宗祠落成橫幅標語大綱
宗祠是漢族人祭祀祖先或先賢的場所。 宗祠有多種用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的宗祠以作爲活動之用。另外，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也利用宗祠作爲會聚場所。宗祠祭典代表着漢族祖先信仰的優秀文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。
在宗祠落成後，會掛上橫幅標語以示祝賀。下面是小編蒐集的宗祠落成橫幅標語，希望對大家有幫助。
農村宗祠落成對聯大全：
祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。
燕翼貽謀承後裔，鳳毛齊美耀前人。
喬木千枝思已本，長江成派溯清源。
光前振起家聲遠，裕後遺留世澤長。
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
樹發千枝根共本，江水源同流萬派。
祖德振千秋大業，宗功啓百代文明。
敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。
休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。
餘地有亨泰，慶盛多吉祥。
土產無價寶，地生有道才。
土能生萬物，地可發千祥。
百年樹德，奕代流芳。
繩其祖武，佑我後人。
昭假烈祖，佑啓後人。
蒸嘗勿替，祀事孔明。
有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。
保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動植飛潛。
靈通本乎聰明山川並壽，顯應由於正直人物增輝。
人至上聖賢書可耕可讀，德爲繩祖宗恩當報當酬。
德葉南離飲食烹調有賴，廚稱東道善惡彰昭無私。
萃子孫於一堂序昭序穆，祀祖宗於百代報德報恩。
燮理陰陽不過替天行道，參贊化育無非代地施恩。
百族重四民士農工商各歸本業，兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。
何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實只求工農商學兵能五體同心。
仲光滔華振志萬承有元堂世運，和平忠美瑞深開業積德並傳朝。
高天厚地獻奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓衣冠禮樂聖賢言。
宗祠四字通用聯：
長綿世澤；丕振家聲。
長綿：亦作“緜長”。 1. 延續久遠。 南朝梁庾肩吾 《謝賚林檎啓》提及：“ 丹徒 故苑，歲綿長而不見； 岷山 舊植，路重阻而來難。”《西遊記》第十一回：“普諭世人爲善，管教你後代綿長。”《清史稿理密親王允礽傳》提及：“如大 清 歷數綿長，延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。”
世澤：祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子離婁下》提及：“君子之澤，五世而斬。” 明 吳承恩 《挽陳拙翁》詩：“龍樓動褒表，世澤正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三提及：“餘既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也。” 丕振：. 大力振興。《東周列國志》第六九回提及：“乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。”
家聲：家族的名聲。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠 ：指世族；士紳。《後漢書·羊陟傳》提及：“家世衣冠族。” 百世：很多世代; 很長時期(一世, 三十年)
俎豆：1. 祭祀，宴客用的器具。《史記 孔子世家》提及:“常陳俎豆，設禮容。”
2. 引申爲祭祀和崇奉之意。范曄《後漢書 祭遵傳》提及：“雖在軍旅，不忘俎豆”。清 田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》：“故著之獨詳，亦以見公（袁可立子袁樞）得俎豆於孔庭者非誣也。”
千秋：歲月久遠。
春秋匪懈；繼序不忘。
春秋：一年, 四季. 《詩魯頌閟宮》“秋匪解, 享祀不忒。”
匪懈：（念：fěi jiě）今作“ 匪解 ”。不懈怠。即：不鬆懈懶惰。《詩大雅烝民》提及：“夙夜匪解，以事一人。” 鄭玄 箋：“匪，非也。” 孔穎達 疏：“早起夜臥，非有懈倦之時。”《漢書宣帝紀》提及：“夙夜兢兢，靡有驕色。內省匪解，永惟岡極。” 繼序：繼緒。謂承繼先代功業。《漢書禮樂志》：“樂終產，世繼緒。”《詩周頌閔予小子》提及：“於乎皇王，繼序思不忘。” 毛 傳：“序，緒也。”《樂府詩集郊廟歌辭八晉宗廟歌》提及：“明明烈考，丕承繼序。” 唐 韓愈 《扶風郡夫人墓誌銘》：“惟宗廟之尊重，繼序之不易。”
昭假烈祖；佑啓後人。
昭假：向神禱告，昭示其誠敬之心以達於神。《詩大雅雲漢》提及：“大夫君子，昭假無贏。” 毛 傳：“假，至也。” 馬瑞辰 通釋：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者。”又《周頌噫嘻》提及：“噫嘻 成王 ，既昭假爾。”一說，明告。 高亨 注：“昭，明也。假，讀爲嘏，告也。”又一說，招請。見 郭沫若 《讀了關於〈周頌噫嘻篇〉的解釋》。《後漢書馮異傳》：“昔我 光武 受命中興，恢弘聖緒，橫被四表，昭假上下，光耀萬世。”
宗祠五字通用聯：
千枝歸一本；萬派總同源。
枝：指枝葉。喻子孫。聯中喻同宗各支派。
本：根源。
同源：指事物的'來源一樣。
世代源流遠；孫枝奕祀長。
孫枝：喻孫兒。明 高明 《琵琶記高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”
奕祀：亦作“ 奕禩 ”。世代，代代。清 胡鳴玉 《訂訛雜錄奕禩》：“禩同祀， 商謂年爲祀。奕禩，猶奕世也”。
典祀千年重，綿延百世昌。
典祀：按常禮舉行的祭祀。宋 范成大 《祭竈詞》：“雲車風馬小留連，家有盃盤豐典祀。”
重：重視。認爲重要而認真對待。
綿延：一個連着一個, 接連不斷
昌：昌隆。昌盛興隆。
宗祖規模遠；兒孫紹述長。
宗祖：即祖宗，先祖。
規模：指計劃，謀籌。
紹述：泛指承繼前人所爲。 明 高攀龍 《臺卿夏狀略》：“有一家父子祖孫以盜相紹述。”
祖功垂福澤；宗德布春光。
祖功宗德：謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君爲祖。有開創之功，其後有德之君則尊爲宗。《孔子家語廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。”
垂：傳下去，流傳後世。
祖功垂福澤；宗德衍家聲。
衍：延長，開展。
澗溪毛可薦；黍稷德惟馨。
澗溪毛：指山澗中的草。《左傳．隱公三年》:"澗溪沼沚之毛。" 杜預注:"毛，草也。"
薦：指進獻，祭獻。薦羞（進獻餚饌）。薦胙（供獻鬼神的肉）。薦新(果菜米穀剛熟, 先到神主先人前設供祭祀); 薦享(祭獻; 祭祀) 。薦奠(祭奠。祭祀的儀式, 即向鬼神敬獻祭品) 。薦羞(奉獻的祭品) 。薦享(進獻祭品祭祀) 。
黍稷德惟馨：源於“黍稷非馨，明德惟馨” 五穀美味並不是最香的，光明的德行纔是馨香的。
