五月五端午節手抄報設計內容

導語：五月五，是端午，民俗節日不能忘;蕩起漿，推開浪，龍舟下水喜洋洋;艾草青，糉米香，快樂祝福冠羣芳;戴香包，喝雄黃，驅邪防病保健康。

　　【端午節手抄報資料：有關屈原的傳說】

農曆五月初五那一天，是我國的傳統節日——端午節，又稱端陽、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃糉子、賽龍舟”的習俗。但端午節的衆多活動都和我國偉大的文學家屈原有關。在這一天裏，家家戶戶都吃糉子，南方人賽龍舟。同時，端午節是自古相傳的“衛生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動也反應出我國的優良傳統。

戰國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而後來屈原的主張受到了某人的反對，並且不斷在楚懷王面前詆譭屈原。楚懷王聽了，漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱、悲憤，便寫了《離騷》、《天問》等不少詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王的詭計，進宮陳述，不料楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終於來臨了，楚懷王如期赴會，結果一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後死於秦國。楚衰王即位不久，秦國又來攻打楚國，楚衰王一見，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻佔城都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王死於秦國和城都失守的消息後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江中。

江邊的村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，還拿來糉子、雞蛋投入江中，好讓魚蝦不傷害屈原的遺體。

　　【端午節手抄報資料：有關糉子的民間傳說】

從南北朝以後，民間開始有糉子，源自百姓祭奠屈原的說法。話說當年屈原投身汨羅江之後，百姓莫不感嘆哀傷，空有抱負的屈子就這樣離開了楚國，實乃國家損失。所以百姓爲免讓魚蝦侵蝕屈子，就紛紛將米糧投入江中，希望魚蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。

而後，據古書記載，是屈原託夢百姓說，米糧投入江中實則被江中的蛟龍所食，如果用艾葉包裹，再綁以五色繩，則可以免遭蛟龍吞食;這纔有了後來的糉子。

另有民間傳說：包糉子其實是暗示屈原是被綁着扔到水裏害死的，並不是自殺的。

食品沿革

春秋時期：用茭白葉包黍米成牛角狀稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟稱“筒糉”。

東漢末年：草木灰水浸黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟就成廣東鹼水糉。

晉代：糉子被正式定爲端午節食品。這時包糉子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的糉子稱“益智糉”。

南北朝：出現雜糉。品種增多，米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆，裹成的糉子還用作交往的禮品。

唐代：糉子用米已“白瑩如玉”，糉的形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐糉子”。

宋代：有“以艾葉浸米裹之”的“艾香糉”，還有“蜜餞糉”，見蘇東坡“時於糉裏見楊梅”的詩名。這時還出現用糉子堆成樓臺亭閣，木車牛馬作的廣告，說明宋代吃糉子已很時尚。

元代：糉子包裹料已從菰葉變革爲箬葉，突破菰葉的季節侷限。

明代：出現用蘆葦葉包的糉子，附加料已出現豆沙、松子仁、棗子、胡桃，品種更加豐富多彩。

清代：出現“火腿糉子”。

如今糉子更是千品百種，璀璨紛呈。現今各地的糉子，一般都用箬殼包糯米，但內涵花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓糉、肉糉、水晶糉、蓮蓉糉、蜜餞糉、板栗糉、辣糉、酸菜糉、火腿糉、鹹蛋糉等等。