與廉潔有關的勵志短篇小故事10個
導語：不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。下面是與廉潔有關的勵志短篇小故事，歡迎參考。
1、懸魚拒賄的羊續
羊續(142—189)，字興祖，東漢太山平陽人。以祖蔭拜郎中，後任廬江、南陽太守。
漢靈帝中平三年，羊續臨危受命，出任南陽太守。爲了儘快掌握當地的真情實狀，他只帶一名小書僮，簡衣陋衫，以踽踽閒行之態，悄悄進入南陽地界，觀街市，問風謠，把當地官吏的貪廉良劣，事先摸了個清清楚楚。因而，當他突然出現在南陽府衙時，當地官吏無不驚竦震懾。
上任後，羊續立即頒佈宣政令，治弊興利，黎民百姓爲之歡欣鼓舞。
南陽地方多權豪之家，風尚奢華。羊續對此深感蹙額疾首。他帶頭素衣薄食，出行時，瘦馬一匹、舊車一輛，決心以自己的清儉來影響、轉變世風。
俗話說“新太守敵不過老府丞”。作爲一地長官的羊續帶頭節儉躬行，對那些一向揮霍慣了的府丞屬吏，顯然是一個很大的約束。於是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地給他送來了一條老大的活魚。想不到，沒多費口舌，羊續竟收下了。老府丞暗暗得意，想道：“羊續啊羊續，你有一就有二，有二就有三：今日收魚，明日就會拿肉，後天就能受錢啦!”於是，幾天後，他又笑呵呵地拎來了一條更大的活魚。
羊續招招手，讓他到庭廊之下，然後指着檐樑上掛着的那條前些天送來的魚，威聲正色地對那個老府丞說：“你上次送的，我都沒有動。你這一次、下一次再送，我還會收、還會動嗎?你的這條魚，我要一直掛在這裏，作一個不要再來送錢送禮的活告示。
明代清官于謙寫過一首《初度》詩：
喜剩門庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚。
清風一枕南窗臥，閒閱牀頭幾卷書。
羊續的清廉成了史學家筆下“廉吏”的典範，《後漢書》也曾爲羊續專門立傳。
2、包拯清廉拒饋“不持一硯歸”
康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天長縣(今安徽省天長縣)明察善斷，辦案如神，政績卓著，升任嶺南端州(今廣東省高要縣)知州(一州的最高長官)。
北宋年間，朝廷規定每年都要向皇宮交納一定數量的硯臺，或留皇室使用，或賜公卿大臣。當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯爲榮。因此，歷任知府爲巴結權貴、討好上峯，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。
包拯到任後，翻閱前任文卷，發現上任知州額外徵收端硯太多。按朝廷進貢的要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫的都是“三十又六方”。這三十六方比朝廷的要求高出數倍!包拯十分驚訝，當即瞭解原知州的下屬官員。官員們皆異口同聲地說：“大人，你哪裏知道，前知州爲賄賂當朝權貴，才動得大手大腳啊!”包拯詼諧地說：“對待權貴，恐只能小手小腳吧?”於是他下令：按朝廷規定，進貢之端硯每年只做八塊。
一日，一個貴門親臨州府，送包拯一方石硯，說道：“大人每日躬筆耕耘，急需上硯。現送得一方，呈與大人，以爲萬民造福。”包拯說：“我這多年皆用普通石硯，如此高貴的，當呈聖上所用，我用則糟蹋了。”說罷，他堅辭不受。
包拯常說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”後來，又有人來送端硯，他開着玩笑拒絕說：“如今我來到產端硯的端州，便收端硯;明日去產金的金嶺，又受金子，我豈不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盜嗎?”直到慶曆三年(公元1043年)，當他即將離任時，當地精製一方好硯，贈給他作紀念，他也婉言謝絕，“不持一硯歸”。因此，人們奔走相告，盛讚包拯爲官清明。
3、陶母責子
東晉陶凱年輕時當過潯陽縣的小史，專門監管魚壩。一次，他派人將一罐乾魚送給母親品嚐，沒料到陶母不但令差役將乾魚送回，而且寫信責備他：你做官，那官府的東西送給我，不僅不能給我帶來好處，卻反給我增添了憂慮。陶侃讀畢母親來信，愧悔交加，無地自容。自此以後，嚴母訓導銘刻在心。其後爲官40年，勤慎實職沒，始終如一。
4、子罕以不貪爲寶
子罕，即皇喜，戰國時宋國大臣。姓戴氏。宋桓侯時任司城，職同司空，因避武公諱而改，故又稱司城子罕。
春秋時期，宋國有人得到一塊精美的玉石，想獻給司城子罕。子罕拒不接受。獻玉的人以爲子罕懷疑玉石是假的，便說：“這塊美玉我請玉匠給鑑定過，他說是塊寶玉，所以纔敢拿來獻給你。”子罕回答說：“你以玉爲寶，我以不貪爲寶。如果我收了玉石，你失掉了寶，我也失去了寶。所以，我們還是各存其寶爲好。”
宋國一些年高德劭的人對此評論道：“子罕並非沒有寶物，只是他所珍視的與常人不同罷了。如果我們用一百兩黃金和摶黍去給小孩子，小孩子必定會選擇摶黍;如果以和氏璧與一百兩黃金給鄉下人，鄉下人必定會選擇一百兩黃金;但如果用和氏璧與道德至言讓聖賢的人挑選，那麼，聖賢之人就又會選擇後者。智慧越高深的人，他的選擇越精明;智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白這一道理，纔會領悟子罕所珍視的纔是無價之寶呢!”
5、鮑永爲官剛正不阿
鮑永，字君長，東漢上黨屯留(今山西屯留南)人。其父鮑宣，是漢哀帝時的司錄校尉，爲王莽所殺，鮑永時爲郡府功曹。王莽殺了鮑宣，亟欲滅其子孫，以斬草除根。都尉路平承其諷旨，陰謀加害鮑永，去邀功請賞。太守苟諫是個正直的官員，他非常同情鮑永家的遭際，遂將鮑永安排在自己身邊爲吏，時時加以保護。
建武十一年(35年)，鮑永由魯太守被徵爲司隸校尉。鮑永不愧是一代司隸的後代，他上任不久，就以彈劾趙王劉良轟動了京師。趙王劉良，是光武帝的叔父，曾親手撫育劉秀兄弟長大成人，新莽末年又隨劉秀起事，妻子和兩個兒子皆被王莽軍所殺害。劉秀稱帝后，他被封爲趙王，成了當時首屈一指的皇親貴戚。這年中郎將來生病故，趙王去參加了葬禮，在回來的路上，車過夏城們時，恰與右郎將張邯的車馬相逢在城門中，因道路狹窄，交通阻塞。劉良遂大發王爺脾氣，破口大罵張良的車伕，又將門候岑尊召去斥責了一頓，並讓他磕頭馬前，羞辱不堪。鮑永聞知，則不顧他是多麼尊貴的國戚，仍止疏請奏他“知爲諸侯潘臣，蒙恩入侍，明知岑尊爲六百石之帝城門侯吏，而肆意羞辱，逼令磕頭認錯，奔走馬頭前，無藩臣之禮，大不敬。”趙王劉良因此被降爲趙公。由於鮑永不避權貴，嚴於執法，使朝廷風紀肅然，公大臣莫不戒慎。鮑永他還將鮑恢闢爲都官司從事，同他一道糾紛不法。這位鮑恢也是一個“抗直不避強御”的猛士，從此，鮑永更是如虎添翼，就連光武帝劉秀也常對身邊的人說：“貴戚且宜斂手，以避二鮑。”那時權貴就是如此害怕這兩爲剛正不阿的小人物。
6、何遠處世廉潔受褒獎
何遠，字義方，祖籍東海郯(今山東郯城)。南齊時入仕爲江夏王國侍郎;樑朝時曾先後擔任武昌太守、武康令、宣城太守、樹功將軍、始興內史、黃門侍郎等職，後轉東陽太守，又因被誣告，免職歸家，後再度出山爲徵西諮議參軍、中撫司馬。
樑朝建國初期，何遠被封爲武昌太守。當時，士大夫的風氣日趨頹敗。而何遠在任上，勤於吏職，清正廉潔，不給別人送禮，對別人的饋送也秋毫無所受。何遠是北方人，喝不慣南方的溫水，故常常拿錢去買民間井水飲用。當時江南還不曾有賣水的風俗，市民多不取錢，但何遠不願因此而擾民，也不去取水。武昌盛產鮮魚和水產，可是何遠每天只用乾魚片下飯;江南盛產漆器，一般官僚士族之家都有各種色調明快的漆器和富麗堂皇的銅製品，而何遠全不置辦這些名貴產品。
何遠廉潔賢能的聲名傳到了京城。梁武帝下詔提升他爲宣城太守。宣城轄安徽長江以東大片地區，從一個小縣令直接擢升爲大郡太守，這在南朝以來還是少有先例的。何遠上任後爲官清正，一如既往，削除苛政，愛民恤貧，發展生產，政績卓著。天監十六年(公元517年)，梁武帝下詔褒獎：“何遠前在武康，已經是政治平安，處世廉潔，大家有目共睹;其後又相繼擔任二郡太守，更加清白無瑕，爲政先端正作風，多做有益社會的好事，人民愛戴，就是古代最優秀的二千石父母官也不會比他更強。”於是將何遠調入京城，提升爲榮譽很高的黃門侍郎。
7、林則徐赴任途中留清名
林則徐(1785—185([1]清末政治家。字元撫，又字少穆，晚年埃村老人。福建侯官《今閩侯》人。
1838年11月，欽差大臣林則徐肩負着禁菸重任，離開京城，向廣東進發。
是時，別說欽差大臣，就是一般京官外出，也是前呼後擁，派頭十足，八面威風。而途經的地方官更是極盡阿諛逢迎之能事，細心伺候，惟恐不周。所以，當時外出的京官很多是一站停一站，接受賄賂饋贈，盡情作威作福，狠撈一把，許多京官因此發了大財。
林則徐十分痛恨這種腐敗現象。爲了防止沿途各地官員按老習慣辦事，臨行前即已明令通知各地的州縣長官必須‘‘四不”：即不準大辦酒席;不準饋贈禮物;不準驚動百姓;不準送錢給隨從人員。後來，他在途中發現有的地方爲了迎接他，費了不少人力物力財力去翻修房子，於是他又補充了一條：不住豪華房子。
林則徐在當時頗有政聲，對於他的廉潔和鐵面無私，很多地方官久有所聞，所以接到林則徐的通告，誰也不敢違背“五不”。這樣，林則徐所經之地，才未出現鋪張浪費、私送財物等行爲。但也有不明事理的人。途中有個縣官接到欽差大臣的‘‘五不’’通告後，自以爲這是怕地方官准備不周到，才故意這麼通知的。於是乎，宰豬殺羊，張燈結綵，派工鋪路，裝修新房，專候欽差大臣光臨。幾天後，林則徐派出的先遣官員來了，當了解到這個縣官勞民傷財的行徑和老百姓恨透了他的情況後，連夜派人把這事報告了林則徐。林則徐果斷決定繞道而行，同時，還將情況告知這個縣官的上司。結果這個縣官被官降一級。這時他才省悟：林則徐的廉潔並非虛傳，而是真的。由是，林則徐上任途中，行之於前，而清廉之聲留之於後。
8、于成龍飲譽“清官第一"
于成龍，清順治帝十八年授廣西羅城知縣。于成龍在任居官七年，建學宮，創養濟院，潔己愛民，“與民相愛如家人父子”。康熙六年，任四川合州知州，當時該州治所僅有百多人，且差役十分繁重。到任後，革除宿弊，招民墾田，貨以牛種，不到一個月，州治戶口增至一千。康熙十七年，于成龍升任福建按察使。是時，以鄭成功而株連獲罪數千人，皆爲死罪。于成龍查明這些人都是無辜百姓，即陳報上司批准予以開釋。于成龍任按察使期間，秉公執法，判處公平，使不少冤獄得以平反。對有些良家子女沒爲奴婢的，于成龍爲其集資贖歸，並贈川資遣回家中。且於成龍廉潔自律，從不饋送，由此政聲雀起，爲巡撫吳興祚薦爲廉能第一，深受百姓歡迎。
因於成龍政績卓著，康熙十九年擢直隸巡撫。赴任伊始，布訓示不得饋送上官。又根據實際情況，上疏皇帝請求免徵宣化府所屬東西兩縣與懷安、蔚州的二萬一千八百頃的賦稅，減去了幾千戶農民的沉重負擔。當於成龍驚悉宣化府東西二城在二十餘日餓死數十人的情況後，在未經朝廷允許的情況下，派人將平糶倉糧賑濟飢困不能謀生的窮民，每日賑濟二斗。後得到康熙皇帝照準。康熙二十年，于成龍赴京面君，康熙皇帝稱讚他爲“清官第一”，賜銀千兩，皇帝御馬一匹，制詩褒揚，並命戶部派官助其賑濟饑民。
康熙二十一年，于成龍升爲江南江西總督。他一到江南，即革除苛捐雜稅，祛其積弊，辦事勤謹，輒自通宵。于成龍常日間樂於微服私訪，通曉民間疾苦，官吏賢能貪鄙盡在掌握之中。凡親友有請託者，一概婉言謝絕，對饋送物品一絲不取。平時儉樸自勉，日食粗飯蔬菜。江南歷代崇尚奢侈，于成龍如此率先，下屬亦凡事從簡，豪強姦邪之人亦斂跡遠避。于成龍任總督幾月，政行幡然，初見成效。後康熙二十三年，于成龍又兼理江蘇、安徽兩巡撫事，不久病逝。
于成龍官至總督，不帶家屬。其時，僚屬弔唁時，見其居所的竹籠中僅有綈袍一件，牀頭鹽豆豉數包。清貧竟至如此。聞于成龍死，百姓罷市哀悼，家家繪像奉祀。康熙皇帝聞知于成龍臨終前的狀況，十分感慨，對羣臣說：“居官如成龍，能有幾耶?”因諡成龍“清瑞”，以示褒獎。
9、朱熹六劾貪官
朱熹作爲一位思想家、教育家婦孺皆知，但瞭解他還是正氣凜然、奮發有爲的官員的人.恐怕就爲數不多了。他6次彈劾貪宮台州知府唐仲友的故事.至今讀來仍令人蕩氣迴腸。
唐仲友是宰相王淮的親家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹的浙東常平茶鹽公事之職又是王淮推薦的。面對大義和私情，朱熹選擇了前者。
1182年7月初，朱熹到台州巡視災情。當天下午就接到反映知府唐仲友爲官不正的舉報。經過思想鬥爭，朱熹決定對唐的醜聞進行調查。沒幾天。就查明唐在臺州任知府兩年多來的8條違法亂紀行爲。如違法收稅，騷擾百姓;貪污官錢，偷盜公物等。朱熹把與案情有關的蔣輝、嚴蕊等人捉拿歸案，並於7月19日向朝廷遞交了彈劾唐仲友的報告。23曰寄出第二份彈劾報告。27日案情有了進一步發展。又遞交了第三份報告，分殘民、貪污、結黨、淫惡等四個方面共24條，對唐仲友的違法亂紀行爲進行全面揭露。
8月一日.唐仲友指使一批地痞闖進司理院，毆打朱的下屬。朱熹怒不可遏，當即向朝廷寫了彈劾唐仲友的第四份報告，強烈要求朝廷對唐進行嚴厲查處。但在王淮的運作下，唐不但沒有被追究責任，反而被提拔到江西任提刑。這時，朱熹已到縉雲縣巡視災情。他在該縣又寫了第五份報告，指出唐仲友之所以無視法紀。貪贓枉法、荼毒百姓，完全是仗着弟媳王氏。他發誓.如果朝廷不處置唐仲友，他就辭職。
王淮怕事情鬧大會牽連到自己.於是向孝宗奏請免去唐仲友的江西提刑職務，移交浙西提刑查辦。最後，唐仲友按提前退休論處，告“老”還鄉。
朝廷對唐的縱容讓朱熹十分氣憤，於是又遞交了第六狀，要求朝廷依法追究唐仲友的刑事責任，以平百姓之憤。爲緩解朱、唐之間的矛盾，王淮請吏部尚書鄭丙出面提名朱熹到江西任提刑。朱熹接到任職通知後，毅然向朝廷遞交了《辭免江西提刑奏狀》，帶着家眷回武夷山去了。後人爲了紀念朱熹，武夷山脈數幹平方公里的許多山水被命名爲朱山、朱溪。
10、諸葛亮鞠躬盡瘁
諸葛亮(181棗234)，字孔明,琅邪陽都(今山東沂南)人。漢獻帝建安十二年出任劉備軍師。劉備稱帝，命其爲丞相。劉禪即位後，受遺詔輔政，封武鄉侯，領益州牧。
諸葛亮是三國時著名的政治家和軍事家，他輔佐劉備、劉禪兩代君主，任蜀相二十七年，位極人臣，權蓋朝廷，但一生克己奉公，始終保持清廉本色。
建興五年至十二年，諸葛亮爲了消滅北魏的有生力量，實現匡復漢室的宏偉大業，先後五次率兵北伐。軍中事務，無論鉅細，他都一絲不苟，親自過問，每天起早摸黑，日理萬機，終於因“食少事煩”，積勞成疾而心衰力竭，病倒在五丈原前線大營中。
病牀上的諸葛亮一想到自己沒能完成先主遺願，不禁老淚縱橫。後主劉禪在成都聽說丞相病重，立刻派李福前去探望。諸葛亮見到李福，嘴角邊露出一絲笑意。他吃力地將軍國大事、身故後的繼承人等，向李福一一作了交待，又把自己死後如何退兵的安排詳細囑託給楊儀。說完這些最令他放心不下的事之後，諸葛亮已幾乎喘不過氣來了。稍息片刻後，他又聲若遊絲繼續說道：“我死後，一定要把我葬在漢中定軍山。喪葬務必求簡，依山造墳，墓穴只要能容納一口棺木即可。入殮時，讓我穿上平時的便服，千萬不要放任何陪葬品……”諸葛亮的聲音越說越低，終於歸入一片寂靜。李福想到丞相爲國家操勞一生，臨終要求竟如此之簡，不禁又感動又悲痛，忍不住流下了眼淚。
諸葛亮生前曾給劉後主上過一份奏章，說明自己家庭的經濟狀況：“成都有桑樹八百株，薄田十五頃，留給兒輩作衣食之資，自有餘饒。”“臣在外任，沒有別的安排，隨身衣食，全靠官府供給，不另外經營產業來增加收入。我死的時候，家裏不會有多餘的布帛，外面不會有多餘的錢財，決不辜負陛下的信任。”諸葛亮去世後，家中的情況確實正如他自己所說的那樣。蜀國君臣百姓特地修建祠廟，以紀念這位“鞠躬盡瘁，死而後已”的一代名相。
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