高中生猴年新年春節黑板報內容資料

　　百家姓

《百家姓》是中國流傳甚廣的一部膾炙人口的奇書，相傳爲北宋初年浙江錢塘(今杭州市)的一位老儒生所編寫。

《百家姓》採用四言體例，句句押韻，讀來順口，聽來悅耳，易學易記。

《百家姓》在中國這樣一個以家庭式自然經濟爲主體、家族觀念極強的社會中，實用性極強。一個家庭立族譜、家譜，必須瞭解本族本姓的譜系和他族的譜姓，而《百家姓》就可以爲此提供依據。

中國的姓氏傳統，經歷了幾千年綿延不絕的演變過程。《百家姓》成爲流傳甚廣、有深刻影響的啓蒙讀物已有一千年之久了。南宋詩人陸游曾在《秋日郊居》一詩下自注：“農家十月乃遣子入學，謂之冬學。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書。”

明代學者呂坤在其《社會要略》一書中提到：“初入社學八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，《百家姓》以便日用……”。

但真正《百家姓》由何時何人所作，已無從考證。

南宋學者王明清在《玉照新志·卷三》中寫到，“如市井所印《百家姓》，明清嘗詳考之，似爲兩浙錢氏有國時小民所著。何則?其首雲‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，‘趙’乃本朝國姓，所以‘錢’次之，‘孫’乃忠懿(指後期吳越王錢弘俶的諡號，公元948年繼位，978年降宋)之正妃;又其次，則江南‘李’氏”。次雲‘周吳鄭王’，皆武肅(指初期吳越王錢的號)而下的后妃。這是推測之言。陳振孫《直齋書錄解題》中，著錄有《千姓編》一卷，爲“嘉佑八年(1063)採真子記，此書久已失傳。”《千姓編》和《百家姓》有何關係?採真子爲誰?已無從探起。

　　拜年與賀年片

相傳四千多年前，我國開始有歡慶春節的活動，人們總是把新的一年希望寄託在春天。春節期間，親友相互走訪祝賀，稱爲“拜年”。拜年的方式是多種多樣的，從前習慣先向長者拜年，然後互相道賀。有的地方同族長者帶領若干人逐戶道賀;有的單位之間派幾個人互相拜年;有的是大家聚在一起祝賀新年，稱爲“團拜”。還有是自己不走動，而是派人送上賀年片。不同地方的親友互相寄送賀年片。拜年不僅是賀春節的一種形式，也是親友之間交流思想、聯絡感情的手段，是我國民族傳統習俗，久盛不衰。解放後，各地人民仍很盛行春節拜年，但提倡從簡節約。每逢春節向黨國功臣、軍烈屬和貧困戶拜年，表示祝福和慰問，當地領導親自參加，有重大意義。至於上下級和一般同事之間，平時相處無間，彼此注重情誼，不必互相拜年，以減少形式和浪費精力。

封建社會的高官、顯貴、士大夫自恃清高，不願出門拜年，派人送給“賀年片”，已有千餘年的歷史。賀年片是從秦漢時期的名片演化而來，到了宋代就很盛行。清朝康熙年間，更時興把製作精良的賀年片送給對以示莊重。也有在賀年片上題款短小詩詞，藉以表達祝福和愛慕之情。近代賀年片形式有多種多樣，作用也大有擴展。除了祝賀春節之意外，還起到宣傳教育的作用。1920年，上海共產主義小組的一位同志，在春節到來之際，還將《共產黨宣言》的口與“全世界無產階級聯合起來”寫在加年片上送給同志。有的賀年片印有名人語錄或畫有別致的圖畫，精美的還可以珍藏或兼作書籤。春節期間收到外地寄來的賀年片，可以增進友誼，並從中得到教益。