重慶卷閱讀題

閱讀下文，完成第5~7題。

費爾南多.薩瓦特爾的《倫理學的邀請》深入淺出，打動人心，用孩子皆可明白的詞句加以詮釋晦澀難懂之道理,提出如何過上好生活的建議，是其高明之處。書中遣詞用句，如一場父子之間再親切不過卻再尋常不過的對話，絕非仗着哲學家思想家的身份亂七八糟長篇大論地說教，將其打包、壓縮，爾後硬塞到你的嘴裏，不撐死你誓不罷休。

書中對“倫理學”這一專業術語最簡單的闡述乃是，“人類可以部分發明和選擇我們的生活方式，選擇我們覺得最好的；這種‘知道如何生活’,也許你更願叫它‘生活的藝術’，就是我們通常說的‘倫理學’”。簡言之，倫理學是探求如何生活得更好的一種理智行爲。

那生活的藝術是什麼，如何做一個好人？作者首先提出“依願行事”，給自己一份“好生活”，而不是對世間一切毫無所謂。斯賓諾莎在《倫理學》中說，自由的人絕少想到死，他的智慧不是死的默唸，而是生的沉思。“好生活”源自內心自由的嚮往：這個適合我，我想要；那個不適合我，所以我不幹。自由就是做決定,但別忘了要對這些決定承擔責任。

接着提到，“任何好生活都不能缺少‘物’，但更不能缺少‘人’”，與人交往亦是生活藝術的一部分。書中舉例《公民凱恩》這部電影，凱恩頑固追求金錢和財物，像對待無生命物體一樣對待他人，孰知永遠得不到來自人的友誼尊重，遑論愛了。最終在空曠的屋子裏，形影相弔、鬱鬱而終。“不要讓別人做你不希望被強迫做的事，是倫理學的基本原則之一。我們同樣可以肯定，所有你讓別人做的事你自己也在做。”弗洛姆在《倫理學與心理分析》中如是說。這與我們自小朗朗上口的“己所不欲，勿施於人”有異曲同工之妙。

作者視爲全書最重要的是“站在他人的位置上”的思與行。爲了像別人那樣看問題，獲得更大的客觀性，而不是驅逐他、佔據他。“人們有權——人權——要求別人站在他的位置上，並理解他的行爲和感受，全社會都必須承認和接受這一點，哪怕站在我們對面的.是一個馬上就要接受法律懲戒的人。”

最後，作者把“享受快樂”融合進生活藝術。如蒙田所說,我們應當攥緊拳頭，咬緊牙關來挽留生命中對快樂的利用，因爲歲月會將它們從我們手中一一搶走。作者反對無節制享樂，即濫用快樂，否則你會發現生活正在被某種快樂搞得越來越悲慘,甚至除了它已經沒有什麼別的能吸引你。同時,他亦反對用極端的齋戒和強制的禁令來替代它。他因此引用利希滕貝格的話，“節制預示着愉悅,齋戒則不能，所以世界上的戒酒者總比享受者多。”

5. 下列對“倫理學”內容的表述不符合願意的一項是(3分)( ）

A. 倫理學是一門再親切不過卻#秦#未ii的提升自身的學問

B. 倫理學是探究讓人們選擇最好生活方式的藝術

C. 倫理學堅持的原則是不要強迫別人做你不希望做的事

D. 倫理學推崇的是站在對方的位置上並理解他的行爲和感受

6. 根據原文提供的信息，下列說法與薩瓦特爾觀點不相一致的選項是(3分）（ ）

A. “好生活”源自行事自由的嚮往和責任的承擔''''

B. 所有你讓別人做的事應該你自己也在做

C. 應當努力挽留生命中對快樂的利用，避免它們被歲月搶走

D. 節制預示着愉悅，齋戒則不能享受快樂

7. 怎樣理解“任何好生活都不能缺少‘物’，但更不能缺少‘人’”？請聯繫現實生活談談自己的認識。（5分）

參考答案：

5.A 6.A 7.略