胡服騎射典故
胡服騎射典故1
【出處】《戰國策·趙策二》。
【釋義】胡：古代指北方和西方的少數民族。指學習胡人的短打扮服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。這個典故告訴人們不要故步自封，應學習別人的長處，勇於改革。
【歷史典故】
趙武靈王是戰國時趙國的國君，他是一位很有遠見的國君，面對周邊的諸侯國日益強大，便考慮着趙國的發展前途。國家要強盛，就必須改革一番。
趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便；作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。於是，爲了富國強兵，趙武靈王提出“着胡服”、“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。
可是“胡服騎射”的命令還沒有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”爲由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說：“德才皆備的人做事都是根據實際情況而採取對策的，怎樣有利於國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥於古人的舊法。”趙武靈王抱着以胡制胡，將西北少數民族納入趙國版圖的決心，衝破守舊勢力的阻攔，毅然頒佈了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國着胡服，習騎射，並帶頭穿着胡服去會見羣臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全後，趙武靈王就開始訓練將士，讓他們學着胡人的樣子，騎馬射箭，轉戰疆場，並結合圍獵活動進行實戰演習。
在趙武靈王的親自教習下，國民的生產能力和軍事能力大大提高，接連打敗了臨近的中山、東胡等國，向北開闢了上千裏的疆域，趙國日益壯大起來。
【成長心語】
趙武靈王的“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學家傳爲佳話。其實，人的一生中，不論在任何領域，都會遇到各個領域的強者，面對這些強者，最重要的是“把起點放低”，取長補短，在學習中不斷地提高自己。有人覺得努力學習很苦，但當你看到自己的進步，理想逐漸實現的時候，即使再辛苦，心裏面也會長存一分甘美，終生回味。
胡服騎射典故2
趙武靈王是戰國時趙國的一位奮發有爲的國君，他爲了抵禦北方胡人的侵略，實行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內容是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法。其服上褶下絝，有貂、蟬爲飾的武冠，金鉤爲飾的具帶，足上穿靴，便是騎射。爲此，他力排衆議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山國，成爲“戰國七雄”之一。現在胡服騎射這個建築位於河北省東環路與邯大路圓盤處，就是來馬臺村東南處，附近村莊經濟繁華，人們安居樂業，一天到晚都是車水馬龍的繁華景象。這個建築屹立在一個大轉盤中間，所有的車輛經過此處時都要繞過這個大轉盤，這樣防止發生車禍意外，它屬於我們邯鄲吉利的象徵。
相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實行“胡服騎射”，訓練士卒的場所。
戰國時，今河套地區屬趙之雲中郡九原縣地。傑出的社會改革家趙武靈王，曾一度君臨北至陰山西達高闕塞的西北邊疆地區。
趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，就連中山那樣的鄰界小國也經常來侵擾。而在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被佔。趙國眼看着被別國兼併。
趙國地處北邊，經常與林胡、樓煩、東胡等北方遊牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便;作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。他對手下說：“北方遊牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶着這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。”
爲了富國強兵，趙武靈王提出“着胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。可是“胡服騎射”的命令還沒有下達，就遭到許多皇親國戚,“華夏文明本位論者”的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”爲由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說：“德才皆備的人做事都是根據實際情況而採取對策的，怎樣有利於國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥於古人的舊法。” 趙武靈王抱着以胡制胡，將西北少數民族納入趙國版圖的決心，衝破守舊勢力的'阻攔，毅然發佈了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國着胡服，習騎射，並帶頭穿着胡服去會見羣臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全後，趙武靈王就開始訓練將士，讓他們學着胡人的樣子，騎馬射箭，轉戰疆場，並結合圍獵活動進行實戰演習。
公子成等人見趙武靈王動了真的，心裏很不是滋味，就在下面散佈謠言說：“趙武靈王平素就看着我們不順眼，這是故意做出來羞辱我們。”趙武靈王聽到後，召集滿朝文武大臣，當着他們的面用箭將門樓上的枕木射穿，並嚴厲地說：“有誰膽敢再說阻撓變法的話，我的箭就穿過他的胸膛!”公子成等人面面相覷，從此再也不敢妄發議論了。
在趙武靈王的親自教習下，國民的生產能力和軍事能力大大提高，在與北方民族及中原諸侯的抗爭中起了很大的作用。從胡服騎射的第二年起，趙國的國力就逐漸強大起來。後來不但打敗了經常侵擾趙國的中山國，而且奪取林胡、樓煩之地，向北方開闢了上千裏的疆域，並設置雲中、雁門、代郡行政區，管轄範圍達到今河套地區。趙武靈王“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學家傳爲佳話。特別是趙武靈王以敢爲天下先的進取精神，在中原王朝把少數民族看作“異類”的政治背景下，在一片“攘夷”的聲浪中，力排衆議，衝破守舊勢力的阻撓，堅決實行向夷狄學習的國策，表現了作爲古代社會改革家的魄力和膽識。趙武靈王不愧是一位值得後人紀念和效法的傑出歷史人物。
胡服騎射典故3
胡服騎射的意思
[釋義] 指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
胡服騎射的成語典故
胡服騎射”是戰國時期，公元前302年，趙武靈王採取軍事改革措施，學習西北方遊牧和半遊牧民族的服飾，學習騎馬射箭，史稱“胡服騎射”。
卻說趙武靈王一心想着發奮圖強，他對謀士樓緩說：“我趙國東面有齊國、中山國，北邊有燕國、林胡，西邊有秦國、韓國和樓煩部族。如果不發奮圖強，加緊軍事裝備，武裝國防軍 隊，隨時會被鄰國偷襲過來。要發奮圖強，就得采取軍事改革措施。我覺得咱們穿的服裝，長袍大褂寬袖口，幹活打仗，都木太方便，不如胡人短衣窄袖，腳穿皮靴子，行動方便靈活。 我打算仿照朗人的風俗，把服裝改一改，你看怎麼樣?”謀士樓緩聽了很贊成，他說：“咱們仿照胡人的服飾，就能學習他們打仗的本領。”趙武靈王說：“對呀!咱們打仗全靠步兵，進攻衝鋒緩慢，就是打敗遊牧族騎兵，在追擊的時候，他們騎馬跑得快，很難追上他們;即使馬拉城車，道路不好走，也是追不上他們;但是，我軍又不會騎馬打仗。要想學習胡人的服飾，就得學習朗人那樣騎馬射箭。”這個改革議論一經傳開，就有不少大臣反對。趙武靈王只得再找軍事將領肥義商量，說：“我想用胡服騎射來改革咱們國家軍隊的服裝和裝備，可是，有人反對，怎麼辦?’明巴義將軍表示支持，說：“服裝與裝備的改革關係到國家的安危，要辦大事不能猶豫，猶豫不決就辦不成大事。大王既然認爲這樣做對國家有利，何必擔心幾個人的反對?”趙武靈王聽了很高興，說：“我看譏笑改革而反對我的是些蠢人，明白道理的人都會贊成軍事改革的。”
第二天上朝的時候，趙武靈王身穿胡人的服裝，大臣們見到他短衣窄油，穿着胡服，都嚇得了。趙武靈王把改穿胡服的設想講述一遍。大臣們議論紛紛，有的說不好看，有的說不習 慣，有的說不穿本民族的服裝，豈不是丟臉麼!有一個頑固派老臣，名叫趙成，是趙武靈王的叔父，帶頭反對服裝改革。他是趙國一個很有影響的老臣，頭腦守舊，十分頑固。他不但反 對，而且在家裝病不上朝了。
趙武靈王知道要推行軍事改革，首先要打通叔父的阻攔，就親自上門找趙成，對他反覆地講解改穿胡服騎射的好處。趙成終於被說服了。趙武靈王趁熱打鐵，立即賞給他一套新式胡服。次日朝會上，文官武將一見老將趙成也穿起胡服來上朝了，都沒有話說，只好改穿胡服了。
緊接着，趙武靈王又號令兵士學習騎馬射箭。不到一年，訓練了一支強大的騎兵隊。次年春，趙武靈王親自率領騎兵隊打敗鄰近的中山國，又收服了林胡和西北方的幾個遊牧族。到了實行胡服騎射後的第三年，中山、林胡、樓煩都被收服了。趙國從此興盛強大起來，可以對付當時的霸主國了。
用胡服騎射造句
1) "胡服騎射"等,我們只要用心收集,會發現有許多有趣的故事。
2) “胡服騎射”不但使日漸衰弱的趙國得以振興,而且對於當時和以後的中國社會的發展都產生了積極的影響。
3) 反觀趙國,武靈王趙雍以“胡服騎射”大幅度提升國力之後,野心漸露。
4) 而觀趙國,趙武靈王自胡服騎射以來軍事實力大增,然而趙國後來經歷了沙丘宮變,趙惠王一直沒有時機推行趙國的二次變法。
5) 騎兵成爲獨立兵種,大概要從趙武靈王胡服騎射開始,不過真正把騎兵應用到戰爭中並取得輝煌戰果的,是秦人。
6) 十四年前,趙國乘胡服騎射之威,北侵燕國,國力衰微的燕國做了三次順應民意的抵抗後,不得不割讓南部十六城與趙國,方纔止住兵戈。
7) 按照古代的說法,便是趙武靈王胡服騎射裏面的那種胡服。
8) 它不僅見證了“胡服騎射”的偉大變革,也恰好處在當時中國農作區和牧業區的分界線上。
9) 趙國是秦國的死敵,長平之戰的硝煙猶在,胡服騎射的趙人一直都被視作秦軍的強勁對手,作爲撲滅反抗力量的箭矢,章邯絕不允許王離的風頭蓋過自己。
10) 趙武靈王胡服騎射之後,趙國就拋卻了那繁重的全身戰甲,變爲輕便爲主,也打造出了無敵於天下的趙國騎兵。
11) 據統計,出自邯鄲的成語上百條。比如大家熟悉的“邯鄲學步”、“胡服騎射”等,我們只要用心收集,會發現有許多有趣的故事。
12) 因此可以說這種變革,已經形成我國傳統服制的又一次飛躍,是歷史上"胡服騎射"、開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。
13) 思索間,時光隧道的兩邊的人影變換更加快速,現代裝、古代服裝,奇裝異服,胡服騎射,無所不包,無所不有。
14) 趙雍決定進行軍事改革,下令國人改穿胡服,習騎射,此即趙國著名的“胡服騎射”改革。
15) 邯鄲作爲趙國的都城有些年頭了,一開始以髒亂差名聞天下,自從雄材大略的趙武靈王當國君後,推行“胡服騎射”。
胡服騎射典故4
合縱、連橫，動盪不定。公元前302年，趙武靈王決定進行軍事改革，改穿胡服，學習騎射。
趙武靈王是一個眼光遠、膽子大的君主。趙國的大臣樓緩、肥義、公子成，全是他的幫手。趙武靈王想改革軍事已經想了很久。有一天，他對樓緩說：“咱們北邊有燕國，東邊有東胡，西邊有林胡、樓煩、秦、韓等國，中間還有中山。四面八方全是敵人，什麼是咱們的保障呢？自己要是不再發憤圖強，隨時都能給人家滅了。要發憤圖強就得做好些事情。我打算先從改革服裝着手，接着說可以改變打仗的方法。你瞧怎麼樣？”
樓緩說：“服裝可怎麼改呢？”
趙武靈王說：“咱們穿的衣服，袖子太長，腰太肥，領口太寬，下襬太大。穿着這種長袍大褂，做事多不方便。”樓緩把話接過去，說：“還費衣料。”
趙武靈王把袖子晃了晃，下襬兜了兜，說：“多費衣料倒在其次，穿上長袍大褂，不但做事不方便，而且走起路來搖搖擺擺的，幹起活兒來就遲慢。因此，也就減少了急起直追的精神。全國的人全都這樣，國家哪兒強得起來？我打算仿照胡人（西北方的遊牧和半遊牧民族）的風俗，把大袖子的長袍改成小袖兒的短褂，腰裏系（ｊì）一根皮帶，腳上穿雙皮靴。穿上這種衣服，做事方便，走路靈活。你再想大模大樣、搖搖擺擺地走也就辦不到了。”
樓緩聽得很高興地說：“咱們仿照胡人的穿着，打起仗來靈便，是不是？”
趙武靈王說：“是啊！咱們打仗全靠步兵，就是有馬，只知道用馬拉車，可不會騎着馬打仗。我打算穿胡人那樣的衣服，學習胡人那樣騎馬射箭。那可多麼靈活！”
樓緩聽得來勁，就去告訴肥義，肥義也很贊同。
第二天上朝的時候，趙武靈王、樓緩和肥義，都穿着小袖子的短戰衣出來。一般大臣們瞧見他們這個樣子，嚇了一跳，他們還以爲趙武靈王跟那兩位大臣犯了瘋病呢。趙武靈王把改變服裝的事宣佈了。大臣們總覺得這太丟臉了。這不是把中原的文化、禮義都扔了嗎？可是趙武靈王下了決心，非實行不可。他拿種種理由把他那個最頑固的叔叔公子成說服了。大臣們一見公子成也穿上了胡服，只好隨着改了。
然後趙武靈王下了一道改革服裝的命令。過了沒有多少日子，全國的軍隊不分將軍士兵，全部穿上了胡服。在民間，有的人起頭覺得有點不像樣，後來因爲胡服比起以前的衣服實在方便得多，反倒時興起來了。
趙武靈王第二件向胡人學習的事，就是騎馬射箭。不到一年工夫，趙國大隊的騎兵訓練成了。軍事改革後，趙武靈王親自把臨近的中山國從魏國接收過來，又收服了東胡和臨近的幾個部族，接着打發使者去聯絡秦國、韓國、齊國、楚國。趙國就這麼強大起來了。到了實行胡服騎射的第七年，不但中山、林胡、樓煩都已經收服了，還擴張勢力，北邊一直到代郡、雁門，西邊到雲中、九原，一下子增加了好些土地。
接着，趙武靈王打算到秦國去摸摸底。國內的事由誰管呢？他見小兒子很能幹，就把太子廢了，傳位給小兒子，就是後來稱爲趙惠文王的，自己改稱爲主父。趙主父拜肥義爲相國，李兌爲太傅，公子成爲司馬，封大兒子爲安陽君。國內的政權佈置妥當之後，他要動身去考察秦國的地理形勢，還要去偵察一下如今在位的秦王，看他是怎麼樣的一個人了。
趙主父打扮成個使臣，自稱爲“趙招”，帶了幾十個手下人，上秦國去訪問，沿路察看山水要道，畫成地圖。他到了秦都咸陽，以使臣的身份見了秦昭襄王，還向他報告了趙武靈王傳位的事情。
秦昭襄王問他：“你們的國君老了嗎？”他回答說：“還正在壯年。”秦昭襄王就問：“那爲什麼要傳位呢？”他回答說：“我們的國君叫太子先練習練習。國家大權可仍然在主父手裏。”
秦昭襄王跟這位“使臣趙招”瞎聊天。他說：“你們怕不怕秦國？”“使臣趙招”說：“怕！要是不怕，就用不着改革服裝，練習騎馬射箭了。好在如今敝國的騎兵比起早先來增加了十多倍，大約能夠跟貴國結交了吧！”秦昭襄王聽了這話，還挺尊敬他。“使臣趙招”辭別了秦王，回到驛館裏去了。
當天晚上，秦昭襄王想起趙國使臣的談話，又文雅、又強硬，態度又尊嚴、又溫和，倒是個人才。他還想跟他談談。第二天，秦昭襄王派人去請他。“使臣趙招”的手下人說：“使臣病了，過幾天再去朝見大王吧。”就這麼又過了幾天，秦昭襄王又派人去請趙國使臣，一定要他去。可是“使臣趙招”不見了，他的隨從人員也不見了，使館裏只留下一個人，自稱是趙國的使臣趙招。
秦昭襄王的手下人就把他帶到秦昭襄王跟前。秦昭襄王問他：“你既是使臣趙招，那麼上次見我的那個使臣又是誰呢？”
真趙招說：“是我們的主父。他想見一見大王，特意打扮成使臣。他囑咐我留在這兒給大王賠罪。”
秦昭襄王咬牙切齒地說：“趙主父騙了我！”立刻叫大將白起帶領三千精兵，連夜追上去。他們追到函谷關，守關的將士說：“趙國的使臣已經出關三天了。”涇陽君白跑一趟，只好回去向秦王報告。秦昭襄王沒有辦法，索性大方點兒，把那個真趙招也放回去了。
趙國的改革，也增強了合縱國的力量，對秦國也是一種威懾（ｓｈè）。
