心境、心靜、心淨薦讀

讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字並加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨着朗讀、鑑賞、記憶等行爲。下面是小編整理的心境、心靜、心淨薦讀相關內容。

【 心 境 】

都說生命是一場旅行，一路上，我們會聽見花開的聲音，會看見花綻的容顏，也會看見花落花謝的慘景，如果我們能時時擁有溫暖快樂的心情，擁有從容淡定的心境，一路經歷着、感悟着、懂得着、感恩着，如此，我們的生命就會開出美麗的花朵，永綻不敗。

無論在山水之間，還是在廣袤荒野，我們都需要讓我們的心如山澗溪水，清澈透明。人間種種煩惱大多皆是庸人自擾，若我們能盈一份博愛與豁達於心靈深處，不好高騖遠，不妄自菲薄，是雲就在天空中逍遙飄遊，是水就在江湖裏安逸自在，是風就去吹開百媚千紅，是雨就去默默潤物無聲，這樣，相信我們的人生就能風清日朗、四季如畫、美不勝收。

紅塵漫漫，讓我們積點滴成大川，積跬步致千里，把舊的一頁翻過去，在喧囂紛擾的人世間，保持一份衆人皆醉我獨醒的非凡境界，走出人生迷局，不去隨波逐流，不爲流言蜚語所左右，在繁華中沉澱一份穩重，在單調裏營造一片斑斕，風骨凜然，淡然面世，以休閒的心去採菊東籬，賦詩清風，給生命贏得更多的明媚和亮色。

風雨人生，禍福相依，笑淚交織，有淡定，人生就不寂寞;有知足，人生就不空白。有超脫，人生就更豐富;有付出人生就更精彩。若我們擁有了超然物外的至高境界，縱然繁華都落盡，縱然一切成煙雲，我們的心中一定仍有花開的聲音和美麗的原風景。

【 心 靜 】

記得，有人說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。儘管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然。”是的，如果我們心靜了，就無須真正遠離喧囂，無須真正遠離紛擾，不管身在何處，都能尋得桃源入口，頭枕清風，盡享人生美麗風景。

雖說世事滄桑、風雨更替，但花開不止一季，美麗的風景一直在路上。錯過了春天的百花風情，我們還會迎來夏天的蛙叫蟬鳴;錯過了秋天的落葉靜美，我們還會迎來冬天的雪花搖曳。只要我們守住一顆寧靜的心，我們就可以在滾滾紅塵中，悠然自得地聽高山流水、弄花香滿衣。

紅塵紛擾，需要心靜。心靜，那應該是繁複後的至簡，波瀾起伏中的淡定，面對人情的冷暖，面對紅塵的誘惑，心靜之人通常會比一般人更能夠懂得感悟、懂得取捨。人生自古難兩全，有一得，必有一失。只有心靜了，我們纔會有幸福快樂的`種子在心田裏生根、發芽，花香四溢。

生命裏，有形的佔有越多，無形的就失去越多。讓我們做一個簡單而善良的人，許時光一份靜好，在是非恩怨、百味人情中，守住一顆寧靜的心，輕挽一襲流年的溫暖色彩，在風起、雨落的季節裏靜待花開。

在生命的旅程中，總不會一馬平川，我們一路向前須靜心、穩心態，如此，我們方能走上無悔之路，詩意地棲居。

煙雨紅塵，總有一抹笑顏爲我們綻放，總有一縷清風給我們納涼，總有一縷陽光讓我們溫暖，只要我們擁有一顆寧靜的心，安之若素，我們就能踏歌而行，時時聞得歲月的暗香，時時找尋到快樂、幸福的方向。

【 心 淨 】

世事變幻，需要淡然的心境。人世滄桑，需要我們心淨。有智者說過，人有天使的一面，也有魔鬼的一面，多欲則寡歡，只要心漸漸純淨了，人的慾望就會減少，幸福指數便會增高。

其實，人生本沒有太多的華麗，有的只是尋常。人生的軌跡不一定按我們喜歡的方式進行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我們必須讓心淡定、讓心寧靜、讓心純淨。景由心造，心安，便是歸處。

是非成敗，轉身即空，當我們覓得禪雲、閱得禪語、悟得禪意，擁有一顆純淨的心，我們就能聽到來自天界的梵音，無論走在何處，我們都能輕顰淺笑，安靜從容，綻放最美的自己。

“以銅爲鏡，可以正衣冠;以史爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失。”如果我們能消除羨慕、嫉妒、恨，淡然於懷、素然於心、靜然於世，那麼，我們就可以時時享受日朗風清，刻刻悠步柳暗花明。

每個人都有自己的軌跡，每個人都有自己的情緒，只是不管怎樣，我們都應該善待別人，善待自己，在心裏留一片不受污染的芳草地，在流年的來去中，優雅地老去。

一切，皆由心定，若我們能時常“吾日三省吾身”，盡力做到不艾不怨，不怒不驚，不嗔不奢，心有寧靜和純淨，那麼，晨鐘暮鼓裏一定會有我們期待的春暖花開，花開花謝中一定會有我們希冀的優質供氧。

“高山不語，自是巍峨;月亮無言，自是高潔。”讓我們一起撐一支歲月的長篙，將身心流放到萬水千山中，擁一份繾綣的柔情，以一顆純淨的心，去閱讀紅塵路上的風景，去守候自己生命的花期。

擴展：《南鄉子》辛棄疾薦讀

何處望神州⑶?滿眼風光北固樓⑷。千古興亡多少事⑸?悠悠⑹。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪⑺，坐斷東南戰未休⑻。天下英雄誰敵手⑼?曹劉⑽。生子當如孫仲謀⑾。

註釋

⑴南鄉子：詞牌名。

⑵京口：今江蘇省鎮江市。北固亭：在今鎮江市北固山上，下臨長江，三面環水。

⑶望：眺望。神州：這裏指中原地區。

⑷北固樓：即北固亭。

⑸興亡：指國家興衰，朝代更替。

⑹悠悠：形容漫長、久遠。

⑺年少：年輕。指孫權十九歲繼父兄之業統治江東。兜鍪(dōu móu)：指千軍萬馬。原指古代作戰時兵士所帶的頭盔，這裏代指士兵。

⑻坐斷：坐鎮，佔據，割據。東南：指吳國在三國時地處東南方。休：停止。

⑼敵手：能力相當的對手。

⑽曹劉：指曹操與劉備。

⑾生子當如孫仲謀：曹操率領大軍南下，見孫權的軍隊雄壯威武 ，喟然而嘆：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”

賞析

收回遙望的視線，看這北固樓近處的風物：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”(《永遇樂·京口北固亭懷古》)這不禁引起了詞人千古興亡之感。因此，詞人接下來再問一句：“千古興亡多少事?”這句問語縱觀千古成敗，意味深長，回味無窮。然而，往事悠悠，英雄往矣，只有這無盡的江水依舊滾滾東流。“悠悠，不盡長江滾滾流!”“悠悠”者，兼指時間之漫長久遠，和詞人思緒之無窮也。

“不盡長江滾滾流”，借用杜甫《登高》詩句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”詞人胸中倒來倒去的不盡愁思和感慨，猶如長流不息的江水。“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。”三國時代的孫權年紀輕輕就統率千軍萬馬，雄據東南一隅，奮發自強，戰鬥不息。據歷史記載：孫權十九歲繼父兄之業統治江東，西征黃祖，北拒曹操，獨據一方。赤壁之戰大破曹兵，年方二十七歲。因此可以說，上面這兩句是實寫史事，因爲它是千真萬確的歷史，因而更具有說服力和感染力。作者在這裏一是突出了孫權的年少有爲，“年少”而敢於與雄才大略、兵多將廣的強敵曹操較量，這就需要非凡的膽識和氣魄。二是突出了孫權的蓋世武功，他不斷征戰，不斷壯大。而他之“坐斷東南”，形勢與南宋政權相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權的不畏強敵，堅決抵抗，並戰而勝之，正是反襯當朝文武之輩的庸碌無能、懦怯苟安。

接下來，辛棄疾爲了把這層意思進一步發揮，不惜以誇張之筆極力渲染孫權不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發問，以提醒人們注意：“天下英雄誰敵手?”作者自問又自答曰：“曹劉”，唯曹操與劉備耳!據《三國志·蜀書·先主傳》記載：曹操曾對劉備說：“今天下英雄，惟使君(劉備)與操耳。”辛棄疾便借用這段故事，把曹操和劉備請來給孫權當配角，說天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權爭勝。曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權未必在曹劉之上。稼軒在《美芹十論》中對孫權的評價也並非稱讚有加，然而，在這首詞裏，詞人卻把孫權作爲三國時代第一流叱吒風雲的英雄來頌揚，其所以如此用筆，實借憑弔千古英雄之名，慨嘆當今南宋無大智大勇之人執掌乾坤。這種用心，更於篇末見意。 作者在這裏極力讚頌孫權的年少有爲，突出他的蓋世武功，其原因是孫權“坐斷東南”，形勢與南宋極似，作者這樣熱情讚頌孫權的不畏強敵，其實是對苟且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。

《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳歷》說：曹操有一次與孫權對壘，見吳軍乘着戰船，軍容整肅，孫權儀表堂堂，威風凜凜，乃喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升(劉表)兒子若豚犬耳!”一世之雄如曹操，對敢於與自己抗衡的強者，投以敬佩的目光，而對於那種不戰而請降的懦夫，如對劉景升兒子劉琮則十分輕視，斥爲任人宰割的豬狗。把大好江山拱手奉獻敵人，還要爲敵人恥笑辱罵。 作者在這裏引用了前半句，沒有明言後半句，實際上是借曹操之口，諷刺當朝主議的大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開生面的表現手法，曲盡其妙，而又意在言外。

曹操所一褒一貶的兩種人，形成了極其鮮明、強烈的對照，在南宋搖搖欲墜的政局中，也有着主戰與主和兩種人。聰明的詞人只做正面文章，對劉景升兒子這個反面角色，便不指名道姓以示衆了。然而縱然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因爲上述曹操這段話衆所周知，雖然辛棄疾只說了前一句讚語，人們馬上就會聯想起後面那句罵人的話，從而使人意識到辛棄疾的潛臺詞：可笑當朝主和議的衆多王公大臣，都是劉景升兒子之類的豬狗。詞人此種別開生面的表現手法，頗類似歇後語的作用。而且在寫法上這一句與上兩句意脈不斷，銜接得很自然。上兩句說，天下英雄中只有曹操、劉備配稱孫權的對手。連曹操都這樣說，生兒子要像孫權這個樣。再從“生子當如孫仲謀”這句話的蘊含和思想深度來說，南宋時代人，如此看重孫權，實是那個時代特有的社會心理的反映。因爲南宋朝廷實在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權能稱雄江東於一時，而南宋經過了好幾代皇帝，卻沒有出一個像孫權一樣的人。所以，“生子當如孫仲謀”這句話，本是曹操的語言，而由辛棄疾口中說出，卻是代表了南宋人民要求奮發圖強的時代的呼聲。

這首詞通篇三問三答，互相呼應，感愴雄壯，意境高遠。它與稼軒同時期所作另一首登北固亭詞《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，一風格明快，一沉鬱頓挫，同是懷古傷今，寫法大異其趣，而都不失爲千古絕唱，亦可見辛棄疾豐富多彩之大手筆也。