懂得知足常樂的演講稿

演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在充滿活力，日益開放的今天，很多地方都會使用到演講稿，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編爲大家整理的懂得知足常樂的演講稿，歡迎閱讀與收藏。

懂得知足常樂的演講稿1

我叫盧曉滿，很多人第一次知道我的名字時，都會以爲我是小滿這天出生的。其實“曉滿”是取“曉得、滿足”之意，媽媽常常對我說做人應該知足常樂，她希望我做一個快樂的人。

快樂是什麼呢?也許對別人而言，快樂是買了一個喜歡的玩具，是穿了一件漂亮的衣服，是和小夥伴們盡情地玩耍……但是對我而言，快樂是畫一幅喜歡的畫、安靜地看一本喜歡的書。

每個週末，媽媽都會送我去繪畫班學習畫畫，我報了線描和素描兩個課程，這幾乎佔據了我週末所有的`時間，但我並不覺得辛苦。當我沉醉在繪畫的世界裏，總覺得時間過得特別快。當畫筆在紙上飛舞，渲染出五彩繽紛的顏色，勾勒出一幅幅動人的圖畫，我會感到特別滿足和快樂!

當然我也會抽出時間看書，正所謂“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讀書不僅能讓人增長知識，也能陶冶人的性情。平時，媽媽經常給我買各種各樣的書籍，我喜歡聰明伶俐的賈梅、本領高強的孫悟空、足智多謀的諸葛亮、多愁善感的林黛玉……他們帶我在書的海洋裏自由地遨遊，讓我看到了豐富多彩的世界，學到了許許多多的知識。

在培養興趣愛好的同時，我的課堂成績也沒有落下。在老師辛勤的教導下，在自己刻苦的努力下，我獲得了蒲江縣藝術人才選拔賽繪畫組一等獎、成都市藝術人才選拔賽二等獎、小報評比一等獎等榮譽和獎項。更重要的是，我收穫了比名次更重要的東西，那就是成長和快樂。

未來的路還很漫長，但我相信只要堅持，終將會收穫更多的快樂。

懂得知足常樂的演講稿2

有人說，不要老想着你要什麼，也有人說，不要老想着你擁有什麼。在我看來，前者之言皆在告訴我們要學會知足，知足者常樂；而後者告誡我們絕不能安於現狀，我們只有不懈追求才能得到快樂。因此，只有將學會知足與永不滿足結合起來，我們的生活纔會更加精彩。

人生來就有七情六慾，若我們一味去追求索取，最終只會讓慾望永遠得不到滿足。因此，我們必須學會知足。

學會知足是基於對自己的清醒認識，對名利的適可而止。Facebook的創始人扎克伯格年紀輕輕就擁有了上億家產，但他認識到自己的成功與時代的發展有莫大關係，所以他很自覺，很知足地選擇了低調。然而，追溯到唐朝，高官在手的王毛仲卻因爲對名利的永不滿足而自釀苦果。因爲扶助唐玄宗登基有功勞，皇帝對他極爲器重，倆人名爲君臣實似兄弟，後來王毛仲卻不斷地向玄宗伸手要官要錢，皇帝也越來越失望，最後王毛仲在貶官路上被賜死。老子有言：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，不知道珍惜現有的，追逐名利沒有止境，只有災禍和不幸。

俗話說：“廣廈萬間，每日只睡一牀，黃金萬兩，每日只食三餐。”知足使我們快樂淡泊，恬然安適。

人生的'路上，惟有知道自己何時該知足，何時不該滿足的人，才能運籌帷幄，最終擁有屬於自己的一片天空。

懂得知足常樂的演講稿3

今天，我看了“開學第一課”，裏面描述了好幾個人的生活經歷，非常感人，好多次讓我熱淚盈眶。就拿王忠華老師來講吧！

王忠華是一位來自農村，善良熱心、深受同學愛戴的老師。他爲了豐富同學們的課餘生活，還找出傑克遜的舞蹈光盤，自己邊學邊模仿，還帶領同學們一起跳舞。你看，全校師生在王老師的指導下翩翩起舞。他們的動作齊刷刷、多麼壯觀、令人震撼。三年來，孩子們和王老師產生了深厚的感情。可如今，同學們就要離別了，那離別的傷感頓時涌上心頭。一個孩子說：“有一次，在上學的路上，王老師見到了我，立刻把我扶到他的摩托車上，當王老師得知我正餓着肚子時，二話沒說，給我買了兩個包子，我感動極了！王老師真像我的爸爸呀！”說完，那個孩子開始啜泣起來。接着，又有一個同學站起來說；“有一次，我們到野外去烤魚，王老師叫我們多吃點魚，說這魚湯很鮮，味道好極了，而且很有營養。”我們都爭先恐後，吃得津津有味，而王老師卻在一旁看着我們吃。王老師既是學習中的老師，又是生活中的家長。我聽着聽着，眼睛溼潤了，王老師真是千年等一回的`好老師。

農村孩子在那艱苦的環境中生活，還那麼幸福、樂觀、懂得感恩。而我們這些城裏的孩子，不愁吃穿，還整天抱怨這，抱怨那。我們應該知足纔對。

懂得知足常樂的演講稿4

前幾日無意間看到一段視頻，裏面所播放的畫面是這樣的：一個開着跑車的人，看見天空呼嘯而過的一架直升機，心想着想要一架直升機；而這時，畫面移動，轉爲一輛跑車和一輛越野車，開跑車的人看着天空心中一直想到，而開越野車的則是看向跑車說道："那可是我夢寐以求的車子啊！"畫面又一次的切換，這時，換成的則是一輛小轎車和越野車，同樣小轎車心中想要那輛看過去威風凜凜的越野車，緊跟着便是自行車和小轎車，步行和自行車，步行和一個即將孤獨終老的'一位年邁老人。影片中展現出一個又一個場景，一句又一句話，其中何不曾存留着那一絲絲羨慕，那一絲絲淒涼呢？就好似一隻貓想做一隻老鼠，因爲那鼠可以不看主人臉色，便可以直接在廚房裏翻箱倒櫃，大吃大喝，連主人有時也都無可奈何。而事實恰恰相反，鼠則說："若是再有來生，它想當一隻貓，因爲那貓可以吃皇糧，拿官餉，從生至死都由主人供養。很是自在。貓羨慕鼠的無憂無慮，鼠羨慕貓的高枕無憂。這些都反映出了些什麼？不管是動物還是人們他們都只會看見別人身上的好處與幸福快樂，從而忽視了自己身上的優點和美好，不懂得正確看待自己，更不懂得在現有的大千世界裏知足常樂。

所以，在假期中也同理，我們要看看眼前的快樂，好好計劃，會更快樂哦！

懂得知足常樂的演講稿5

常聽有人說，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之於此岸，從沒有絕對之說，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠眺此岸之景，對此岸花暗生豔羨之情呢?每個人腳下的路都是自己曾經幾多猶豫後堅定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨特的風景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會發現一路行來，自己早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，脣上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。

“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被豔羨的理由，自己的`好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心裏打下怨結，“使我不得開心顏”;再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自己的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜現在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過雲煙，生前身後名只在彈指間灰飛煙滅，一身乾淨來，一身乾淨去。東坡不以爲然，捋胡笑曰，看着月光皎潔，碧波盪漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。

有夢固然是件好事，只怕沉溺於夢境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，瞭解自己，珍惜自己，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。

懂得知足常樂的演講稿6

尊敬的各位評委，雙方辯手：

大家好!首先謝謝大家給我機會參加辯論。

作爲反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，並進一步說明我方的觀點。

陳述階段，我方一號辯手開始便申明瞭我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關係。人們因爲精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。

之後二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，並且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。

自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，並且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統。

在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質上慾望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結束。

從上面對前兩個階段的總結來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對於我方論點的補充解釋。

“樂而知足”，並不是說，快樂產生了滿足之後就停滯不前了。這裏面的“知足”，指的是對自身現狀及未來發展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的'例子，一個人現在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。並不是說他滿足於十年之後他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來說，十年後他會做到什麼位置，他對這個位置覺得很滿足。

同理可知，對方辯友提出的變態殺人狂的例子，是因爲他感到快樂之後，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續這種變態的生活，那是因爲他覺得快樂，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。

而對於“知足而樂”這一觀點，我方認爲是錯誤的。通過前兩個階段，我方已經說明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之後是否就會感到快樂呢?我們可以看看秦始皇。他的功業就當時而言是最大的，他應該是知足的。但是他快樂嗎?肯定不快樂。如果快樂，他就不會焚書坑儒，修長城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長生藥，做一些隨意奪走別人財產和性命的暴行。我舉這個例子，可能對方四辯辯友會說，“知足不一定快樂，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有?”的確我們無法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子裏那些人是否知足呢?無法判斷對方是否知足，您又如何能說他知足而樂?

對方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”，那麼這樣的概念也不會延續至今，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺得，好象是謊話說了一千遍就會變成真話。“三更半夜”這個詞大家也都這麼說，那三更真的就是半夜嗎?半夜應該是2.5更纔對吧。我們有自己的腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。

綜合對前面兩個階段的總結和最後對於各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。

懂得知足常樂的演講稿7

是什麼能讓在朵朵綻放的花圃中，即使不像茉莉如此雍容華貴，卻引人注目?是什麼讓殘缺人士不自暴自棄，坦然面對生命，併成爲永垂不朽的典範，那就是──知足。只要抱着知足常樂的道理，你就能挖掘到生命的芬芳。

晚餐時，媽媽煮的`菜有些許清淡，而我是屬重口味的，常因這件事，而和媽媽爭執不休，甚至丟下碗筷，離開飯桌，留下不知所措的一家人。直到有一天，老師讓我們看了飢餓三十的圖片，一個個難民，骨瘦如柴，從他飢渴的眼神中，透露了他們的困苦及貧窮。我才知道地球的另一端是如此悲慘，當我在家過着豐衣足食的生活時，有人正爲了下一餐而擔憂;當我在臥室蓋着厚而溫暖的被子時，有人正爲了住所而操心;當我在運動後猛灌飲料時，有人正爲了一滴水翻越萬里重山，令人不禁鼻酸，更令我感受到了珍惜的重要。因爲也許我們吃着色香俱全的蛋糕時，非洲的孩子只能着用泥土烤硬的餅乾，縮在牆角，慢慢咀嚼。

有殘缺的人，用靦腆的態度迴應世界，上帝關閉了一扇窗，必定會再爲你開啓一扇窗，如果你能知足，也許生命的芬芳已經駐足在你窗外了。

懂得知足常樂的演講稿8

尊敬的各位領導、各位同仁：

大家好!很高興能夠站到這個講臺與大家一同分享我對廉潔的一點認識與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂無欲則剛。俗話說：月有陰睛圓缺，人有七情六慾。生活中，人們總會有各種各樣的慾望：譬如，餓了有食慾，困了有睡欲，缺東西用時有物慾，情竇初開有情慾。可以說，生活在這個世界上的每一個人，都被形形色色的慾望包圍着。

“無欲則剛”中“無慾”，並非不允許人們有慾望，而是要有所剋制，要去除私慾。

春秋時魯國宰相公儀休，喜歡吃魚。有人就給他送來一條大魚，他卻斷然拒絕了。客人不理解，公儀休回答說：“正因爲我喜歡吃魚，所以纔不接受你送來的魚。國君讓我作宰相，我吃魚可以自己買。如果把你送來的魚吃了，國君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會有錢買魚呢?”。客人送來一尾魚，本是小事，然而公儀休卻察覺到了客人送魚，是因其有求於自己，倘若收受此魚，必然會有更多的`有求於他的人把魚送到他的門下，這樣一來，就可能因受賄成性而被免職，到那時想吃魚都難了。

“無欲則剛”還揭示了一個道理：去除私慾，才能無所畏懼;無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。

包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執法如山，被稱爲“包青天“、“海青天“。包拯和海瑞的“剛“，亦源於“無慾“。他們克已奉公，兩袖清風。包拯前往陳州放糧賑災時，不吃沿途州府官吏爲其安排的飲食，一日三餐只吃“落斛粥“，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時，規定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項費用，不超過3錢，在物價便宜的地方，則不超過2錢。他們爲官幾十年，衣食住行唯溫飽能居而已，對個人、對生活從無他求，因此一無牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，爲江山社稷和黎民百姓，敢於怒斥權貴，抑制豪強，甚至怒犯龍顏。

正所謂：“廉生明，公生威”：“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺”、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”——這是古人對“明”和“威”的解釋，簡單明瞭卻又極富深意：因爲廉潔，所以官員不敢懈怠，因爲公正，所以民衆不敢偷奸耍滑，因爲廉和公，所以其身正，因爲其身正，所以上下同心，不令而行。生活中，我時常與人探討，人生追求的最終目標是什麼?一位朋友很坦然地說，人生就是追求幸福與快樂。然而，怎樣才能做到幸福與快樂呢?在我看來，答案也許很簡單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個世界其實並不缺少幸福與快樂，缺少的僅是“知足”而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節制和坦蕩。

“廣廈千間，夜眠不過七尺;良田萬傾，日食僅爲升斗。”只有這種對需求的冷靜把握，才能使我們在光怪陸離的物質誘惑面前不迷失自我;“弱水三千，只取一瓢”，只有這種對慾望的合理節制，才能使我們在物慾橫流中保持一份操守，才能使我們真正遠離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂和安寧!“知足常樂，無欲則剛”，與大家共勉!

懂得知足常樂的演講稿9

今天，我讀了林清玄先生的一篇文章《從巴西來的烏龜》，頗有個感悟，對“知足”二字又有了新一層的理解。

這篇文章講了一隻非常美麗的烏龜，殼和頭尾都是翠綠色的，被高高隆起，弧線優美光滑，它的嘴巴很大，兩邊翹起，像是一直在微笑。作者的朋友非常喜歡，於是買了下來。烏龜通過動物進出口的重重反覆檢驗，才用海運貨櫃託運回來。貨輪開了三個月纔到，作者的朋友很擔心烏龜會死掉，可沒有想到烏龜在黑暗密閉的空間裏靠僅存的一口氣能活三個月之久。可更加沒有想到的是，這烏龜一口氣吃完了一大把香蕉，撐死了。

這是多麼令人深省啊。在極度黑暗的中飢寒交迫還能存活的烏龜，在翠綠的花園水池邊卻因爲吃得太飽而亡故了。人也是一樣的有許多人在最艱難的時刻都熬過來了，當日子過得不錯時，卻因貪污受賄而住進監獄，毀了自己的一生。可見困危並不足以讓人畏懼，飽足也不盡然讓人高興，在飽足中的'知足可比在困危中的忍耐還要艱難啊。

記得看過一篇散文，講了黃昏時分賣燒餅的夫妻數着一天的收入，比昨天又增加了兩塊錢，夫妻相視一笑，天地格外美好，而也正在這個黃昏，另一個腰纏萬貫的富翁因爲所持股票市值下降三十個點，而飲彈自殺。其實，僅他留下的不動產摺合成錢，也夠那對夫妻吃上幾輩子了。

一個快樂的人不一定是有錢有勢的，因爲他不知足。只要知足，就會長樂啊。

懂得知足常樂的演講稿10

世界上有許多的人不開心，也有各種原因導致他們不開心，這些不開心的人中，有部分人是因爲他們的慾望沒有得到滿足，滿足不了自己的私慾，從而感到痛苦。世界上也有許多人是快樂的，有些人就是因爲沒有過多的貪念，懂得要知足，所以纔會快樂。

有人說，人的慾望是無止境的。的確如此，每個人的心裏都有一顆慾望的種子，隨着時間的增長，這顆種子也逐漸地發芽，長大。有的'人心裏的這顆種子，越長越大，生命力越來越旺盛；而有的人的種子卻在發芽時，甚至在還是一顆種子的時候，就已經停止了生長。其實是因爲這兩種人用的養料不同：第一種人用的是慾望的養料，而第二種人用的卻是知足的養料。慾望的種子用慾望的養料使其生長，在適合不過，所以纔會越長越大。但慾望的種子用知足的養料使其生長，它自然就遇到了剋星，試問，它還能繼續生長下去嗎？這就是它們的區別。

生活中，難免有許多事極具誘惑力，如果你接受，等待你的往往不是快樂，而是痛苦。快樂，與痛苦之間，你會選擇誰？所以，每當遇到這種事情，只要我們的心志堅定，就完全可以不受它的誘惑。它愛咋咋地，反正跟我們沒關係。

慾望，可以使一個人痛苦；知足，可以使一個人快樂。快樂與痛苦，慾望與知足，你選擇哪一方，就看你自己的決定。

要記住，知足常樂。