技擊之士是哪個朝代的

《左傳》襄公二十一年： “齊莊公爲勇爵”，其意爲齊莊公設置勇士爵位，即在戰場上表現勇敢者就可得到爵位。齊國五都有“持戟之士”，也稱爲技擊。齊國的技擊之士是戰國時代一個非常著名的兵種。“技擊”是齊國將百姓進行招幕，並進行嚴格的軍事訓練，使之具有超過過去徵發兵的優秀戰技素養。“技”的意思也就在此。

但很可惜，技擊之士僅僅是齊國的一種以國家財富對自由民實行的一種僱傭兵。荀子在評論齊、魏、秦三國“軍功爵制”優劣的時候說，齊國的技擊之士，“得一首者，則賜贖錙金，無本賞矣……是亡國之兵也”

齊國的技擊之士，冒死戰鬥，殺敵一人，所得賞金不過八兩，再無賞賜，具有僱傭兵性質，所以戰鬥力必然有限，是“亡國之兵”。後來齊國與燕國交戰中，齊軍大敗險些滅國，這也說明齊軍的戰鬥力並不十分強大。 比較類似唐朝後期軍隊和宋朝軍隊。

而荀子對秦軍商鞅的二十級軍功受爵制則有這樣一番評價：“秦之銳士，得而後功之，功賞相長也，五甲首而隸五家，是最爲衆強長久。”秦軍將士有功既賞爵位，又賜田宅，可以成爲軍功地主，如果不斷立功，還可不斷受賞，乃至於獲得高官厚祿，所以形成民“勇於公戰，怯於私鬥”，能“最爲衆強長久”。

也難怪荀子認爲“齊之技擊不能當魏之武卒，魏之武卒不可遇秦之銳士”了。

荀子在評論各國軍隊的時候，曾有言論：“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。”聽上去，好像齊國的技擊之士戰鬥力不強，然而，能夠跟聞名於天下的魏武卒，秦銳士想比較，齊技擊本身也並非弱旅。只是適應的戰場不同罷了。

歷史來看，齊技擊出現的時間比魏武卒早的多，早在春秋齊莊公時期就有了。《左傳》襄公二十一年： “齊莊公爲勇爵”，其意爲齊莊公設置勇士爵位，即在戰場上表現勇敢者就可得到爵位。戰國時齊國經過考選和訓練步兵，也稱持戟之士。駐防於五都（唐朝史學家在《史記索隱》中，則表示齊國的五都很可能是臨淄、即墨、莒、高唐、平陸這五個城市），亦稱“五家之兵”或“技擊”。基本上就是齊國的常備軍隊，與臨時動員召集百姓而成軍戰鬥力不可同日而語。

齊技擊的兵員，首要條件就是勇士。何謂勇士，指勇敢的士兵。後亦泛指有力氣有膽量的人。可以說技擊之士都是上了戰場，面對強大的敵人也不會輕易後退的勇敢之士，並且作爲常備軍，進過了專業化的.軍事訓練，特別是齊威王改革，亦增強了技擊軍紀律和戰力，成爲能夠與魏武卒並肩的精銳之軍。他的戰力之高，在名將帶領之下能夠得以發揮最大的水平。特別是與魏軍名將龐涓帶領的魏武卒較量中，經過了桂陵、馬陵之戰。完全發揮出了齊技擊的個人勇武，而作爲重裝部隊的魏武卒沒法發揮擅長的攻堅能力，只能遺憾落敗。

到齊閔王時期，技擊軍進再行改/革： 一、 針對齊人好勇鬥狠、私鬥嚴重特點，頒佈法令即：在齊國內部“殺人者死，傷人者型”之法。 二、 針對技擊軍來源於城市市內人羣，而實行了軍功的金錢獎勵制度。經過這麼一變革，技擊軍一度打遍天下均無敵。故漢書雲：齊閔以技擊強。齊閔王與秦昭王差點並稱東西二帝，齊技擊之士就是底氣所在。

然而荀子爲何要說“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。”。這個完全要放到荀子說出這句話的背景來看。齊閔王即位後不久，與時任“齊技擊”的統帥田文再次爆發內鬥，最終引發“五國滅齊”。齊技擊在這場災難中元氣大傷，再無往日威風。荀子說的這段話是好幾十年之後的。因此，以當時的齊技擊的戰力來評斷整個春秋戰國時期，是不公平的。