關於寬容爲話題的素材
篇一：寬容方能成就大業
縱觀歷史，歷史上每一個成功的人無一不是以寬容待人而成功的；每一個強盛的國家無一不是以“寬猛相濟”爲治國之道的。只有寬容才能成就大業。
古之有云：“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和”意思是隻有將嚴政和寬容相結合才能使國家安定。縱觀歷史，國家以寬容治國而步入昌盛的國家比比皆是。
春秋時，齊襄公被殺後，公子小白和公子糾爲爭奪王位而戰。那時，鮑叔助小白，管仲助公子糾。在雙方交戰時，管仲曾用箭射中小白，使小白險遭喪命。後來，小白稱爲了齊國國君，即齊桓公。桓公想任命鮑叔爲國父，但鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，並且舉出了自己五個不及管仲之處加以推辭。齊桓公也是一個寬宏大量的、善用人才的人，他採納了鮑叔的建議，重用管仲，任他爲相。管仲任相後，爲報答恩情，協助桓公在各方面取得了很大的成就是，使齊國轉弱爲強，成爲了春秋前期最強的國家。
寬容是化解仇恨的最佳武器，是解決矛盾的鑰匙，它能夠遮掩一切過錯。寬容也是一種風度，只有擁有博大的胸懷和海納百川的度量才能成大事。正因爲齊桓公對管仲不計前嫌，齊桓公才得以實現他“九合諸侯，一匡天下”的宏圖霸業。
三國時，劉備將自己得到孔明稱爲“如魚得水”，而關羽和張飛兩兄弟卻不以爲然。當敵軍來犯時，關、張二人便以“魚”、“水”對孔明冷嘲熱諷，但孔明胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，令關、張二人對孔明欽佩不已。
寬容之心能使一個人縱橫馳騁，對待世事心平氣和，不以物喜，不以己悲。試想，如果當初孔明爭纏不休，定會造成將帥不和、人心分離，那新野之勝又從何談起呢？
歷史上以寬治國，鑄就強國的例子還有很多。
唐朝時，唐太宗寬容爲懷，不對魏徵屢逆龍鱗斤斤計較，才使得唐朝進入“貞觀之治”的強盛時期；春秋戰國時期，正因藺相如對廉頗寬容，才促成了一段將相和的佳話，使得趙國進入固若金湯的時期。然而，反觀歷史也有不少人因喪失寬容而遺臭萬年、遭人唾罵。秦王子嬰“身死人手，爲天下笑者。”何也？仁義不施而攻守之勢異也。商紂王“履絕路而自焚”何也？亦仁義不施也。
唐王、藺相如寬容待人，從而造就一代強國，名揚千古；親王子嬰、商紂王不施仁義，使祖先基業毀於一旦，遺臭萬年。這一段段歷史片段無疑都在告訴我們只有寬容別人，才能成就大業。
泰山不辭抔土，方能成其高；江河不辭細流，方能成其大。一個人若要成功，成爲那壁立千仞的泰山，那容納百川的江海，唯有學會寬容待人。因爲寬容方能才就大業。
篇二：關於“寬容”話題作文思路、素材與範文
注意事項：1、可有側重地閱讀2、例文可學習思路、結構、好句子，不可全文照搬3、寫作思路如議論事理的話大都可圍繞“是什麼、爲什麼、怎麼樣”展開，不過可有所側重
一、關於寬容的思路提示
寬容是一種自信的力量
寬容是一種人生境界
寬容有利於社會和諧
寬容需要廣博的胸襟
寬容有時比嚴苛的作用更大
寬容的氛圍使人心情舒暢
寬容促進社會文化的繁榮
寬容使人際關係更加融洽
二、關於寬容的名言警句
寬容比自由更重要。———胡適
少一些嚴厲，多一些寬容。———陶行知
有容，德乃大。———《尚書》
君子以厚德載物———《周易》
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。———曹植
寬容就像天上的細雨滋潤着大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容。———莎士比亞
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。———雨果 友誼需要忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，寬恕去護理。———馬克思
寬容，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強的人覺得這個世界高尚。———馬修·阿諾德 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。———蘇霍姆林斯基
雖然我不同意你的觀點，但是我卻願意用我的生命捍衛你發表你的觀點的權力。
——伏爾泰
一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。———安德魯·馬修斯
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬容。” ——馬克吐溫
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。 ---（李斯）
寬宏精神是一切事物中最偉大的---（歐文）
誠摯地寬恕，再把它忘記-----英國
最高貴的復仇是寬容----雨果
生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？---屠格涅夫
正義之神，寬容是我們最完美的所作所爲----華茲華斯
只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性---斯特恩
海納百川，有容乃大。———古語
惟德動天，惟寬容衆。———古語
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。———古語
三、關於寬容的經典素材
兩個士兵之間的故事
(寬容換來友誼)
第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇。激戰後，兩名戰士跟部隊失去了聯繫。 兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯繫上。一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉艱難度日。這以後他們再也沒看到過任何動物。他們把僅剩下的一點鹿肉，背在身上。又一次激戰後，他們巧妙地避開了敵人。
就在自以爲已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍———幸虧傷在肩膀上！後面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱着戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下來包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直唸叨着母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以爲他們熬不過這一關了，儘管飢餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。
30年後，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，他想爲了他的母親而活下來。此後30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友。”
讓一讓，六尺巷
（寬容化解矛盾）
清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱爲“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那裏有一個姓葉的大戶與張家的府第爲鄰。那年，張家重新擴建府第，院牆蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗
勢欺人，但祖上傳下的宅第也不願相讓，於是和張家爭執，並表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，衝突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信後，對家人依仗他的權勢欺壓鄉里很是不滿，於是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：“千里修書只爲牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。
張夫人見詩後，很不理解張英的做法，反覆吟誦，才理解丈夫的用意，於是讓家人主動後退3尺築牆。葉家得知後，被張英寬厚禮讓的行爲感動，也將自己宅院主動後退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。後來，這件事被廣爲傳頌，還有一句順口溜： 爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。
楊翁婚姻背後折射的社會寬容
（寬容是社會文明的標誌）
舉世聞名的大物理學家楊振寧先生與廣東外語外貿大學翻譯系碩士班學生翁帆結婚了。這場婚戀令人關注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個大多數人還墨守成規的國度，這個罕見的年齡差距難免會引起許多人的好奇、驚歎和猜測。楊振寧早就料到了這一點，他坦言自己對此已有心理準備。
出乎楊振寧意料的是，面對這場“十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝”(蘇軾語)式的婚戀，無論是網絡言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學的BBS網站上，大部分學生的留言表達的都是祝福的心願；新浪網上的數千條“評論”，也大多呵護着這段感情；一位親近楊振寧的物理學家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時和他21歲的學生結婚，作爲對他們的祝福———這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中並不多見。
這足以表明，我們的社會已經有了長足的進步。一方面，民衆開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民衆面對和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經開始學會理解和寬容———而寬容恰恰是社會進步的醒目標誌。
林肯的大度
（寬容是一種人生境界）
林肯一向以寬容爲懷。在他當上總統後，南北戰爭爆發了，一開始北方處於劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對他的能力的鄙視，人們認爲選舉他當總統是犯下了大錯，林肯則對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴的寬容。後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程誰貢獻最大
（應該寬容地對待不同意見）
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，彷彿運動員手上的槓鈴，只會增加你的爆發力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪着你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
中國歷史上的寬容故事
（寬容是做人的美德）
戰國時趙國的藺相如以國家利益爲重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國家之急而後私仇”的
大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。
三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之爲“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢？
劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧衆臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵爲友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒燬了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。
唐朝諫議大夫魏徵，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容爲懷，把魏徵看作是照見自己得失的“鏡子”，終於開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。
武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名於世。司馬光評價他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑着說：“我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？”當時名相狄仁傑也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。後來武則天告訴狄仁傑：“我之所以瞭解你，正是婁師德向我推薦的。”狄仁傑聽了慚愧不已。
呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指着他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝着沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以後不能忘記，所以還是不問的好。”呂蒙正後來終於成爲北宋的宰相。
加拿大總理化敵爲友之術
（寬容是一種自信的力量）
出生於平民家庭的加拿大前總理讓·克雷蒂安，其貌不揚，一耳失聰，連英語也說不好，可這樣一個小人物卻能在政壇上平步青雲，三度登上總理寶座屹立不倒，成爲加拿大政壇的“常青樹”。克雷蒂安的成功之道在於不樹敵、肯助人，有“宰相肚裏可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對手，撥了一間辦公室和一個祕書，讓她從容整理文件。一年後，克雷蒂安又給失業的坎貝爾準備了可任選其一的兩個職位———駐俄國大使或駐洛杉磯總領事，坎貝爾選擇了後者———一份年薪12萬加元、部長級待遇的工作。克雷蒂安就是這樣以其過人的容人之量把宿敵化爲朋友。
爲寬容而鬥爭的房龍
（寬容是社會民主水平的標示）
《寬容》一書的作者是傑勒德·威廉·房龍。1944年，他因工作過度疲倦引發心臟病而去世，享年62歲。他在第二次世界大戰之前和第二次世界大戰之中用自己的筆有力地抨擊着納粹、法西斯。
《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的只是智力特別發達的人。事實上，有史以來，所有的不寬容都是以某種神聖的名義壟斷真理，從而扼殺個人權利和個性自由。房龍強調說，在現今的世界上，對寬容的需要超過了其他一切。他讓我們看到，現代的不寬容，無非“用機關槍和集中營武裝起來”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀的不寬容，歷史不見得有什麼進步；他說，現今距離寬容一統天下的日子需要一萬年，或者十萬年。也就是說，對於現代人來說，寬容只是一種夢想，一種烏托邦，怎麼辦？房龍沒有因此把問題懸置起來，他反對那些持與寬容完全對立的理論，意在摧毀我們腳下的基石的“白螞蟻”們大談寬容。他在《寬容》一書中寫道：“只要這個世界還被恐怖所籠罩，談論黃金時代，談論現代化和發展，完全是浪費時間。”他接着說：“只要不寬容是我們的自我保護法則中必不可少的一部分，要求寬容簡直是犯罪。”寬容不是縱容，在這裏，提倡寬容，即意味着跟不寬容的勢力、“偏執和暴徒精神”作鬥爭。 喬羽誇獎楊鈺瑩
（寬容地對待犯過錯誤的人）
曾與福建廈門遠華大案有着密切關聯的女歌手楊鈺瑩，在慘遭媒體抨擊、嘲諷乃至人身攻擊後，京城演唱會居然掌聲如潮、鮮花不斷、讚賞有加，據說連號稱“詞頭”的著名詞作家喬羽老爺子都當場誇獎“楊鈺瑩是個好孩子”。有人欣喜地寫文章說：喬老爺子是在以一個長輩的寬大與包容，呵護、鼓勵着一個曾經有過那樣“問題”的後生。這就是今天的文明，更是今天的進步。
丘吉爾的風度
（寬容是一種人生境界）
第二次世界大戰結束後不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個名揚四海的政治家，又是第二次世界大戰中領導英國人民取得反法西斯勝利的英雄。對於他來說，落選當然是件極狼狽的事，但他坦然對待。當時他正在自家的游泳池裏游泳，這時祕書氣喘吁吁地跑來告訴他：“不好！丘吉爾先生，你落選了！”不料丘吉爾卻爽然一笑說“好極了！這說明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來了！”真佩服丘吉爾，那麼從容，那麼理智，只一句話，就成功地再現了一種極豁達大度寬容的大政治家的風範！還有一次，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，並指了指丘吉爾的酒杯，說：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒裏投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來個假定。
是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！
九世同堂在一“忍”字
（家庭中也需要寬容）
公元665年，唐高宗李治經過壽張縣時，特意登門拜訪了一個九世同堂的大家庭。壽張人張公藝一家九世同居，爲此，北齊、隋、唐歷朝都專門予以了表彰。
交談中，李治請教張公藝能夠九世同堂的原因。公藝老人稍加思索，一口氣書寫了一百多個“忍”字送給了李治。李治很高興，賞賜了這家人。
生活中的溝通寬容有益自身健康
所謂寬容，就是對自己或他人在生活、工作、學習中的過失、過錯採取適當的“減壓政策”，以防止事態擴大和矛盾加劇，避免產生嚴重後果。心理學家指出，適度的寬容，對於改善人際關係和身心健康都是有益的。大量事實證明，不會寬容別人，常常處於緊張的心理狀態，內心的矛盾衝突或情緒危機難於解脫。美國著名心血管病專家威廉斯博士曾對250名醫科大學生進行25年的追蹤研究，發現“抵抗、敵視情緒”較強者死亡率高達2.5%，而且心臟病發病率是其他人的5倍。因此，你若能與寬容同行，你就會擁有健康和歡樂。
國馬與駿馬的故事
有人騎一匹國馬（指平時養於民間，戰時由國家徵用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。後來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬的主人說：“它大概是爲咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。”國馬奔來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。
故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。寬容，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以
同樣的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。
寬容是婚姻的保險櫃
西部歌王王洛賓談到家庭問題時說：“寬容、諒解是組合家庭最基本的東西。”
一位老媽媽在她50週年金婚紀念日那天，向來賓道出了她保持婚姻幸福的祕訣。她說：“從我結婚那天起，我就準備列出丈夫的10條缺點，爲了我們婚姻的幸福，我向自己承諾，每當他犯了這10條錯誤中的任何一條的時候，我都願意原諒他。”有人問，那10條缺點到底是什麼呢？她回答說：“老實告訴你們吧，50年來，我始終沒有把這10條缺點具體地列出來。每當我丈夫做錯了事，讓我氣得直跳腳的時候，我馬上提醒自己：算他運氣好吧，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤當中的一個。”
還有一對年逾80的老夫妻，老先生內向而深沉，老太太外向而坦誠，有人問他們相伴幾十年如何走過來的？老太太說：“一個字‘忍’。”老先生的回答更乾脆：“讓”，“凡事多替他想想，就什麼怨氣都沒有了。”“她喜歡的事就讓她去做。”在金婚慶典上，一向謹言慎行的老先生注視着老伴說：“當年我們結婚時，你19歲，現在我看你依然像那時一樣。”50年的夫妻，50年的忍忍讓讓之後，他們仍舊有着如此深摯的愛！
寬容是陽光
公共汽車上人很多，一位女士無意間踩了一位男士的腳，便趕緊紅着臉道歉說：“對不起，踩着您了。”不料男士笑了笑：“不，不，應該由我來說對不起，我的腳長得也太不苗條了。”哄的一聲，車廂裏立刻響起一片笑聲，顯然，這是對優雅風趣的男士的讚美。
一位女士不小心摔倒在一家整潔的鋪着木質地板的商店裏，手中的奶油蛋糕弄髒了商店的地板，便歉意地向老闆笑笑。不料老闆卻說：“真對不起，我代表我們的地板向您道歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”於是女士笑了，笑得挺燦爛。而且，既然老闆的熱情打動了她，她也就立刻下決心“投桃報李”，買了好幾樣東西才離開了這裏。
是的，這就是寬容———它甜美、它溫馨、它親切、它明亮，它是陽光。
寬容是無聲的教育
法國19世紀的文學大師維克多?雨果曾說過這樣一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”
仙崖禪師門下有一位學僧晚上經常爬出院牆外出遊樂。這一天，禪師夜裏巡寮，發現牆角有一張高腳凳，知道了有這回事，就把凳子移開，自己站在原先放凳子的地方等候學僧歸來。深夜，學僧遊罷歸來。他不知道凳子已經被移走，一跨腳就踩在了禪師的頭上，下地後看清是禪師，驚慌得深深低下頭去。禪師像沒那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着涼，快回去休息吧！”這件事悄悄發生，悄悄結束，禪師也沒有提起，但全寺一百多個學僧從此再也沒有夜遊的了。禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。
四、具體示例和範文
馬奔來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。
材料二、莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段臺詞：“寬容就像天上的細雨滋潤着大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容??”
對於“寬容”，你有怎樣的體驗與認識呢？請以此爲話題寫一篇文章，文體自選，題目 自擬。
[提示]
“寬容”是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思。“寬以待人”“寬大爲懷”，這是中國的古訓，也是當今立足於社會、求得更好的發展的要求。要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當然，“寬容”不等於縱容，應掌握適度的原則，在許可的範圍內恰當地行使“寬容”之心。
這一話題如果寫成議論文，可着重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是協調人際關係的良好的潤滑劑。如果寫成記敘文，可以在敘述親身經歷的基礎上，適當地結合議論，有分寸地點明“寬容”的意義和價值。如果習作者文學功底比較紮實，本題還可以寫成抒情色彩濃郁的散文詩等。話題材料一是則寓言故事，從國馬的角度來審視，它具有寬容博大的胸懷，能不計較駿馬的侵犯，作文時可合理地加以引述。
例文1： 小議寬容
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚裏能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於“以德報怨”。
寬容似火。
因爲更進一層次的寬容意味着不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物慾橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是昇華爲一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限於人與人的理解與關愛，而是內心對於天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對於人類卻是如此的真實和深刻。
爲生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損於你的尊嚴，反而有助於人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，纔會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因爲寬容如水，使紛繁經過過濾變得純淨；正因爲寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因爲有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。
[簡評]
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頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因爲寬容是友誼的題中之義。領導寬容，就可以使近者悅遠者來，天下歸心。
能寬容，就能發展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北方羣雄，佔據中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開的。——連仇人都能容而後用，還有什麼不能用的呢？
篇三：議論文寬容
一隻腳踏扁了紫羅蘭，它卻把幽香留在了腳跟，這便是寬容的真諦。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納
寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然
“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人
何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在於對同類的
認同，更在於對異類的尊重。——這也是大家風範的一個標誌。
寬容有三種境界，可以養魚爲喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓
它在一定的範圍存在和活動；中等境界是池塘養魚，因地就利，因勢
利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千
形萬類，任其自生，海闊天高，任其自遊，由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能幹多
大的事業。
寬容是陽光
寫下這個題目的時候,我想到了很多相關的話.
哲學家康德說:"生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己."優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的,心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了,我們爲此雷霆萬鈞,那犯錯的該是我們自己了.
現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙,他說:"要真正憎惡別人的簡單方法只有一個,即發揮對方的長處."憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內基說的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化爲自己強身壯體的鈣質.
狼再怎麼扮演"慈祥的外婆",發"從此吃素"的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺淨盡,羊羣反而容易產生瘟疫;兩虎共鬥,其勢不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關進柵欄,兇猛的老虎也會退化成病貓.把對手看做朋友,這是更高境界的寬容.
林肯總統對政敵素以寬容著稱,後來終於引起一議員的不滿,議員說:"你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們."林肯微笑着回答:"當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.
三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在,可讓保持清醒
理智的頭腦,做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣,迸發出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪着你意志,磨亮了你生命的鋒芒.
雖然我不同意你的觀點,但我有義務捍衛您說話的權利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑裏就把它當作降溫的空調吧.
寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,纔有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,纔有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律,纔有鬱鬱蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.
與衆人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點前朝公文時,發現大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見,不顧衆臣反對,全部付之一炬.他不計前嫌,可化敵爲友,壯大自己的力量,終成帝業.這把火,燒燬了嫌隙,也鑄煉堅固的事業之基.
你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因爲你知道,正是你的力量讓對手恐慌.你更要知道,石縫裏長出的草最能經受風雨.風涼話,正可以給你發熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,彷彿運動員手上的槓鈴,只會增加你的爆發力.睚眥必報,只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發"高血壓病"."一隻腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啓人心智的話
俗話說：“仁者無敵”，其實質就是寬容善待別人。孔子云：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”一位哲人也說過一番耐人尋味的話：“天空收容每一片雲彩，不論其美醜，故天空廣闊無比；高山收容每一塊岩石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。”哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。
那麼，什麼是寬容？尊重學生的獨特之處而能有一種兼容之心是一種寬容；承認學生的長處而常懷讚賞之意是一種寬容；瞭解學生過失的起因，並給予原諒，常留信任之心是一種寬容；體察學生的痛苦和難處，而抱同情之心，並及時伸出援助之手，是一種寬容??霍懋徵給偷竊學生的一支鋼筆是一種寬容；麥克勞德的兩幅解剖畫體現了校長韋爾登的寬容；蘇霍姆林斯基的三朵玫瑰是他對一個摘花小女孩的寬容；並使他發現了小女孩的善良與孝順；四塊糖果是陶行知對用泥塊砸同學的王友的寬容，既肯定了王友的正義，又使他認識了錯誤。寬容
使我們少犯一些低級的錯誤，使我們更能看到真相，寬容讓我們更能觸及學生的心靈，發現學生心中不爲人知的祕密。所以，作爲一名稱職的班主任更應有顆寬容的心。
寬容是一種仁愛和關愛。
歷史上一代名相管仲在成名前曾有許多不光彩的紀錄，他與人合夥經商自己多得利潤，知音好友鮑叔牙卻說：“管仲不是貪心，他是因家貧不得以而爲之。”管仲打仗失敗逃走，鮑叔牙說：“不要罵他膽小鬼，他是因爲家有老母，恪守孝道才逃生。”鮑叔牙的寬容簡直是一束仁慈的陽光，溫暖了管仲的心，也照亮了管仲的前程。事實證明：管仲成功了，鮑叔牙更成功。 寬容是一種美德
若把師德比喻成一座樓閣，那寬容就是房檐下那顆璀璨的明珠。沒有寬容的師德，不能稱之謂高尚，缺乏寬容的師德無法讓人感到美。
安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啓人心智的話：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。” 原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使你冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己
試想，如果天空不寬容，容忍不了風雨雷電的一時肆虐，何來它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時猖獗，何來它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強食的一時規律，何來它的原始之美??是寬容成就了它們。
泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。是寬容締造了它們。
擁有一顆寬容之心吧！去寬容那些因誤解而態度不恭的同學，去寬容那些因不明事理而發表意見的家長，去寬容曾無意中傷害過我們的同事，去寬容偶爾言語過重的領導。讓沉重在寬容中釋放，讓心靈在寬容中淨化，讓生命在寬容中昇華
人作爲肉體凡胎投生到這個世界，總會遇到不盡如人意之事，這就需要用一種心態去面對，那就是寬容。
曾經，由於受生存環境的影響，漸漸養成了愛憎分明的個性，對什麼事有自己明確的判斷，對與錯、美與醜、好與惡、黑與白，一切的一切，都是那麼分明，眼睛裏容不下一點沙子，還感覺自己很了不起。
然而，生存經驗的積累，讓我又漸漸明白了許多做人的道理。生存在這個世界上的每一個人，都是具有社會屬性的，不可能獨立存在，也就自然會產生人與人之間的關係。由於每一個人的生存環境不同，成長經歷不同，學識修養不同，在爲人處世方面，也自然都會有自己的特點。正因爲每一個人都是獨立的個體，也會時時處處表現出與衆不同的個性來。在人與人的交往中，別人的喜好也無時無刻不在影響着你，當然，也會有你不喜歡卻需要接受的行爲習慣，這就需要寬容。
寬容，能化解不必要的誤會。由於每個人行爲習慣不同，對於情感的表達方式不同，有時候，
人們在社會交往中常常會遇到一些令自己不開心的事，甚至是難以接受的言行，每當此時，心中的不快自不必說，往往會很不開心，對於偏激的言行，如果小不忍，還會造成不良的難以想象的後果。其實，當事人也未必就希望對方不開心，有時候是無心之過，如果站在言者的角度去體會，寬容一點兒，就不會去追究細節，誤會可以消除在萌芽狀態，自然也可以避免許多不必要的麻煩，何樂而不爲呢？
寬容，會讓人心中充滿快樂。對於別人的不當行爲，如果時刻牢記在心，自己會很生氣，感覺世界上怎麼會有這樣的人呢？然後，越想越生氣，心情自然也好不起來。也許別人真的有負於你，但對於無法挽回的事實，如果緊追不放，再想着怎麼去對付別人，心裏的壓力可想而知，每天心事重重的，怎麼能夠快樂的起來呢？曾經看過電視劇“情深深，雨濛濛”，其中依萍對於父親的行爲很是生氣，對於陸家給她以及母親造成的傷害，更是無法諒解，而她媽媽則對她說，心中如果充滿仇恨，是難以開心的，也就談不到幸福。深愛着依萍的何書恆也希望他面對的是一個充滿愛心的依萍，而不是充滿仇恨的依萍。其實，每一個人都如此，對於別人的過失，在適當的範圍之內，給予寬容和理解，那麼，心情自然會好起來，日子也會過的更快樂。
寬容，顯示出一種高雅的風度。當人與人之間遇到一些小摩擦時，往往也是考驗一個人的休養的關鍵時刻。有的人可以冷靜地面對所發生的一切，事情往往會頓失前嫌，化險爲夷，一切風平浪靜;而如果不依不饒，得理不讓人，往往會火上澆油，小事變成大禍，後果難以設想。現實生活中，這樣的例子實在是太多了，有的人大打出手，甚至陪進身家性命，往往都是一些小事引起的，如果雙方遇事時能夠冷靜一些、寬容一些，都讓一步，那麼則會海闊天空，什麼事情都不會發生。寬容，顯示出一個人良好的休養，更顯示出一個人一種高雅的風度。
寬容，可以讓社會變的更加和諧。社會的不和諧，往往都是因爲有的人不遵守社會的各項規則，做出了有損於別人的事，從大到小都是這樣。人與人交往，若能夠在事情發生時，對別人寬容一些，別大事小事都得理不讓人，學會得饒人處且饒人，那麼，就不會有不應有的後果發生，也不會有不和諧的事情發生了。可以想象，社會將會因此而變的和諧、美好，生活在這樣的生活氛圍中，人們的心情也會更加舒暢，當形成良性循環的時候，構建和諧社會也將成爲現實。
當然，寬容是相對而言的，這裏所說的寬容，應當是指在可以寬容的情況之下應有的態度。如果說別人嚴重侵害了自己的合法權益，那麼，在人們法律意識不斷增強的今天，會拿起相應的法律武器來維護自己的正當權益，而不會逆來順受，不分清紅皁白地一味去寬容。
寬容是一種美德。當可以寬容時，請多一些寬容吧，爲了他人，爲了自己，也爲了社會。相信多一份寬容，社會將會變得更加美好。
