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１、把苦難當作墊腳石 有一個女孩，很小的時候就有一個夢想，成爲一名出色的滑雪運動員。然而，不幸的是她竟患上了骨癌，爲了保住生命，她被迫鋸掉了右腳。後來，癌症蔓延，她先後又失去了乳房及子宮。 接二連三的厄運不斷地降臨她的頭上，卻從來沒有使她放棄心中的夢想，她一直都告誡自己：“我要爲自己的生命負責！決不輕言放棄，我要向逆境挑戰！” 她沒有被病魔打倒。相反，她以頑強的生命鬥志和無比的勇氣，排除萬難，終於爲自己創下了多項世界紀錄，其中包括奪取了1988年冬奧會的冠軍，並在美國滑雪錦標賽中贏得了29枚的金牌。甚至在後來，她還成爲了攀登險峯的高手。她就是美國運動史上極具傳奇色彩的著名滑雪運動員———戴安娜·高登。 人生路上，有順境，也有逆境。對某些人來說，逆境是學校，厄運是老師。逆境能激發他的鬥志，把蘊藏的潛力盡情地釋放，把逆境演變成一個人奮發進取的力量。“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男”，“憂勞可以興邦，逸豫足以亡身”，說的就是這個道理。其實，像戴安娜·高登這樣在逆境中成爲生命強者的人，在古今中外並不鮮見。 但厄運並非總是財富，就像並非每個身在逆境的人都能如戴安娜·高登一樣站直了。正如巴爾扎克所說：“世界上的事情永遠沒有絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。”
２、佛像雜談 在寶頂山看石刻佛像，想到我們的佛像其實是中國化了的。到過香港的朋友會知道，港島上環有一條骨董（文物）店雲集的摩羅街。有一次，我在那裏見過一尊石刻佛像，佛陀結跏趺坐，高鼻有須，閉目深思，上身一，肋骨畢現。店主說它來自尼泊爾。筆者絕對外行，無從判斷它是真品還是仿造。但相信比較接近佛陀的原型。釋迦牟尼在菩提樹下悟道之前，曾苦修多時，形體消瘦，合乎情理。在中國則從未見過這樣的佛像。我們的佛像都體態豐滿，慈眉善目。 認真說來，佛教是不爲佛陀造像的。《金剛經》說：“凡所有相，皆是虛妄。”怎會爲佛陀造像？但是爲了寄託信衆的崇敬之心，維繫信仰，又不能不造像。德國學者赫爾穆特所著《佛像解說》（近有中譯本）甚至說：“如果沒有造像的話，人們也許早就把佛教的教義忘掉了。”這位學者不相信宗教的傳說和記載，而從考古的實際出發，認爲佛陀去世５００年後，纔有人第一次爲他造像。但在此之前，供信徒膜拜的象徵性的物像不是沒有，如蓮花瓶、菩提樹下的寶座就是。我在日本鎌倉一間佛寺，見過一雙掛在牆上的巨大的草鞋，也屬於這類象徵性的物像———象徵佛陀不畏艱辛，踏遍大地，拯救衆生。再後來，便出現了直接表現佛陀的種種佛像。 佛像從無到有及它的變化，看來正好證示了這樣一個觀點：是人按照自己的需要和想象，造就了供自己膜拜的物像。 順便說說，佛陀於公元前560年降生於印度東北部今尼泊爾境內，佛教最早也傳遍印度，繼而成爲世界性的宗教。但後來面對印度教的興起和伊斯蘭教的傳入，印度的佛教自身卻缺乏活力，未能革故更張，到了13世紀，竟在本土消失了。印度獨立後，出現了佛教復興運動。但據聖嚴法師所著《印度佛教史》援引日本的統計，上個世紀60年代初，印度有印度教徒3億多，伊斯蘭教徒3500多萬，佛教徒則不足20萬。現在有人提起佛教，還以爲是當今印度的主要宗教，那是不瞭解實際的猜想。
３、蒼蠅殺死了他 1965年9月7日，世界檯球冠軍爭奪賽在紐約舉行。路易斯·福克斯十分得意，因爲他遠遠領先於對手，只要再得幾分便可登上冠軍寶座。這時，突然發生了一件令他意料不到的小事———一隻蒼蠅落在主球上。路易斯開始時沒在意，一揮手趕走蒼蠅，俯下身準備擊球，可當他的目光落在主球上時，那隻可惡的蒼蠅又落到主球上。 在觀衆的笑聲中，路易斯又去趕蒼蠅，情緒明顯受了影響。蒼蠅好像故意和他作對，他一回到檯盤，它也跟着飛回來，惹得在場觀衆鬨堂大笑。路易斯的情緒惡劣到極點，終於失去冷靜和理智，憤怒地用球杆去擊打蒼蠅，一不小心球杆碰到主球，被裁判判爲擊球，從而失去了一輪機會。本以爲敗局已定的對手約翰·迪瑞見狀勇氣大增，最終趕上並超過路易斯，奪得了冠軍。 第二天早上，路易斯的屍體在河裏被發現：他投水自殺了。 這件30多年前的往事，仍值得我們深思：在生活中，當“蒼蠅”影響情緒時，我們該如何對待？事實上，我們在日常生活中經常會遇到這類小事，比如你正在冥思苦想一道難題，旁邊不遠處有人不斷在說笑，讓你心煩不已；你正賣力地主持單位的一臺晚會，話筒卻突然沒有了聲音，臺下的觀衆發出了笑聲……一個人也許能處理好意料之中的大挫折、大變化，因爲他有足夠的心理準備。但是，對突如其來的小小“蒼蠅”，卻可能因沒有心理準備而導致情緒惡化，最終導致工作或事業失敗。 殺死路易斯的不是蒼蠅，是路易斯自己。
４、蘋果怎麼摘 今年國際大專辯論賽A組決賽題：順境更有利於人的成長（正方），逆境更有利於人的成長（反方）。 反方在“對方辯友”設置的這樣一個障礙面前未能取得突破：如果逆境更有利於人的成長，那麼革命前輩爲何要拋頭顱灑熱血，爲他們的子孫後代爭取一個和順的生存環境呢？如果逆境更有利於人的成長，我們也就沒有必要向非洲的難民施以援手。 筆者屬於“逆境派”，所以，在電視機前，總在爲反方着急：革命前輩的目的，是爲了他們的後代不吃二茬苦，不受二遍罪；人道主義者對非洲難民的援助，是爲了讓他們有一個最起碼的生存條件，但這並不意味着援助人想把受助人的逆境全部取消掉，這是做不到的。 誠然，今天的人們不再有革命前輩面臨過的那種危機，但今天的人們有革命先輩不曾聞知的困難。正是每一代人要面臨每一代人獨有的困境，成功應答生存的挑戰，纔會促成文明向前推進。文明的進步是大多數人進步的結果。正是逆境不斷變化，才爲人類的發展、爲人的成長提供了可能。 樹上的蘋果怎樣摘下來呢？“順境派”認爲，有張梯子就好了；“逆境派”認爲，有良好彈跳力就好了。“順境派”是將人的心導向外界，想“好風憑藉力，送我上青雲”；而“逆境派”是將人的心導向自身，藉發達自己的能力、激發自己的潛能求得難局的破解。“順境派”衡量發展的指標是結果，而“逆境派”衡量發展的指標是過程。其實“逆境派”的觀點更接近人成長的真實。在效率觀的支配下，現代人總是用外因壓縮過程來實現高效，這種思路對“物”通行，但對“人”絕對不行。人與動物比，正因爲存在“動態持續”，有比任何一種動物都要漫長得多的成長過程，人才對動物建立起有絕對優勢的心智。
５、父親的人生道理 女兒第一次將男朋友帶回家。 父親在客廳裏陪着女兒的男朋友，天南地北地聊着。 父親問女兒的男友：“你喜歡打球嗎?”男朋友回答：“不，我不很喜歡打球，大部分的時間都看書，聽音樂。” 父親又問：“你喜歡看電視上的田徑或是球類比賽嗎？” 男朋友：“不，我對體育比賽沒什麼興趣。” 男朋友離開後，女兒問：“爸，你覺得這個人怎樣？” 父親回答：“你和他做朋友我不反對，但如果你想嫁給他，我堅決不贊成。” 女兒訝異地問：“爲什麼呢?” 父親說：“一般人養黃鸝鳥，絕不會將黃鸝鳥關在自家的鳥籠裏，主人會帶到茶館，那兒有許多的黃鸝鳥。這隻新的鳥兒，在茶館聽到同類此起彼落的鳥鳴聲，便會不甘示弱，也引吭高歌。這是養鳥人訓練黃鸝鳥的訣竅。” 女兒問：“這和我的男友有什麼關係呢？” 父親說：“養鳥人刺激黃鸝鳥競爭的天性，來訓練黃鸝鳥展露優美的歌聲。若是沒有競爭，這隻黃鸝鳥可能就終生喑啞，不會發出任何叫聲。”女兒似有所悟地點點頭。 父親繼續道：“你的這一位男朋友，既不參加運動，也不喜歡運動；不但不喜歡球賽，還排斥所有競賽性的活動，我認爲，這種男人，將來恐怕難以有所成就，所以反對你嫁給他。”
