七夕與節日文化的日誌

今天是農曆七月七日，中國傳統的“七夕節”，又稱“女節”，也是中國本土的“情人節”。

中國是一個多情、浪漫的國度。中國人的生活是在快樂、美好、豐富多彩的節日裏度過的；中國節，足以讓人們享盡無限的親情、深情、戀情的幸福。

飛雪迎春之時，貼春聯，放爆竹，家家戶戶過“春節”；跟隨春天的腳步，踏着嫩綠的青草，去郊外遊春、掃墓，這是“清明節”；當夏雨朦朦籠罩江河的時候，包香糉、賽龍舟，過“端午節”；“月到中秋分外明”，八月十五拜月、賞月、玩月，共渡“仲秋節”；還有數不清的節。

人間重日無幾多。正月正，“破五”“送窮”，企盼富貴；二月二，龍擡頭，天地交泰、雲興雨作；三月三，生軒轅，不忘拜祖黃帝；五月五，端陽時節念屈原，《離騷》、《天問》日月懸；六月六，包餃子“敬天祭祖”，謝蒼天賜福。

唯有七七最幽情。立秋前後，南方熱正濃，塞北拂微風。夜晚，可比二月十五“花朝”，八月十五“月夕”，其美麗、動人更有特別。因爲，與少女有關，與愛情相連，所以，楚楚有致，別具浪漫。

是夜，少女們相聚一起，悄悄地躲藏於瓜棚或葡萄架之下，停止了昔日的歡笑，只能低聲細語，她們在寂靜中等待，靜靜地等待。等待牛郎與七仙女鵲橋相會的情景，偷聽他倆久別重逢時的喁喁情話。

姑娘們一雙雙明亮眸子，不眨眼地遙望天邊那條繁星組成的“天河””。今晚，有幾顆星星亮得出奇。一顆是“天河”西邊青光通明的織女星；一顆是相望於對岸，橙黃光芒的`牽牛星。還有織女星身旁，尤如“銀梭”形狀的四顆小星和牽牛星一前一後，就像擔在“牛郎”肩上的兩顆小星。

姑娘們心裏怨恨，當年王母娘娘狠心用金簪將昔日清澈、平穩的銀河星系，劃出濁浪滔滔的“天河”，把心心相愛的牛郎和織女分作兩邊。還好，動了惻隱之心的玉皇大帝和王母娘娘准許他們“七七”相會。

心誠則靈。姑娘們等到三更過後，縹緲之中，似乎人間喜鵲都集聚“天河”，瞬間搭起鵲橋。只見西岸有一美麗女子，綵衣廣袖，飄逸而來；東岸有一憨厚男子，頂笠牽牛，肩挑童男童女，直奔女子，牛郎織女鵲橋相會真的出現了。

可好景不長。靜寂之中，一位姑娘極度興奮和感動，叫出了聲，驚動了牛郎和織女的幽會，使這一絕美的場景消散，又恢復了原來的平靜。

《牛郎織女》是流傳我國民間兩千多年的神話傳說，它來自天象中“銀河系”的兩個星宿，即牽牛星和織女星。

東漢應劭的《風俗通》中，開始出現“織女七夕當渡河，使鵲爲橋”的人格化的描寫。到了南朝，在樑殷芸的筆下有了更加擬人化的描繪：“天河之東有織女，天帝之孫也，年年機抒勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牛郎。嫁估遂廢織物，天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。”這裏的織女雖有些疏懶，牛郎的故事也很不多，但爲後來牛郎織女的美好愛情故事鋪墊了基礎。

中華民族是一個富於想象、追求理想的民族。除了“牛郎織女”，爲“七夕節”還編織了各種版本的“婦女乞巧”、“男子乞文”的故事。充分地體現了中華民族對傳統的性別角色的期望，對社會理想和人生理想的追求。

當牛郎織女的故事日漸臻美之後，不僅在民間著載傳記、詞頌歌詠，還登臺表演。黃梅戲《天仙配》，就是人們耳熟能詳的劇目；其歌《夫妻雙雙把家還》：“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。你耕地來我織布，你挑水來我澆田園”的腔調，有誰不能哼上幾句呢！

多美的意境啊！溪澗河水流淌，青山坡地幽靜靜，幾畦禾苗綠油油，遠處農舍炊煙縷縷；陽光下牛郎挑水，織女澆田種菜，兩小兒嬉戲田頭；夜晚織女挑燈織布，孩兒甜睡牀前，牛郎月下收拾農具。這是多麼美好的農家生活，它不僅是黎民百姓追求的小康之家，也是陶淵明一些文人墨客嚮往的田園生活。

歲月，在每一個日子裏都刻下了或深或淺的印痕，我們聰慧的先人，又在歲月的長河中不斷爲這些印痕塗上不同的色彩，這些美麗的色彩，便是我們年年都要經歷的節日。

我們的節日文化，是華夏民族文化的重要組成部份，其豐蘊內涵成爲中華民族智慧之瑰寶，在過節的同時，傳承着民族文化。

四季輪迴，年復一年，中華民族在節日交替中進步、成熟；年年歲歲，歲歲年年，讓我們在現代化的今天，繼承中國節的傳統，在歲月的每個日子裏，再塗更新、更美、更豔麗的色彩。