韋幔傳經的典故

典源出處

《晉書 ·韋逞母宋氏傳》：“韋逞母宋氏，不知何郡人也，家世以儒學稱。宋氏幼喪母，其父躬自養之。及長，授以周官音義，謂之曰：‘吾家世學周官，傳業相繼，此又周公所制，經紀典誥，百官品物，備於此矣。吾今無男可傳，汝可受之，勿令絕世。’屬天下喪亂，宋氏諷誦不輟。”“ (苻) 堅幸其太學，問博士經典，乃憫禮樂遺闕。時博士盧壺對曰：‘廢學既久，書傳零落，比年綴撰，正經粗集，唯周官禮注未有其師。竊見太常韋逞母宋氏世學家女，傳其父業，得周官音義，今年八十，視聽無闕，自非此母無可以傳授後生。’於是就宋氏家立講堂，置生員百二十人，隔絳紗幔而受業，號宋氏爲宣文君，賜侍婢十人。周官學復行於世，時稱韋氏宋母焉。”

釋義用法

《周禮》一書，初稱《周官》。前秦太常韋逞的母親宋氏，有家學，精通 《周禮》音義，晚年時，前秦君主苻堅令在她家設立講堂，宋氏隔着紅色紗帳向諸生員講授 《周禮》。後用此典指婦女學識淵博，傳授學業。

用典形式

【紗縵業】 宋·陳與義：“盧要傳紗縵業，王裒忽廢蓼莪篇。”

【韋幔傳經】 清·朱彝尊：“頻過韋幔傳經地，尚記潘輿置酒期。”

【絳帳清風】 宋·蘇軾：“柏舟高節冠鄉鄰，絳帳清風聳縉紳。”

【絳紗傳授】 清·黃遵憲：“絳紗傳授宣文業，自詡家姑王照圓。”

【絳幔親宋母】 宋·陳師道：“絳幔未經親宋母，綠衣猶記識黃裳。”