正言直諫的成語解釋大綱

發音：zhèng yán zhí jiàn

簡拼：zyzj

類型：褒義成語

結構：聯合式成語

用法：作謂語、賓語；用於書面語

出處：三國·魏·桓範《諫爭》：“今正言直諫，則近死辱而遠榮寵，人情何好焉，此乃欲忠於主耳!”

解釋：正言直諫:以正義之語，規勸皇帝、上級、長輩或朋友。

示例：臣幸逢陛下至聖大明，好忠愛直，每正言直諫，特見優容。

三國·魏·桓範《諫爭》節選譯文

直言規勸往往會不順他人之耳，違逆他人心意，改變他人的情趣，抑制他人的慾望，但不這樣便不是規勸。即便是父子兄弟，往往也會因之而產生怨恨或感情上的.裂痕，何況臣下對於君主，存在天壤之別且無親戚關係，要以最低賤的身份冒犯最尊貴者，以最疏遠的關係使其最親密者疏遠，談何容易?不願死亡而樂於生存，羞於困苦受辱而樂於榮耀受寵，即便是很愚笨的人也是知道的，何況士人君子呢?現今，用正直之言進行規勸，是走近死亡和恥辱而遠離榮耀與寵愛，就人的感情而言，誰會喜好呢?這都是欲盡忠誠於君主而已。若不能直言規勸則君主危急，堅持直言規勸則自己危險，但賢臣君子不忍看到君主危急，不顧及自身的危險，所以才蒙受危險受辱之禍，背逆人主之意。明知會獲罪卻不迴避的原因，就在於忠心爲君，就在於堅持正義。深思直言規勸之人的所爲所遇，便會明白以直言來規勸君主的難處了。

直諫者也。然則咈人之耳，逆人之意，變人之情，抑人之慾，不爾不爲諫也。雖有父子兄弟，猶用生怨隙焉。況臣於君，有天壤之殊，無親戚之屬，以至賤幹至貴，以至稀間至親，何庸易耶?惡死亡而樂生存，恥困辱而樂榮寵，雖甚愚人猶知之也，況士君子乎?今正言直諫，則近死辱而遠榮寵，人情何好焉?此乃欲忠於主耳。夫不能諫則君危，固諫則身殆。賢人君子，不忍觀上之危，而不愛身之殆。故蒙危辱之災，逆人主之鱗，及罪而弗避者，忠也、義也。深思諫士之事，知進諫之難矣。