歇後詩了。但歇後體卻從此流傳開來。唐代李濤有《答弟婦歇後語》雲：“慚無竇建，愧作梁山。”詩中以“竇建”代德，以“梁山”代伯，表達“慚無德，愧作伯”的意思。到了宋代，歇後語就不僅指稱詩體，也可以指稱以“友于”代“兄弟”這樣的藏詞現象了。

根據溫端政先生考證，今天這種詞彙學意義上的歇後語，金元時期已爲當時的雜劇所大量採用，因此，“歇後語在金元時代既已那樣盛行，那它在唐宋時代已大量存在，是肯定無疑的”。與此相應的是李商隱的《義山雜纂》、宋代王君玉的《雜纂續》、宋代蘇東坡的《雜纂二續》鄧著作種豆記錄了當時很多流行的歇後語，例如：

不相稱：病醫人 瘦人相撲 屠家唸經（《義山雜纂》）

自做得：木匠帶枷 鐵匠披鎖（《雜纂續》）

說不得：啞子做夢 賊被狗咬（《雜纂二續》）

這些口語中流傳的歇後語在這些著作中出現並未被叫做“歇後語”，而當時被稱作爲“歇後語”的又不是這種語言現象。可見當代的歇後語與古代的“歇後語”並不是一回事。

關於現代歇後語的來源也是說法不一。有人認爲，歇後語是從“自注格諺語”發展而來的。一九三五年發表在《太白》半月刊上的一篇題爲《歇後語》的文章說：“歇後語其實是諺語中的一個特殊形式。我們知道，諺語有種種格式。其中最普通的是‘比喻’。……歇後語就是比喻法的特殊發展。”作者認爲“比喻式”諺語中有一種“於隱喻之後”接着“註明喻意”的“自注格諺語”，像“豆腐刀――兩面光”，就變成了歇後語。所以，他說“歇後語是自注格諺語的特殊發展”，“現有自注格諺語，然後產生歇後語”。這種說法有它的正確性，在歇後語沒有專門的名稱之前，一向被視爲諺語的一種。從這個意義上說，可以認爲它是“諺語中的一個特殊發展形式”。但是把它說成是“自注格諺語的特殊發展形式”卻不妥當。因爲“自注格諺語”，就是前後兩個部分存在引注關係的“諺語”，及我們現在說的諺語。說法不同，指的卻是同一種語言現象，怎麼能說哪個產生在前，哪個產生在後，哪個是由哪個發展而來的呢？ 也有人認爲，歇後語是從“本來的或‘正規’的歇後語”發展變化而來的，及所謂的歇後詩體和純語言遊戲的歇後語。但是很明顯，這個說法受了“歇後語”這個名稱的影響：既然他們名稱相同，就自然有內在的繼承關係。這是把複雜的語言關係簡單化了。所謂“本來的或‘正規’的歇後語”是以成語爲基礎構成的，其特點是原來必須是一個爲當時讀書人所共同熟悉的幾部古書中的成語，必須把原來成語後的一兩個字歇去，在用前面寫出來的部分代替歇去的部分，這和我們現在所說的歇後語完全沒有相通之處。上文說到過，歇後語前後兩部分是一種引注關係，後一部分並不“歇”去，也不能都“歇”去。所以根本不能證明這兩種語言現象的繼承關係。

清代的翟灝在《通俗編》中人爲歇後語是“上句借引他語，下句申釋本意”的風人詩體的遺風：所謂風人體，嚴羽在《滄浪詩話》中解釋道：“論雜體則有風人，上句述其語，下句釋其意。”例如“蚊子叮鐵牛，無渠下觜處”等我，這些風人體和後來的歇後語是很接近的。因此，由“比興引喻”的傳統不斷向兩個方面發展，在書面上形成風人體，而在口語中形成歇後語，這是符合語言實際發展的。當然，再歇後語的發展過程中，不免會受到其它語言現象諸如古代歇後語、瘐辭、隱語、謎語等的影響。這樣，在由比興引喻逐漸發展到現代歇後語，而以古代歇後語的稱謂來指稱這種複雜的語言現象，就成了我們今天說的“歇後語”。

三、歇後語的分類

歇後語一般可以分爲比喻和諧音雙關兩種類型。

比喻類的歇後語，常常是藉助前一部分提出的事物的某種形象特點，生動地反應一種情況或形象地說明一種事理。這在歇後語中佔了多數，例如：

鐵公雞――一毛不拔。

千里送鵝毛――禮輕情意重。

芝麻開花――節節高。

諧音雙關的歇後語，一般使用了諧音雙關這種修辭手法，利用音同或音近，暗示出本意，言在此而意在彼。例如：

坐飛機吹喇叭――響（想）得高。

外甥打燈籠――照舅（舊）。

海里的水――到哪兒哪鹹（嫌）。

四、歇後語的作用

歇後語的作用可以分爲兩種，一種是語法作用，即其充當的結構，這在前文中歇後語的定義裏已經說明，這裏不再贅述。還有一種是其修辭作用，一般可以分爲以下六種。

其一，使用歇後語可以是語言通俗易懂。因爲歇後語具有口語化、通俗化、親切感人的特點，所以易被普通讀者所接受。巧妙運用歇後語，可以使得口語得到有效加工，形成雅俗共賞、通俗易懂、耐人尋味的語言形式。其二，運用歇後語可以使語言生動活潑。這一點是因爲，歇後語多取材於現實生活中的人或事，或者取材於豐富逗趣的神話假象，讀者通過這些栩栩如生的人事或幻想，有無窮的回味之感。其三，運用歇後語可以是語言含蓄、幽默而饒有風趣。其四，運用歇後語可以增強人、事的“立體感”，達到語言的形象化。因爲歇後語的主要修辭手法就是比喻的形式，它的基本途徑就是化抽象爲具體、化無形爲有形，因而可以使得自己的描述十分具體可感。其五，運用歇後語可以引人揣測，發人深思。其六，運用歇後語可以達到很好的諷刺效果。

五、結語

這篇文章對於現代漢語中的歇後語的內涵、起源、分類、作用做了大致的分析，對於我們研究現代漢語的詞彙有着很好的借鑑意義。