天經地義成語故事示例
天經地義成語故事1
【成語】：
天經地義
【拼音】：
[tiān jīng dì yì]
【解釋】：
經指規範，原則。義指正理。天地間歷久不變的常道。指理所當然，不容置疑的問題。也指理所當然的事。
【出處】：
《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
【舉例造句】：
爲人子女者照顧年老的雙親,這是天經地義的事。
【成語故事】：
公元前520年周景王姬貴死後，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝爲世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會上.晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麼叫“禮”。
遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”
趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接着，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，爲他提供兵卒、糧草，並且幫助他把王室遷回王城。後來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
天經地義成語故事2
成語名稱：天經地義
成語拼音：tiān jīng dì yì
成語用法：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結構：聯合式
成語年代：古代
成語解釋：經：規範；義：正理。絕對正確，不能改變的道理。
成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
成語造句：浩然《豔陽天》第95回：“不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經地義的道路。”
天經地義的成語故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經也，地之義也，民之行也。釋義“經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死後，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝爲世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麼叫“禮”。遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接着，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，爲他提供兵卒、糧草，並且幫助他把王室遷回王城。後來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
天字開頭的成語
天涯海角 天翻地覆 天羅地網 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無縫 天經地義 天下無雙 天之驕子
包含有天字的成語
無敵於天 挾天子以 以天下爲 暗無天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚
天經地義成語故事3
天經地義的成語故事：
公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會。這些大夫們在商量如何安定周朝王室。會議期間，大夫們又互相拜訪，請教。
一天，鄭國的子大叔去會見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請教什麼叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產的學說。子產早就說過：“禮，是上天的規範，天地的準則，百姓行動的依據。”子大叔說：“我認爲禮，是上下的綱紀、天地的準則，是老百姓生存的依據。”趙簡子極爲讚賞他的見解。
許多諸侯國的大夫都來請教子大叔了。子大叔對大夫們又說：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行。”
成語“天經地義”從“天之經也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當然的意思。
【成語出處】：
《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
【成語用法】：
作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確
天經地義成語故事4
【拼音】tiān jīng dì yì
【成語故事】周敬王被太子朝趕出京城，晉頃公認爲太子朝大逆不道，就聯合宋國、衛國、鄭國幫助周敬王打敗太子朝重新掌政。晉國趙鞅問鄭國大臣大叔吉什麼是禮，大叔吉引用子彥的話說：“禮是‘天之經，地之義’，民從行動的依據。”
【出處】夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。
《左傳·昭公二十五年》
【釋義】經：規範，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
【用法】作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確
【相近詞】理所當然、千真萬確
【相反詞】天理難容、豈有此理
【其它使用】
◎ 你爲人們做了點什麼，人們纔會感激你、懷念你，這是一條天經地義的法則。
◎ 該工作時拚命幹、該休息時盡情享受，是天經地義的、人人接受的觀念。
◎ 王老兵滿不在乎地：＂肉爛在肉鍋裏，天經地義！＂說着，已背起套着棉套的行軍鍋。
天經地義成語故事5
1 天經地義的成語故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經也，地之義也，民之行也。
釋義“經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬貴死後，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝爲世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會上.晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麼叫“禮”。
遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”
趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的.代表聽了，也大都表示有理。接着，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，爲他提供兵卒、糧草，並且幫助他把王室遷回王城。後來，晉國的大夫率領各諸侯國的部隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
123 天經地義的成語故事講的是晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麼叫“禮”。遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”
2 天經地義的成語故事材料
【注音】tiān jīng dì yì
【解釋】經：規範，原則;義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
【出處】《左傳·昭公二十五年》：“夫理;天之經也;地之義也;民之行也。”
【用法】聯合式;作謂語、賓語、主語、定語;含褒義
【近義詞】理所當然 不移至理
3 天經地義的成語故事點評
遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。現在天經地義表示天地間歷久不變的常道。指理所當然，不容置疑的問題。也指理所當然的事。
天經地義成語故事6
在過去的封建社會中，統治階級認爲：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”它的意思就是說：禮就是全下下人的常道，是人間社會的正理，也是老百姓的行爲規範。孔子是最開始提倡發揚禮的人，孔子三十五歲的時侯，大夫季氏在家裏排演了一次舞蹈，這個舞蹈雖然在家裏，但是卻動用了六十四個人。孔子知道了以後很生氣。根據周禮的規定，跳舞的時侯八個人算一佾，而只有天子纔可以動用八佾，即六十四個人的舞蹈隊；諸侯可以動用六佾。季氏是個大夫，他只可以動用四佾的舞蹈隊。可是他卻動用了天子纔可以用的規格來搞演出，真是大逆不道啊!孔子非常生氣的說：“季氏怎麼可以做這種越禮的事情來呢，他這樣子還有什麼更出格的事情做不出來呢?”
