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　　科學手抄報資料：中國古代的天文學

中國古代天文學的成就主要表現在天文觀測和曆法。中國古代天文觀測的連續性、資料保存的完整性是世界絕無僅有的。《漢書·五行志》上的太陽黑子記錄,早於歐洲800多年,自春秋至清初我國日食記錄約1000次,月食記錄約900次,新星和超新星記錄60多顆,極光記錄300多次。世界上最早的星表出自公元前4世紀中葉戰國時期的甘德和石申兩人之手,他們各自記錄了數百顆恆星的方位。現存繪製於1190年的蘇州石刻天文圖,有星1434顆。而西方17世紀望遠鏡發明之前沒有一幅星圖載星超過1100顆。公元前3～前2世紀的行星觀測已能相當精確地得出木星、土星和金星的位置表以及它們的會合周期。精密的儀器是精確觀測天象的基礎,我國古代天文儀器也達到了很高水平。如東漢張衡(78～139)發明的水運渾天儀、唐代僧一行(683～727)等人研製的黃道遊儀和渾天銅儀都是同時期世界上第一流的天文觀測儀器。宋代蘇頌(1020～1101)建造的"水運儀象臺",集觀測、計時和表演功能於一身。元代郭守敬(1231～1316)創制的簡儀,其設計和製造水平在世界上領先了300多年。

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中國古代天文觀測的主要目的在於制定較好的歷法,我國天文曆法之多爲世界第一。爲追求與天象觀測更爲符合,前後共制有100多種曆法。商代時即有置閏的方法;包括年月日、節氣、日月五星位置、日月食預報等內容的陰陽曆體系,在漢代就已形成。南北朝何承天(370～447)制定的"元嘉歷"定一個朔望月爲29.530585日,與現代測值29·530588日相比,誤差極小。南宋時的"統天曆"迴歸年長365.2425日,比歐洲人達到此精確度早了近400年。

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中國古代關於宇窗結構的理論,在公元1～2世紀時先後出現了蓋天說、渾天說和宣夜說三派。蓋天說主張"天圓如張蓋,地方如棋局";渾天說認爲"渾天如雞子,天體如彈丸,地如雞中黃";宣夜說則提出"天無形質"、"高遠無極",日月星辰都是懸浮在空中的觀點.這三派曾展開過激烈爭論。但中國古代一直沒有形成較完整的宇宙模型。

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