鹿門采藥詩詞典故

典源出處晉·皇甫謐 《高士傳》：“龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。曰‘夫保全一身，孰若保全天下乎?’龐公笑曰：‘鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲; 黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也。’因釋耕於壟上，而妻子耘於前。表指而問曰：‘先生苦居畎畝，而不肯官祿，後世何以遺子孫乎?’龐公曰：‘世人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，未爲無所遺也。’表嘆息而去。後遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不反。”《後漢書·逸民列傳》亦載，注引《襄陽記》曰：“ (司馬) 德操年小德公十歲，兄事之，呼作龐公，故俗人遂謂龐公是德公名，非也。”

釋義用法後漢龐德公隱居耕作，劉表延請不就，後全家登鹿門山採藥而隱。後用此典指不慕榮華，甘心隱居不仕。

用典形式

【龐公】 唐·杜甫：“阮籍行多興，龐公隱不還。”唐·孟浩然：“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”明·陳子龍：“匪戀曼容祿，願協龐公耕。”

【鹿門】 唐·杜甫：“漢陰有鹿門，滄海有靈查。”宋·蘇軾：“我獨遺以安，鹿門有前修。”明·湯顯祖：“書從羊洞寄，人在鹿門歸。”

【從德公】 宋·蘇軾：“但知從德公，未省厭丘嫂。”

【歸鹿門】 明·王翃：“何年事高隱，歸臥鹿門山。”清·趙進美：“我懷沔上翁，長歌歸鹿門。”

【龐德公】 唐·孟浩然：“昔聞龐德公，採藥遂不返。”清·顧炎武：“嘗聞龐德公，自守甘窮餓。”

【鹿門龐】 宋·張元幹：“清談虎溪遠，癡坐鹿門龐。”

【鹿門期】 唐·杜甫：“未因乘興去，空有鹿門期。”宋·陸游：“那用更爲麟閣夢，從今正有鹿門期。”清·吳偉業：“逃名因賣藥，不愧鹿門期。”

【隱鹿門】 唐·杜甫：“舉家隱鹿門，劉表焉得取。”

【採藥不返】 明·高啓：“採藥不復返，亭亭空鹿門。”

【採藥龐公】 元·趙文：“便萬里金臺築就，已長分採藥龐公，誓墓羲之。”

【採藥鹿門】 宋·陸游：“全家採藥鹿門去，我憶襄陽龐德公。”

【龐家活計】 宋·陳與義：“何如父子共一壑，龐家活計良不惡。”

【城郭休過】 唐·李商隱：“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。”

【偕隱鹿門】 明·翟式耜：“幽棲覓伴思羊仲，偕隱無人羨鹿門。”

【鹿門縱隱】 宋·呂本中：“鹿門縱隱猶多事，苦向人間說是非。”

【鹿門采藥】 宋·陸游：“馬革裹 屍違壯志，鹿門采藥卜幽期。”

【鹿門妻子】 明·李攀龍：“聞道鹿門妻子在，只今詞賦且燕關。”

【鹿門麋鹿】 明·李夢陽：“里名冠蓋非吾事，願訪鹿門麋鹿羣。”