東道主的來源典故

古時中國民間宴請款留賓客的主人。客人由西來，則稱主人爲東道主，客人由南來，則稱主人爲北道主。泛指接待或宴客的主人。

　　成語典故

【出處】： 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”

“東道主”或“東道國”，典故出自《左傳·燭之武退秦師》。秦國在西方(今陝西)，鄭國在東方(今河南)，晉國在秦鄭之間(今山西)。 《左傳》僖公三十年九月，秦、晉包圍鄭國，鄭國派燭之武去遊說秦穆公，說鄭國如果生存下去，可以成爲秦國在東方道路上的主人，爲秦國提供服務，而滅亡鄭國對秦國無利有害。

　　原文：

九月甲午，晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣!若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能爲也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也;焉用亡鄭以倍鄰?鄰之厚，君之薄也。若舎鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗爲晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。

　　【故事】： 春秋時期，晉國公子重耳重回國執政，爲報復鄭國，與秦國聯合出兵伐鄭。鄭文公派燭之武去勸秦穆公退兵，說鄭國與秦國不相連，讓鄭國作爲秦國的東道主去對付晉國，牽制晉國對秦國有好處。秦穆公認爲有道理就立即撤軍。

公元前630年(魯僖公三十年)9月13日，晉文公和秦穆公的聯軍包圍了鄭國國都。鄭文公在走投無路的情況下，只得向老臣燭之武請教，設法解圍。當夜，燭之武乘着天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會見秦穆公。

晉國和秦國是兩個大國，他們之間本不和諧，常常明爭暗鬥。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對秦穆公說：“秦晉聯軍攻打鄭國，鄭國怕是保不住了。但鄭國滅亡了，對貴國也許並無一點好處。因爲從地理位置上講，秦國和咱鄭國之間隔着一個晉國，貴國要越過晉國來控制鄭國，恐怕是難於做到的吧?到頭來得到好處的還是晉國。晉國的實力增加一分，就是秦國的實力相應地削弱一分啊!”秦穆公覺得燭之武說得有理，燭之武於是進一步說：“要是你能把鄭國留下，讓他作爲你們東方道路的主人。你們使者來往經過鄭國，萬一缺少點什麼，鄭國一定供應，作好充分的安排，這有什麼不好?”

秦穆公終於被說服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱“東道主”。

一般人們把接待賓客的當地主人稱爲東道主。 後“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請客的人。朋友相聚，來了客人，主人常自稱爲“東道主”，客人說主人“你是東道主”等。“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國或者主辦城市也稱爲東道主;舉辦各種會議，主辦方也被稱作東道主。