關於對偶句子的整理

篇一：對偶句

對偶是用字數相等、結構形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。

對偶句:

過五關 ,斬六將 鳥宿池邊樹 ,僧敲月下門 竹喧歸浣女 ,蓮動下漁舟

登高極目, 覽水送歸

浮雲遊子意, 落日故人情

言必信 ,行必果

不才明主棄, 多病故人疏

物華天寶 ,人傑地靈

長江人釣月, 曠野火燒風

山抹綠, 燕剪柳 風吹雲動星不動, 水推船移岸不移

指鹿爲馬, 畫地爲牢

水不幹, 魚不盡

人生有樂地, 流水無盡期

功蓋天下 ,譽滿山河

水能性淡爲吾友, 竹解心虛是我師

漫步半月溪畔, 徘徊六角井傍 志士惜日短, 愁人嫌夜長 三杯竹葉穿心過, 兩朵桃花上臉來 名揚四海 ,聲震八方 桃灼灼, 柳依依 與天地並壽, 同日月齊光 日晚愛行深竹裏 ,月明多上小橋頭 成事不足, 敗事有餘 滿招損, 謙受益 杏花初落疏疏雨 ,楊柳輕搖淡淡風 壽比南山 ,福如東海 縷縷輕煙芳草渡 絲絲微雨杏花村 久旱逢甘雨 ,他鄉遇故知 棋逢敵手, 將遇良才

功蓋三分國 ,名成八陣圖 黑髮不知勤學習, 白髮方悔讀書遲

酒逢知己千杯少 話不投機半句多 處處春光好 村村氣象新

屋漏更遭連夜雨 船破又遇頂頭風 淚隨流水急，愁逐野雲飛

三、把詩句補充完整

紅入桃花嫩，青歸柳葉新。 四、仿寫句子：

你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是讓我重新梳妝嗎？ 你好，汩汩的溪流！你吟誦着一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？ 你好， ！你 ，是 ？

篇二：對偶句

過五關 ,斬六將

鳥宿池邊樹 ,僧敲月下門

竹喧歸浣女 ,蓮動下漁舟

漫步半月溪畔, 徘徊六角井傍

登高極目, 覽水送歸

志士惜日短, 愁人嫌夜長

浮雲遊子意, 落日故人情

三杯竹葉穿心過, 兩朵桃花上臉來

言必信 ,行必果

名揚四海 ,聲震八方

不才明主棄, 多病故人疏

桃灼灼, 柳依依

物華天寶 ,人傑地靈

與天地並壽, 同日月齊光

長江人釣月, 曠野火燒風

日晚愛行深竹裏 ,月明多上小橋頭

山抹綠, 燕剪柳

成事不足, 敗事有餘

風吹雲動星不動, 水推船移岸不移

滿招損, 謙受益

指鹿爲馬, 畫地爲牢

杏花初落疏疏雨 ,楊柳輕搖淡淡風

水不幹, 魚不盡

壽比南山 ,福如東海

人生有樂地, 流水無盡期

縷縷輕煙芳草渡 絲絲微雨杏花村

功蓋天下 ,譽滿山河

久旱逢甘雨 ,他鄉遇故知

水能性淡爲吾友, 竹解心虛是我師

棋逢敵手, 將遇良才

功蓋三分國 ,名成八陣圖

黑髮不知勤學習, 白髮方悔讀書遲

酒逢知己千杯少 話不投機半句多

處處春光好 村村氣象新

屋漏更遭連夜雨 船破又遇頂頭風

淚隨流水急，愁逐野雲飛

對偶的種類

第一，正對：從事物的兩個角度、兩個側面說明同一事理，在內容上相互補充。上句和下句在意思上相似、相近、或相補或相襯的對偶叫做正對。例如：

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。

第二，反對：上下文的意義相反或者相對。例如：

滿招損，謙受益。

革命家赤膽忠心，雖死猶生；

野心家禍國殃民，生不如死。

第三，串對：上下文意思上相關聯（承接、連貫、遞進、因果、假設、條件等）這叫做串對。例如：

山重水複疑無路，

柳暗花明又一村。

野火燒不盡，

春風吹又生。

對偶從形式上可分爲兩種。

第一，嚴式對偶：要求上下兩句字數相等，結構相同，詞性相對，平仄相對，不能重複用字。例如：

破帽遮顏過鬧市，

漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，

俯首甘爲孺子牛。

第二，寬式對偶：對嚴式對偶的五條要求只要有一部分達到，不那麼嚴格。例如： 我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮豔極了……

對偶的作用

第一，能夠高度概括所要表達的內容，使之凝鍊集中。

第二，能夠增強節奏感，使語言整齊、語句勻稱，琅琅上口，便於記憶和背誦。

對偶的運用

對偶是富有中國作風、中國氣派的修辭格式，使用非常普遍，從古到今，在詩歌、散文等文藝作品中，都有大量的對偶修辭手法的運用。

第一，應用於詩歌中：

昔我往依，楊柳依依；

今我來思，雨雪霏霏。

一個星，兩個星，無數明麗的火星，

一錘影，兩錘影，無數快重的鐵影。

來呀，大家齊努力，

咱們要使這鐵火碰動!

第二，應用於散文或其它文章中，大多是詞或詞組（短語）的對偶，也有句子的對偶，但較少見。例如：

我們佇立橘子洲頭，漫步湘江兩岸；回清水塘，登嶽麓山；徘徊板倉小徑，依戀韶山故園。 第三，用於諺語、楹聯及章回小說的章回標題等。例如：

單絲不成線，獨木不成林。（諺語）

大肚能容，容天下難容之事；

開口常笑，笑世間可笑之人。（楹聯）

篇三：對偶句大全精選106句

1.久旱逢甘雨／他鄉遇故知

2.水能性淡為吾友／竹解心虛是我師

3.心胸闊／天地寬

4.棋逢敵手／將遇良才

5.功蓋三分國／名成八陣圖

6.黑髮不知勤學習／白髮方悔讀書遲

7.寧吃鮮桃一口／不吃爛杏一筐

8.登高極目／覽水送歸

9.英雄氣短／兒女情長

10.浮雲遊子意／落日故人情

11.樹已半枯休縱斧／果然一點不相干（無情對）

12.細羽家禽磚後死／粗毛野獸石先生（無情對）

13.太極兩儀生四象／春宵一刻值千金（無情對）

14.五月黃梅天／三星白蘭地（無情對）

15.公門桃李爭榮日／法國荷蘭比利時（無情對）

16.獨立小橋人影不流河水去／孤眠旅館夢魂曾逐故鄉來

17.誰曾將此樓一拳打破／我也在上頭大膽題詩

18.青山原不老為雪白頭／綠水本無憂因風皺面

19.君子之交淡如——水／醉翁之意不在——酒（黃偉濤個人很欣賞此聯）

20.未必逢兇化——吉／何曾起死回——生

21.廩生抹圍裙——斯文掃地／屠戶戴頂子——殺氣沖天

22.人過大佛寺／寺佛大過人（迴文倒順）

23.客上天然居／居然天上客（迴文倒順）

24.僧遊雲隱寺／寺隱雲遊僧（迴文倒順）

25.處處紅花紅處處／重重綠樹綠重重（迴文倒順）

26.雪映梅花梅映雪／鶯宜柳絮柳宜鶯（迴文倒順）

27.靜泉山上山泉靜清水塘裏塘水清（迴文倒順）

28.上海自來水來自海上／山東落花生花落東山（迴文倒順）

29.萬事平安幸福年／吉祥如意拜年順

30.人和家順百事興／富貴平安福滿堂

31.志士惜日短／愁人嫌夜長

32.堅冰已經打破／航道已經開通

33.偉濤個人很欣賞的：孫行者／祖沖之

34.新春福旺鴻運開／佳節吉祥如意來

35.日子紅火喜迎門／天隨人意福星照

36.打鐵錘鳴，紅火焰中三尺雪／彈棉弓響，白雲堆裏一聲雷

37.月朗星稀，今夜斷然不雨／天寒地凍，明朝必定成霜

38.葉落枝枯，看光棍如何結果／刀砍斧劈，是總督也要拔根

39.綠窗明月在／青史古人空

40.淚隨流水急／愁逐野雲飛

41.感時花濺淚／恨別鳥驚心

42.貓兒竹下乘涼，全無暑氣／蝴蝶花間向日，更有風來

43.東不管，西不管，酒管／興也罷，衰也罷，喝罷

44.蓮敗荷殘，落葉歸根成老媼／谷成禾熟，吹糠去殼做新娘

45.市肆屠沽，大畜掛，小畜掛／街坊博弈，前漢輸，後漢輸

46.兩個黃鸝鳴翠柳／一行白鷺上青天

47.閱讀作文專題博客博主覺得流傳很廣的：

將

48.驛寄梅花／魚傳尺素

49.處處春光好／村村氣象新

50.屋漏更遭連夜雨／船破又遇頂頭風

51.東風惡／歡情薄

52.浮雲富貴／糞土王侯

53.夜飲客吞杯底月／春遊人醉水中天

54.雨中竹葉含珠淚／雪裏梅花載素冠

55.竹喧歸浣女／蓮動下漁舟 過五關／斬六

56.漫步半月溪畔／徘徊六角井傍

57.鴻門晏／桃園盟

58.三杯竹葉穿心過／兩朵桃花上臉來

59.言必信／行必果

60.名揚四海／聲震八方

61.不才明主棄／多病故人疏

62.發奮識遍天下字／立志讀盡人間書（蘇軾）

63.鳥欲高飛先振翅／人求上進先讀書（李苦禪）

64.立志宜思真品格／讀書須盡苦功夫（阮元）

65.書到用時方恨少／事非經過不知難（陸遊）

66.遊子魂銷青塞月／美人腸斷翠樓煙

67.桃灼灼／柳依依

68.物華天寶／人傑地靈

69.與天地並壽／同日月齊光

70.莊生曉夢迷蝴蝶／望帝春心託杜鵑（偉濤與大家知道這是李商隱的名句）

篇四：對偶句

對偶是將字數相等、結構相同或相似的兩個詞組或句子成對地排列起來的修辭法。

對偶句是由對偶組成的句子。

對偶的句式看起來整齊美觀，讀起來節奏鏗鏘，便於記誦。

中國傳統文化的對聯，很多就是很好的對偶。

嚴式對偶的要求極嚴，上下兩句對應的位置要詞性相同、聲調平仄相對、不能有相同的字。

篇五：對偶句

古文運動 古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文爲特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。 "古文"這一概念由韓愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視爲俗下文字，認爲自己的散文繼承了兩漢文章的傳統，所以稱"古文"。韓愈提倡古文，目的在於恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變爲相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、 柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。

排偶:“排列成偶”，字數相同，不避同字，不拘平仄，是修辭學界提出的一種介於排比與對偶之間的修辭手法。一般認爲它是由兩個語氣一致、結構相似、意義相關或相對的語句平列在一起的一種修辭方式。排偶句式形式整齊，富有節奏，但結構、字數等均可變化，不像對偶那樣要求字數相同，排斥同字相對，也不要求句間音步平仄相對，句中音步平仄交替。可以說，排偶給人的是整齊勻稱又富有變化的美感，能收到反覆強調，增強語勢的表達效果。

如：1、“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲苟徇私情，則告訴不許”，這是一個含相對應內容的排偶句；2、“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師”也是一個排偶句。

排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子並排在一起組成的句子。有時候兩個句子或以上的並列句子也可以稱爲排比句。用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢更爲強烈；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。

痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

愚蠢是一種天生的.無奈，是一種後天的懶惰，是一種自己種下的惡果，是一種好果實中的蛀蟲。

謊言是一隻心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。 陰險，是一條披着羊皮的狼，幹着不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

對偶是用字數相等、結構形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式，要求結構相稱，字數相等。

對偶句形式工整、勻稱並節奏鮮明，音調和諧，便於記憶和傳誦；對偶句前後呼應，互相映襯，對比鮮明，語言凝鍊，能增強語言的表現力，使讀者留下深刻的印象。

在一般的寫作中，只要求字數相等，結構相同，意義相關就行了，不一定講究平仄，這叫寬對。對偶形式的修辭方式，在詩歌、對聯中出現最爲普遍。 對偶又稱對仗，俗稱對子，是指形式上對稱均衡，意義上互相關聯的兩個句子或詞組。人們所熟悉的對聯就是一組對偶句。根據意義的不同，對偶可分爲正對、反對、串對/流水對三種。比如：

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇（正對--意義相近，互爲補充。蘇軾《飲湖上初睛後雨》）

滿招損，謙受益。（反對--意義相反，互相映照。《尚書·大禹謨》）

野火燒不盡，春風吹又生。（串對--意義相承，表示連貫、遞進、因果等關係。（白居易《賦得古原草送別》）