年五月初五端午節的國旗下講話稿

傳統文化是中華民族的根和源，是中華民族的精神血脈和延續的基因，弘揚傳統文化，紀念屈原這位偉大的愛國詩人，慶祝端午節。下面是小編整理的講話稿內容，歡迎閱讀。

　　端午節的國旗下講話稿【1】

親愛老師們、可愛的孩子們：

大家早上好!今天我國旗下講話的題目是《祭端午 弘揚傳統文化》。

在開始今天的講話前，先讓我們一起來學習一首歌謠：五月五，是端午，小朋友們來跳舞。吃糉子，賽龍舟，高高興興過端午。

兒歌裏說到的節日就是即將來到的端午節。

今年的6月9日星期四是農曆五月初五，是我國傳統節日端午節。端午時節，千家品糉，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會。

同學們知道關於端午節的起源嗎?關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因爲他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶涌的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。

我們國家在2008年將端午節設立爲國家法定節日，就是爲了讓同學們充分感受端午節的氛圍，不要忘記我們的傳統文化。

每逢佳節倍思親，我們將如何度過一個有意義的傳統節日呢?

讓我們把糉葉輕輕展開，將愛國情包入。

讓我們把糉葉輕輕展開，將文明包入。

讓我們把糉葉輕輕展開，將責任包入。

在這個綿延兩千年的傳統佳節裏，讓我們把糉葉輕輕展開，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國。

同學們，屈原因爲熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃糉子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。

最後，希望我們珍惜今天的生活，同時倡導屈原熱愛自由、和平的精神，面對危機以天下爲己任的高度責任感，共同傳承我們的傳統文化。

謝謝大家!

　　端午節的國旗下講話稿【2】

各位老師、同學們：

大家早上好!

我國是一個有着幾千年歷史的文明古國，長期的歷史積澱形成了一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統節日。比如今天要給大家說的“端午節”。

今年的端午節是5月28日，也就是本週星期四。端午節，又稱端陽節。每年農曆五月初五這一天，吃糉子，嘗鹹蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節獨特的風俗。

關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。據傳端午節是中國古代偉大詩人——屈原投汩羅江殉國的日子。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汩羅江，以身殉國。愛國的詩人深深地感動了人民，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，前去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。後來，每年的五月初五，各地人們都會通過不同的方式，來表達對這爲愛國英雄的崇敬之情。掛鐘馗像，懸菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，飲黃酒、吃鹹蛋、糉子等，這些習俗綿延至今，已有兩千多年之久。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。

同學們，屈原因爲熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、佩香囊時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。同時，希望同學們能夠繼承和發揚屈原的愛國精神和感人情懷，勇敢、堅強、自強、自信，爲祖國的明天更加美好而努力吧!

　　端午節的國旗下講話稿【3】

“世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以爲類兮。”

這是一個羸弱文人的絕筆，也是一首凸顯家國情懷、捨生取義的人生觀及崇高的品格的千古絕唱。文字的魅力便在於它可以在寥寥數字中使跨越千年的心性有那麼一剎那的心意相通，即使萬事已成枉然。

每到端午，我腦海裏就浮現出的總是那個“遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的人。想到他 “存君興國，而欲反覆之”的理想，想到他不肯隨波逐流而終於自沉於汨羅的勇氣，我的內心就地受到深深震撼。爲了楚國的大業，屈原恪盡職守，清廉正直，而當他的國家陷入深重危機中時，他自己也不苟活於人世。屈原受命於天，不離故土的使命感，經過了時間的滌盪，到了現在，仍感染着世人。

歷史的風煙在時空裏漸漸地淡去，然而許多傳統的民俗卻依然在民族的血液裏遺留下了深刻的印記。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，又怕江河裏的魚吃掉屈原的身體，紛紛回家拿來米團投入江中，這此後便成爲划龍舟吃糉子的習俗。

承中國民間文藝家協會主席馮驥才之言，傳統節日的習俗是美好的，它承載了人們對生活的各種情感:熱愛、思念、感恩、憧憬、祈豐。賽龍舟、插艾草、帶香袋,吃“五黃”、薰“五毒”，這些情感符號的文化儀式來自於中國幾千年來農耕社會的土壤滋養，承載着百姓的對幸福安康的嚮往以及最深處所蘊含的中華精神。

什麼是中華精神?現今我們在網上看到了贊同的言論都知道點贊轉發，同理，在兩千年前通訊如此滯礙的古代，百姓是通過民俗這種笨拙而又古樸執着的方式去記憶，去緬懷，去詮釋他們認同的中華精神。雖說他們無法寫出屈原的這般千古絕章，但這不代表他們不懂，他們也明白家國，也懂得信念，但他們心中還裝着一個個小小的家，也正是這些平淡的幸福鑄成了國。這是愛國，是團圓，是無法止步的向上。

傳統觀念的逐漸淡化和缺失是後工業時代快速發展的詬病，包糉子不再是家家戶戶自己手工的結晶，而是流水線上一板一眼複製出的成品，效率提高的背後也是將脈脈溫情的遺忘。但與其蹉嘆於端午節等傳統節日的文化不在，不如讓傳統文化以新的姿態迎接新時代的需求。比如學校可以組織學生去參觀各類民俗博物館，教學生包糉子插艾草，或是讓學生穿着古時的服裝給大家介紹端午的詩詞歌賦。這般修整並不會改變其本質，而是給傳統的端午賦予新的形勢，以求適應當代新的需求。

我們吃糉子看龍舟不止是在履行着一個千年不變的傳統，更是對於中華精神的傳承。我們佩服屈原，也佩服着當年劃舟扔米團的無名百姓，是他們這樣執着地信仰着，才還給了歷史一曲千古絕唱。

端午不是鹹甜兩黨的決戰之日，更不是小長假的另一種前綴代稱。它所承載的是信仰和執着，是千百年來一直被謹記的中華精神。

“世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以爲類兮。”

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