關於讚美的成語有哪些
讚美，發自內心的對於美好事物表示肯定的一種表達。下面是小編爲你帶來的關於讚美的成語有哪些 ，歡迎閱讀。
伯壎仲篪
伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；壎：陶土燒製的樂器；篪：竹製的樂器。壎篪合奏，樂音和諧。舊時讚美兄弟和睦。
出處：《詩經小雅何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”
補偏救弊
偏：偏差；弊：讚美。補救偏差漏洞，糾正缺點錯誤。
出處：《漢書董仲舒傳》：“先王之道必有偏而不起之處，故政有g而不行，舉其偏者以補其弊而已也。” 苟不自其本頁圖之，則亦僅能～，偷爲一時之治而已矣。嚴復《原強》
傳爲佳話
指傳揚開去，成爲人們讚美、稱頌的事情。
出處：《公羊傳閔公二年》：“魯人至今以爲美談。” 遂以玉卿詩，比之陳琳一檄，一時詞林，～。清王韜《海陬冶遊續錄》卷下
傳爲美談
美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成爲人們讚美、稱頌的事情。
出處：《公羊傳閔公二年》：“魯人至今以爲美談。” 元旦昧爽，復衣冠送出，蕭山至今～。明張岱《募造無主祠堂疏》
都俞籲
皆爲古漢語嘆詞。籲，不同意；潁反對；都，讚美；俞，同意。本以表示堯、舜、禹等討論政事時發言的語氣，後用以讚美君臣論政問答，融洽雍睦。
出處：《書堯典》：“帝曰：‘籲！蛟眨 ”又《益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’” 君有過舉，臣當直言，～，古之所尚。《續資治通鑑宋理宗景定五年》
諷德誦功
讚美、頌揚功德。
出處：漢焦贛《易林節之革》：“諷德誦功，周美盛隆，]旦輔成，光濟沖人。”
可歌可泣
泣：不出聲地流淚。值得歌頌、讚美，使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事蹟。
出處：《周易中孚》：“得敵，或鼓或罷，或泣或歌。”明海瑞《方孝孺臨麻姑仙壇記跋》：“國初方列之概，無異平原復生。追念及之，可歌可泣。” 《長恨歌》一篇，有聲有色，～。清趙翼《甌北詩話》卷四
乃文乃武
讚美人文、武兼備。見乃武乃文。―― 關於讚美的成語
出處：唐王勃《九成宮頌》：“一陰一陽，神道也。乃文乃武，聖圖也。”
中彪外
：充滿；彪：文采。指人內有才德，則有文采，自然外露。讚美德才兼備的人。
出處：漢揚雄《法言君子》：“或問：‘君子言則成文，動則成德，何以也？’曰：‘以其中而彪外也。’”
頌德歌功
頌揚恩德，讚美功績。
出處：無
嘆觀止矣
用來讚美看到的事物好到了極點。
出處：《左傳襄公二十九年》記載：吳國的季札在魯國看各種樂舞，看到舜時的樂舞，十分讚美，說：“觀止矣。”
歎爲觀止
嘆：讚賞；觀止：看到這裏就夠了。指讚美所見到的事物好到了極點。
出處：《左傳襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”
探觀止矣
用來讚美看到的事物好到了極點。
出處：無
無咎無譽
咎：過失；譽：稱揚、讚美。既沒有錯誤，也沒有功績。比喻工作表現一般。―― 關於讚美的成語
出處：《易坤》：“括囊，無咎無譽，蓋言謹也。”《後漢書鄧張徐張胡列傳贊》：“鄧張作傅，無咎無譽。”
犀角燭怪
藉以讚美詩文的深刻。
出處：《晉書溫嶠傳》：“嶠旋武昌，至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆滅，奇形怪狀。” 魯迅先生詩歌的深刻，有如～，使社會上的一切“怪物”都現了原形。
一辭莫贊
贊：讚美。沒有一句妥貼的讚美話能表達。形容詩文寫得極好。
出處：《史記孔子世家》：“至於爲《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。”
英雄所見略同
所見：所見到的，指見解；略：大略，大致。英雄人物的見解基本相同同。這是對意見相同的雙方表示讚美的話。
出處：《三國志蜀書龐統傳》裴松之注引《江表傳》：“天下智謀之士所見略同耳。”
籲蚨加
籲、潁反對的感嘆詞。都、俞，讚美、同意的感嘆詞。形容君臣議事融洽。
出處：語本《書經堯典》：“帝曰：‘籲！蛟眨 ”語本《書經益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’” 都俞籲潁榮名動百僚；進退周旋，治道期千載。明王世貞《鳴鳳記》第十五出
瞻望諮嗟
諮嗟：讚歎。左顧右看，不停地讚美。形容感觸頗深。
出處：宋歐陽修《相州晝錦堂記》：“夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望諮嗟。”
衆口交贊
衆人交相讚美。―― 關於讚美的成語
出處：清文康《兒女英雄傳》第三十九回：“列公，你看只一個長姐兒，也會鬧得這等千里逢迎，衆口交贊，可見‘聲氣’這途也不可不走的。”
