《巴金自傳:文學生活五十年》閱讀理解及但

巴金自傳：文學生活五十年

我是一個不善於講話的人，唯其不善於講話，有思想表達不出，有感情無法傾吐，我纔不得不求助於紙筆，讓在我心裏燃燒的火噴出來，於是我寫了小說。

我不是文學家，但是我寫作了五十多年。每個人會從不同的道路接近文學，我從小就喜歡讀小說，有時甚至廢寢忘食，但不是爲了學習，而是拿它們消遣，我做夢也想不到自己會成爲小說家，我開始寫小說，只是爲了找尋出路。

我出身於四川成都一個官僚地主的大家庭，在二三十個所謂“上等人”和二三十個所謂 “下等人”中間度過了我的童年，在富裕的環境裏我接觸了聽差、轎伕們的悲慘生活，在僞善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。

我感覺到我們的社會出了毛病，我卻說不清楚病在什麼地方，又怎樣醫治，我把這個大家庭當作專制的王國，我坐在舊禮教的監牢裏，眼看着許多親近的人在那裏掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終於慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統觀念和兩三個人一時的任性殺死的。我離開舊家庭就像甩掉一個可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說救人救世，未免有些誇大，說救自己，倒是真話。當時的情況是這樣：我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區一家小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子裏，我寂寞，我痛苦，在陽光難照到的房間裏，我想念祖國，想念親人。在我的祖國正進行着一場geming與反geming的鬥爭，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個意大利工人的運動，他們是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他們被誣告爲盜竊殺人犯，在美國麻省波士頓的死囚牢中關了六年，在我經常走過的街上到處張貼着爲援救他們舉行的“演講會”、“抗議會”的海報。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，裏面有這樣的話：“我希望每個家庭都有住宅，每個人都有面包，每個心靈都受到教育，每個人的智慧都有機會發展”。我非常激動，樊宰底講了我心裏的話。

我的住處就在先賢祠（Pantheon）旁邊，我每天都要經過先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對這位“夢想消滅壓迫和不平等”的“日內瓦公民”訴說我的絕望和痛苦。回到寂寞冷靜的屋子裏，我坐下來求救似地給美國監獄中的死刑囚寫信（回信後來終於來了，樊宰底在信中寫道：“青年是人類的希望。”幾個月以後，他給處死在電椅上，五十年後他們兩人的冤案纔得到昭雪，我在第一本小說《滅亡》的序上稱樊宰底做我的先生。就是在這種氣氛、這種心情中我聽着巴黎聖母院報告時刻的.沉重的鐘聲，開始寫下一些類似小說的場面（這是看小說看多了的好處，不然我連類似小說的場面也寫不出），讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。

我過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來到我的筆端，我寫得快，我心裏燃燒着的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛，心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。

這以後我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了，八月裏我從法國一座小城沙多—吉里把它寄回中國，給一個在上海開明書店工作的朋友，徵求他的意見，我打算設法自己印出來（當時印費不貴，我準備翻譯一本小說賣給書店，拿到稿費來印這本書），給我的大哥看。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說將在《小說月報》上連載，說是這份雜誌的代理主編葉聖陶先生看到了它決定把它介紹給讀者。《小說月報》是當時的一種權威雜誌，它給我開了路，讓我這個不懂文學的人順利地進入了文壇。（節選自《巴金自傳》）

（1）下列對文章信息的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）

A．巴金是一 個不善於講話的人，心中強烈的感情不能表達出來，苦惱之餘不得不求助於紙筆。

B．作者出生在富裕家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會的黑暗，萌發了救人、救世、救自己的思想。

C．巴金從小就喜歡小說，寫了五十年，最終成 爲小說家。

D．先賢祠旁邊的生活經歷， 激發了作者寫作的熱情，寫出了第一部小說《滅亡》。

E．葉聖陶慧眼識才，對巴金順利走上文壇給予了幫助。

（2）文中對1927年巴黎拉丁區居住環境的描寫有什麼作用。（6分）

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（3）簡述當時巴黎掀起的援救兩個意大利工人的運動對巴金的影響。（6分）

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（4）作者在第③段中說“想找尋一條救人、救世，也救自己的路”，接着又說“說救人救世，未免有些誇大，說救自己，倒是真話”但事實上巴金的文學創作不僅拯救了自己，也確實起到了“救人救世”的作用。結合巴金的經歷，談談你對“救自己”與“救世界”的關係理解。（8分）

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參考答案：

（1）AC

（2）運用了烘托（或襯托）手法，以冷清、寂寞的環境描寫烘托內心的寂寞，表現巴金當時的絕望和痛苦。

（3）巴黎援救意大利工人的運動進一步喚起了巴金斗爭的願望與熱情，而樊宰底說出了巴金心理的話，讓巴金看到了鬥爭方向，他的回信直接促使巴金開始寫作。

（4）、示例1：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷思考、不斷改變，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的過程，巴金也用文學喚醒了一批又一批中國民衆，讓他們認識到了封建思想的毒害和壓迫。

示例2：有拯救世界的理想纔能有拯救自己的具體行爲：巴金正是因爲有拯救長期被封建禮教戕害的中國民衆的宏偉志向，纔有了走出富裕家庭、走出國門的實際行動，去尋求自身的革新；而在實現“救世界”理想的過程中，巴金通過一系列的活動完成了自我靈魂的拯救。