格列佛遊記讀後感彙編15篇

當細細地品讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的格列佛遊記讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

格列佛遊記讀後感1

初讀《魯濱遜漂流記》，我常常沉浸於作者所描繪的奇妙玄幻的荒島世界。而隨着年齡的推移，再品《魯濱遜漂流記》，除了對荒島世界的無限嚮往，我還從中感受到了勇士的感恩之心。這份感恩之心在伴隨着勇士成長的同時，也爲我的成長之路增添了一道亮麗的風景。

《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的成名作，小說是笛福根據水手亞歷山大·塞爾柯克的經歷創作。這部作品主要描寫了主人公魯濱遜在數次航海中歷經磨難，在一個荒島上通過自己與自然的抗爭成功度過28年的時光，並最終獲救回到英國的故事。小說讚揚了人類在與大自然抗爭的過程中所表現出的不畏艱險、奮勇拼搏的精神，成爲風靡世界的一部優秀文學作品。

小說主人公魯濱遜從小對航海就有極大的愛好，他沒有聽從父親的勸告，執意選擇了航海。在一次又一次的旅途中，他遭受了許多難以預料的事故，幸運的.是，最後他都有驚無險，成功返航。然而，一次又一次的挫折與磨難並沒有澆滅他內心對航海的狂熱火焰，反而誘惑他開始了新的航行。可是這一次，魯濱遜又一次遭遇了重大事故，來到了一座荒無人煙的小島上。

面對島上的惡劣環境，魯濱遜通過搬運大船上的物品以及自己的創造，與大自然進行勇敢的抗爭，逐漸克服了一個個困難。在一次土著人之間的戰爭中，他還解救了一名土著人——“星期五”，並將其作爲自己的僕人。後來，有一艘英國船在荒島附近拋錨，主人公魯濱遜便成功獲救，返回英國。

初讀《魯濱遜漂流記》，我體會到了小說主人公對航海挑戰自我的渴望和勇於同大自然抗爭的精神;再讀《魯濱遜漂流記》，我看到了那一時期英國殖民者在小說中的影子;三讀《魯濱遜漂流記》，我已學會不再單純地從一個角度來評價一個人物或一部作品，而是學着從中發掘更多能夠給自己帶來啓示的東西。而這一次，我學會了感恩。

在一次又一次的航海途中，每當一切化險爲夷，魯濱遜都會感謝上帝，感謝他對自己的眷顧。當他流落到荒島時，每天晚上他都會做禱告，感謝上帝賜予他的一切。也許，就是這種對上帝的感恩，使他撐到了最後。

在現在這個高速發展的信息時代，每個人都在爲了自己的理想而不斷努力，漸漸地便忘記了對生活感恩。每個人在成長的歷程中都有許許多多需要感恩：感恩父母，感謝他們對自己的辛勤培養，爲自己的生活開闢一片藍天;感恩老師，感謝他們對自己的諄

諄教誨，爲自己的道路指明正確的方向;感恩朋友，感謝他們對自己的勸慰鼓勵，爲自己的土地增添豔麗芬芳;感恩生活，感謝它爲我們提供了一片傲遊的海洋!

格列佛遊記讀後感2

【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他是一個勤勞勇敢、機智善良的人。他記憶力很強，善於學習和觀察，善於思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意幫助朋友，爲了朋友他甘願冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有着極強的自信心，相信自己能夠成功。他爲人坦率，愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的勇者。他在遊歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會並不文明的.結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則隻字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇於幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕爲小人國國王的侵略擴張政策效勞。

【佛林奈浦（利立浦特王國的財政大臣）】佛林奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對於國王一昧阿諛奉承，爲了能夠討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至願意做出威脅自己生命安全的行爲來得到國王的歡心，反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認爲他們比自己低級。佛林奈普有才能和本領，但卻不將此運用到正途上來，沒有爲百姓做多少好事。他猜忌、陰險、狠毒、狡詐，心眼極其狹小，嫉妒心強，對於黨派鬥爭十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，並且睚眥必報，喜歡暗地裏給人打小報告，誣衊他人，做事毒辣，狠的下心來，不計較後果，不惜一切代價尋找機會來進行打擊報復，不給對手留下絲毫的餘地。相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大爲惱火，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加污衊，最後迫使格列佛逃往不來夫斯古國。

【斯開瑞什（利立浦特王國的海軍大將）】嫉妒、陰險、狡黠。相關情節：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重

格列佛遊記讀後感3

看完了英國作家斯威夫特的著名諷刺小說《格列佛遊記》，我的收穫頗豐。作者以幽默活潑的筆調，諷刺了當時英國社會中的種種弊端，同時又以生動離奇的想象，開啓了三段奇幻之旅。

《格列佛遊記》分爲三部，分別爲《小人國遊記》，《大人國遊記》和《慧駟國遊記》，每一部都各有特色，離奇有趣。

第一部《小人國遊記》描述了格列佛在利立浦特的神奇遭遇，而衆所周知，利立浦特實際上就是當時英國的縮影，無論是高跟黨還是低跟黨，大端派還是小端派無不反映了當時英國的黨內鬥爭，從這些因爲鞋跟高低和雞蛋吃法上而產生的矛盾，可以影射出當時英國政客們無心於人民，只專注於一些雞毛蒜皮的小事這一事實。同時從格列佛被利立浦特的大臣們逼走，我們也能明白猜忌和懷疑是人類最大的弊端之一。這一部作者運用了大量的諷刺手法，以幽默的筆觸描述了格列佛的所見所聞，然而卻是暗諷當時英國社會的腐敗和罪惡，諷刺手法十分高強。

第二部《大人國遊記》，相比於第一部，更加具有想象力，所發生的故事更加離奇兇險。然而在同巨人國國王的談話中，作者借國王之口發表了自己對人類自身文明的見解，同時也對當時英國社會所存在的弊端給予了十分中肯的批評。這一部中最經典的便是這樣一句話事實上，其他動物一點也不比人類遜色。在我看來，人類已經毀滅了世界，自然界中的一切也都在漸漸的離我們遠去。這段話指出了人類無能，卑鄙，渺小的一面，它道出了人類的侷限性，在大自然面前，人類是渺小的，甚至於微不足道，而人們破壞自然的行爲也必將受到懲罰，這一句是對我們的警示，也是對我們的忠告。

前兩部作者以不同的`視角鞭笞了英國社會中所存在的矛盾，而第三部《慧駟國遊記》作者則以更加理性的態度審視了人類。

第三部《慧駟國遊記》通過對慧駟的描寫，反省了人類本身所存在的不足。野胡代表了狡詐和好逸惡勞的人類本性，慧駟則代表了正直理性的理想人類。通過對比，突出了作者的寫作目的。在慧駟國中，沒有撒謊，沒有虛僞這樣的字眼，那裏的一切都是樸實的，純潔的。哪裏的慧駟誠實，寬容，熱愛生活，對婚姻，生育，教育秉持着理性的態度，它們沒有慾望，懂得友愛互助。在那裏，格列佛受到了慧駟族高尚品質的薰陶，對醜惡的人類感到厭惡，甚至發展到了回家後只和馬交流的地步，作者運用誇張的手法，突出了人類醜惡的本性。這一個部分是作者對我們的告誡，同時也包含了他的期盼。

這本書對於我們不僅僅是一本離奇的遊記，更多的是讓我們進行了一次心靈之旅，它讓我們反思自身的不足，瞭解更多的人生道理，真是一本百看不厭的好書！

格列佛遊記讀後感4

回味英國作家喬納森斯威夫特的《格列佛遊記》，是我瞭解到酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

《格列佛遊記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，就連高爾基、伏爾泰和魯迅都很推崇斯威夫特的作品。我也曾崇拜着魯迅，他用枯黃卻瘦盡的手指着青年前進的方向，於是我便朝着那方向看上了《格列佛遊記》。

格列佛曆險的第一站就是小人國。在如此的一個微縮國度裏，所有的戰爭和戰事都顯着那樣渺小。相鄰的國家不但想戰勝並服役對方，還要爭論一些雞毛蒜皮的“原則”問題。

隨後，格列佛又來到了大人國，他與大人國的一段對話，不僅構成了對英國的批判也展示了兩種不同的思路，並使他們互爲評議。

在1710年格列佛泛舟北美，訪問荒島上的慧駰國時，他結識了仁慈、誠實和友善的慧駰。在慧駰國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”的字眼，在他們的.國度中的一切是那麼真實、透徹。

斯威夫特通過耶胡和慧的駰對比來批判英國的統治集團的罪惡與社會惡習。慧駰國雖不能說是斯威夫特的理想國家，但從中可以反映出他的思想中的保守部分。

他《格列佛遊記》中表達的正面理想是不符合社會發展規律的。他嚮往的慧駰國與大人國的社會制度都表現了他的復古主義傾向。

我覺得斯偉夫特通過格列佛的遭遇揭露了小人國宮廷的解剖挖苦鞭撻了英國的統治階級，揭露了統治集團之間的內部矛盾。字裏行間極盡嬉笑怒罵之能事。刻畫真實，入木三分。

《格列佛遊記》的諷刺藝術是傑出的，作者的諷刺手法也是多種多樣的，他以漫畫的誇張技巧塑造了一些可惡的、怪誕的像耶胡、勒皮他人和長生不老的人等等形象。他還以一本正經的嚴肅態度、細緻逼真的細節描寫刻畫了小人國的生活和鬥爭，極爲成功的反映出當時英國的現實。正如斯威夫特所言：“俗人常常是與科學勢不兩立的敵人。”他分明在批判英國殖民政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。反語使讀者能更深刻得體會到作者的本意。

正如一句經典評論：以誇張渲染時代的生氣，籍荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。

我想斯威夫特諷刺得到出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心”吧。

格列佛遊記讀後感5

摘記：

我跨過西大門，輕手輕腳地前行，側着身子穿過兩條主要的街道，身上只穿了件短背心，因爲我擔心要是我穿了上衣，衣服的下襬也許會刮及民房的屋頂或屋檐。雖然有嚴令禁止任何人出門，否則就會有生命危險，但我走路還是非常小心，免得一腳踩到在街上游蕩的人。

我獲得皇帝的許可後跨過了這道圍牆。圍牆與宮殿之間的空地很大，我可以很容易地繞行來看宮殿的每一面。外院四十英尺見方，其中又包括兩座宮院。最裏面的是皇家內院，我很想見識一下卻發現非常困難，原因是從一座宮院通向另一座宮院的大門只有十八英寸高、七英寸寬。外院的建築有五英尺高，雖然院牆由堅固的石塊砌成，厚達四英寸，如果我就這麼跨過去的話，很可能對整個建築羣造成極大的損害。皇帝這時候也很希望我去瞻仰一下他那金碧輝煌的宮殿，但我三天後才如願。那三天，我用小刀在離城約一百碼的皇家公園裏砍下了幾棵最大的樹，做了兩張凳子，每張高約三英尺，並且都能承受得起我的體重。

可是主要的困難是怎樣把我擡起來放到車上去。爲此他們豎起了八十根一英尺的柱子，工人們用繃帶將忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然後用包紮線粗細的極爲結實的繩子，一頭用鉤子鉤住繃帶，一頭縛在木柱頂端的滑車上。九百名最強壯的漢子齊拉繩子，結果不到三小時，就把我擡了起來吊到車上。

我覺得這些都比較誇張 好像這場景就出現在我眼前一樣。。

讀後感：

當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶着這些疑問我認真地讀起了第一章。這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的'國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛遊記”倒不如說成是“我與格列佛的遊記”呢，因爲我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裏佩服他的機智勇敢，他總是給我一種“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以後遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢！

格列佛遊記讀後感6

一口氣，我讀完了《格列佛遊記》。這是英國作家喬納森·斯威夫特的一本極具諷刺意味的小說。讀畢，收穫頗豐。

當我翻開這本書時，裏面的目錄深深的吸引了我：小人國遊記，大人國遊記，飛島國遊記，慧馬國遊記，它們好像具有無窮的引力，激發了我的閱讀興趣，讓我迫不及待的往下翻閱。

該書主要講了一名航海醫生格列佛的冒險事蹟，在每一次中格列佛都面臨着巨大的考驗。

第一次是乘“羚羊號”商船航海時，遇到了巨大的風浪，船被礁石撞碎了。第二天醒來時，格列佛發現自己竟到了另一個國度。這裏的人都是小矮子，一開始在這他受到了很好的招待，格列佛也一直在研究、查詢這個國家的戰爭、宗教、法律、學術、動植物……學到了很多的新知識，併爲了能在這個國度中生存下去，他還學會了這個國家的`語言。但由於朝廷中一些奸臣的讒言讓國王對格列佛起了疑心，格列佛知道國王對自己已無信任便偷偷的離開了。

第二次是在1702年6月20日，格列佛乘着“冒險號”商船，前往蘇拉特。但在航海的第二天就出現了大風暴，雖然他們成功的渡過了這次危機，但也徹底的偏離了正常的航道。在整修時，格列佛被丟在了一個小島上，與上次相反，這次他所流落的島是巨人們所居住的島。在一上島時，他被一個農民發現了，居住在農民的家裏，可是農民對他很不好，只知道利用他來賺錢，讓他沒日沒夜的表演節目供那裏的人們玩樂。最後，他被國王知道了，便被送到了宮中，當做玩偶，國王外出旅行時總會把他帶上，他們也時常談論各自國家的軍事、政治、文化。可沒過多久，格列佛就厭倦了在巨人島的生活，想要回到英國。在機緣巧合之下，他被老鷹帶上了天空，遇到了他們國度的人，並順利的回到了英國。

第四次是爲了維持正常的生活，悲催的的格列佛又不得不登上了“好望號”商船，不幸的是在途中船又被劫持了，而這次則被丟下了商船，划着小皮艇不知過了多久他才遇到了陸地，上岸後，他被一所會飛的城市發現了，它就是飛島國，格列佛通過繩子爬上去後被邀請覲見了國王，在國王的盛卻邀請下格列佛在那住了一段時日。在這期間他逐漸學會了飛島國的文字，能與飛島國的居民正常交流，並且他還參觀了科學院，看了很多各種各樣奇怪的研究。之後他還去了拉格納格島的馬爾多納達城市……最後他還是想辦法搭船，順利回到了英國，與妻兒團聚了。

最後一次他是在種種磨難下到了慧馬島，那裏的生活很和平，沒有謊言，居民與居民之間相互信任，以至於格列佛被迫回來後並不適應並厭惡當下的生活。

讀完這本書後我有很大的感受。通過這本書作者反映了對英國社會形態的厭惡，對其社會制度做了辛辣的諷刺，同時我也明白了要珍惜當下繁榮的社會，好好學習！作者：孟諾萱

格列佛遊記讀後感7

《格列佛遊記》的作者是英國著名的諷刺文學家斯威夫特，同樣，《格列佛遊記》也是一部十分傑出的諷刺小說，它通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧駰國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

書中描繪的慧駰國的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。這個國家的統治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一羣醜陋齷齪、殘酷好鬥的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。爲了爭奪石頭，它們就會搏鬥起來，甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以後就相互摟抱、廝打，醜態百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以後會受到全族類的欺辱。耶胡的種種特性，揭露了當時的社會罪惡者諸如貪財好鬥、酗酒荒淫，這些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

格列佛在慧因國裏度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因爲他們總是以懷疑的眼光看待他的`誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

《格列佛遊記》不但具有深刻的思想內容，而且具有比較完美的術形式。斯威夫特的藝術技巧有許多地方是值得我借鑑的，首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實，同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，讓我深刻的感受到了強烈的諷刺。

《格列佛遊記》以其傑出的諷刺而垂名於世界文學史，深刻的揭露了社會的醜惡現象和矛盾關係，指出其本質，在這個假期中，讓我深刻的的記住了這個有着強烈正義感的人。

格列佛遊記讀後感8

每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗，格列佛遊記讀後感｜愛的教育讀後感。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發自於肺腑啊！

打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金；但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。

他們正如我一樣。

究其原因，彼此在不同的國度，承着不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就瞭解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足爲奇的。

我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的."高跟黨"與"低跟黨"的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

有一句話，我認爲評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含着這麼深邃的內涵。

我知道，《格列佛遊記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以後的事了

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認爲夏洛蒂僅僅只爲寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化着的英國19世紀中葉，那時思想有着一個嶄新的開始。而在《簡愛》裏滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裏;假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，爲什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

格列佛遊記讀後感9

《格列佛遊記》的作者喬納森·斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛遊記》這本書同樣是一部優秀的諷刺小說。但隨着時代的變化，英國現在政府與社會現狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經不再具有現實意義，但這並不妨礙《格列佛遊記》在今天贏得的廣泛關注，新時期的讀者們又賦予了它新的內涵，“作品中那些幻想性描寫讓人着迷……人們把它看作兒童文學作品，認爲它包含鼓勵兒童瞭解世界的外向化的價值取向……”我想，格列佛遊記的'涵義還不止僅限於此，它其中也包含了更深刻的教育意義。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認爲更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字裏行間都透露出作者對社會的不滿。

另一方面，主人公在慧因國裏與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界纔是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至於當主人公離開那裏時流下了悲傷的眼淚。

看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，再看看我們自己身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。這都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事，都已經不足爲奇了。

這麼一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

我也盼望着有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願爲此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛僞。

格列佛遊記讀後感10

暑假裏，我讀了好幾本文學作品，有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《朝花夕拾》、《西遊記》……其中，我最喜愛的一本是《格列佛遊記》。作者斯威夫特可謂是用心良苦，花了多少精力在這本書上。字裏行間無不透露出作者豐富的想象力和幽默感。

每一次打開《格列佛遊記》的目錄，許多有趣的內容深深的吸引了我。小人國、大人國……一看便知道十分有趣。我便迫不及待的翻開了書。

格列佛坐的是一艘名叫“冒險號”的船再次出海，有驚喜的來到了另一個國家，這裏的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國”，這裏雖然沒有一種完全的文明體系，但民族誠實，處於一種自然狀態。

格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號”的遠方太平洋的船上，後來穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥倖逃生，走到了一個叫小人國的國家。這裏的人們只有六英寸，只相當於我們人類的二分之一。這裏的國主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，而且野心很大，與鄰國之間戰火很多，個個明爭暗鬥。

格列夫自從來到了小人國，由於他的老實本分，沒有給小人國帶來危險與災難。小人國的百姓與國王漸漸認可了這個大巨人。逐漸的格列夫在小人國獲得了各處的通行證，可以在大街上來去自如。格列夫幫利力浦國打敗不來夫斯加帝國，並且爲利力浦國的到了好幾艘戰艇，使利力浦國的國王非常高興，封了格列夫一個官職，使格列夫有了一個謀生之道。但在朝廷中有着奸邪之臣處處謀害格列夫，是因爲格列夫的一個朝廷朋友提前告訴格列夫，才使格列夫留下一條命。格列夫面對着朝廷的勾心鬥角，無奈的'逃去了不來夫斯加帝國，他在那兒很受歡迎，但格列夫再也不想呆在這樣一個“小”地方。最終，他選擇了離開小人國。

當我看到慧馬國這一部分時，我深深的被慧馬的誠實，不去騙別人這種精神而感染。慧馬和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我希望我們這個世界能相慧馬國這樣美好。與此同時，我還認識耶胡這個動物。耶胡這個動物嫉妒心強，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強，要想慧馬那樣真誠而善良。

看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也有很多不好現象。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物等都是我們身邊隨處可見的事。這麼一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚從我做起……這都是我們能做到的。

格列佛遊記讀後感11

書是和人類一起成長起來的，當然《格列佛遊記》就是一本很好的書，打動了我的心靈。

這本書我一開始以爲會像《八十天環遊地球》一樣曲折，反而這本書的內容不僅離奇，而且好像還多了一分奇特和幻想，讓我看見了當時英國的社會現實。

記得其中讓我最記憶深刻的還是格列佛來到巨人島的時候，他變成了一個“小人”，格列佛的主人家的小女孩從見到他開始就對格列佛特別好，成爲了格列佛的小保姆。由此讓我深刻地體會到這個女孩是這麼的善良，從文字中看出九歲的孩子心裏透露出的那種純真與關愛，可惜的是她的父親雖本應該也是善良勤勞的人，卻聽信朋友錯誤的語言，爲了金錢不顧格列佛的生死，每天帶着格列佛去表演。

可以看出來，利益的誘惑是多麼的大也多麼可怕，而且在最後，這個主人將格列佛折騰得“胃口很差，受的幾乎只剩下一把骨頭了”卻從來不會在管他了，也許是上天垂憐吧！他被王宮的女王看中了，終於逃離了原來的主人，可是就算在這個時候，他原來的'主人也不能放過這最後的賺錢機會：將格列佛賣給了王后。還好還有他的小保姆對他特別好。

世上最純潔，最沒有雜質的心靈還是小孩子的心靈，可是當時的社會渾濁，混亂。難免會將這種善良的小孩漸漸帶壞，也就意味着帶壞小孩的心靈與未來，就連他的父親都會被這個社會所帶壞，在這個人民的身高達到六十英尺的大陸上，格列佛根本沒有辦法生活，但是像這個主人的女兒這樣的人已經很少了。

在格列佛來到王后這裏，見到了國王，在與格列佛的交談之中，在談到火藥、槍之類的內容時候，國王大發雷霆，他將計策獻給國王，想報答他，國王竟對此產生了恐懼“他又說最先發明這種武器的人一定是魔鬼，人類公敵”可想而知，他對於格列佛的話意產生了扭曲的意思，可見，國王短淺的目光和死板的教條，國王有着好的品質，但老是有一種毫無必要的顧忌。沒有想到，想要社會的進步需要這樣的科技，世界上有壞人也有好人，這樣是迫不得已的好人才要發明這種東西。

其實當格列佛在飛島國的時候，也令我感觸萬分，飛島國的人們思想比較封閉就好像是幾乎集結了種種罪惡，從每一個人身上都可以看出許多罪惡後果造成了疾病，人們的外貌隨之改變，我的心裏未免感到一種害怕，這個國家真實地像我們展示了罪惡的殘忍與痛苦。

讀完這本書，感慨很多，格列佛在許多離奇的島嶼上發生了許多離奇的事，小人國，大人國，飛行島....同時也爲我們揭示了混亂，見利忘義的社會，也展示了一些幫助格列佛的人心地好，好書伴着我們成長

格列佛遊記讀後感12

讀完《格列佛遊記》的人們，都會被斯威夫特天馬行空般的想象，橫溢的才華，肆意的嘲諷以及犀利的言辭所深深地震動！直到幾百年後的今天，我們依然感嘆着斯威夫特這樣一位偉大的小說家，評論家。

《格列佛遊記》中最富有爭議的，便是他的第四部慧駰國的遊記記載了。在這裏作者批判的矛已經不再僅僅刺向英國當代社會，甚至指向了整個人類！他把各種美好的品德，信任，真誠，謙遜，相互尊重等等全部放在了馬的身上，稱作“慧駰”，卻把骯髒，下流，無恥，賭鬥，兇狠這些不堪的詞語全部都放在了人的身上，稱作“胡野”！

這下斯威夫特把所有的評論家都惹急了，甚至稱斯威夫特是反人類的行爲！

但是在這部分中，斯威夫特對人性的理解卻十分精準，到位，角度毒辣，顯然他早已是精於世故。作者把人性硬生生地分爲兩部分，一部分，是完完全全的善，而另一部分，則是完完全全的惡，再把兩者分別擴大好幾倍，在分別放到馬和人類的身上！多麼驚世駭俗的想象，這顛覆了之前所有的諷刺小說，人與馬之間的落差實在太大了！給予人們震撼人心的效果！

斯威夫特對人性中的劣性瞭如指掌，他認爲，人性中充滿貪婪，對權勢的追逐，是金錢的奴隸，人與人之間充滿了陰謀，不信任以及勾心鬥角！

人性兩個字，又有多少人能說的清呢？中國幾千年前就出現了一位孟子，他提出了人性本善的理論，認爲人剛開始都是善意的，並且不論多麼邪惡的惡人，心中都會存有疑似善意。而後來又出現了一位荀子，他認爲恰恰相反的，人性本惡，這一點倒與斯威夫特很相似，他們都相信人生來就是自私的，做出的任何事都是因爲利益。

這兩種理論相互對立，卻又無法分出對與否，兩種理論好像都是對的，於是，中國人這麼多的天才，爭論了數千年，也糾結了數千年，都還沒有得出答案，由此可見，人性，是一種多麼複雜的東西！

但不可否認的是，正是因爲人性的複雜，有善有惡，人這種生物，也才更加完美。在不斷的善與惡的交鋒中，人性中的善，才更加完善，因爲有了惡，我們才知道我們的`善，還有哪些不足。因爲有了惡，人活着纔有多了一些目標，正因爲人性並不完美，我們的努力也纔有了意義，我們努力使人更加完美，一步步地克服我們自身的缺陷。

更不可否認的是，正是因爲人性如此複雜，我們的世界，纔多出了這麼多的著作，這麼多的故事，因爲它們，寫的都是人與人之間的故事，正是因爲複雜的人性，故事才變得精彩，我們永遠也不會知道下一秒，會發生什麼，我們也纔有了走下去的慾望。

在這個世界上，只要還有人，就有人性；只要還有人性，就有精彩繼續上演！

人性，本身就是永遠也演不完的戲！

格列佛遊記讀後感13

這本書講的是1699年，外科醫生格列佛隨船航行南太平洋，不幸中途遇險。格列佛死裏逃生，漂到海岸上。當他甦醒過來的時候，驚訝地發現自己已被細細的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。原來，他來到了小人國。後來，他又先後見了有二十米識了有二十米高的“大人”、能招喚鬼魂的“巫人”、醜陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧駰”……格列佛遊記讀後感

1699年5月4日，格列佛被請去當船上的醫生，可不幸的是，他們遇到了風暴，所有船員，包括格列佛都設法逃脫。

格列佛划着小艇，可是沒過多久，來了一陣狂風，把艇翻了過去，格列佛只好游到小島上，可當走到小島的時候，他已經有氣無力了，便躺在島上睡着了。

可當他醒來的時候，想動彈一下，可是，自己好像被什麼東西弄住了一樣，動彈不得。後來，格列佛才發現自己被繩子捆住了。

過了一會，奇蹟發生了……幾個不到六英寸書小矮人爬到了他的身上!

格列佛看到了，說：“喂!你們想幹什麼?”這一聲，小矮人嚇了一大跳，紛紛都從格列佛身上跳了下來，有的都摔斷了腿。

過了一會，格列佛感到一陣刺痛，原來，那些小矮人正用箭射自己呢!

格列佛安靜了下來，隨後，小矮人也停止了射箭，晚上，一個矮人的頭領過來了，他給了格列佛一些東西吃，隨後，他就進了小人國那裏，在那裏發生了許多有趣的事，他們那裏最大的馬和牛是4—5英寸，羊的高度爲1。5英寸，那裏的雲雀跟一隻普通的蒼蠅那麼大，鵝就是跟雲雀一樣大……

格列佛在小人國過了一段時間，就出發到其他地方，格列佛來到了大人國，他發現那裏草都比他高好多，突然，他發現了一個巨人走了過來，後面還有很多。

他們是來收麥子的，當那巨人收割的`時候，當快要割到自己的身旁時，就差那麼一丁點，這時，格列佛大叫起來，這一聲，巨人聽見了，底下了頭，在尋找格列佛，當巨人尋找到他的時候，格列佛很吃驚，不過，最終還是找到了，接下來，他的命運會怎麼樣呢?他還活着，他被帶到了農夫家裏，農夫一家人都很喜歡他……

一天，一位皇帝像買下，皇帝買了他，格列佛有時候會跟皇帝談些話。

可是有一天，農夫的小女兒帶他出去，女兒跑到其他地方玩了，格列佛覺的無聊，就睡着了，可是一隻大鳥把格列佛的房子釣走了，幸好，一個船長救了他。

格列佛會到家了，不過住了幾天，又叫去當船上醫生了。

格列佛一路上經過了飛島國、慧馬國，格列佛在那些地方發生了許多事情，我就不一一講給你們聽了，只有你們自己去看。

格列佛遊記讀後感14

該書通過裏梅爾·格列佛船長之口，敘述了周遊四國的奇特經歷。但仔細體會，卻處處揭露着英國社會的黑暗現實，並寄寓着作者的理想。

雖然格列佛起初以爲小人國與英國毫不相像，但實際上小人國卻是英國的寫照.透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄地自命爲頭頂天的宇宙統治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無需德才兼備，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。

小人國的兩黨以鞋跟高矮爲區分標誌，這裏影射的是當年英國的託利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（後來發展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關於教會儀式的無稽之爭。爲了這一區區爭端，竟導致了小人國的內戰，甚至殃及鄰國。由於小人國裏的警察制度和誣告成風，格列佛不得不逃離那裏。

大人國的人無論體力還是理智都超過了那羣“小人”；大人國裏實行的是理想化的、有教養的君主政體，國王賢明而正直，經常關懷臣民，法律也是自由和福利的保障。

在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞在國王的追問下破綻百出。國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰爭和法律不公大加指責，並指出其原因就在於人心的卑劣自私。

飛島國的科學家脫離人民與實際，從事不着邊際的“科學研究”，尤其是對屬地的居民，更採取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降到其國土上，將居民碾壓成粉。這裏揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統治。

格列佛還到了一個魔術家的國度，在那裏回溯了古羅馬的政治，對比了英國的制度。此時，他的思想已從支持君主政體變爲擁護共和了。不過，他還只是讚美處於“自然狀態”下的宗法社會。

如果這種看法還屬於“浪漫的倒退”的話，格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對於人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態下的人，纔是純潔高尚的。這一觀點後來被法國的盧梭發揚光大，成爲浪漫主義文學的'發端。

智馬國的居民分爲狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會說話的智馬兩類。“雅虎”代表了人類的貪慾和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動物無異，那是多麼可悲啊！

斯威夫特生活的時代是由培根開創的實驗科學和牛頓奠定的古典力學方興未艾之際。他筆下的小人國和大人國雖是虛構的，但其居民身高分別是正常人類的十二分之一和十二倍。那裏的一切建築和器物，都具有語文比例的準確性，全書結構勻稱而明顯，這都符合理性思維的要求。

格列佛遊記讀後感15

一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作爲人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承着文化，開啓心智。而一些經典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得後人去研究，發現。讀後感欄目爲您提供以下讀後感，希望對您有所幫助！

我最喜歡的書是英國的斯威夫特寫的《格列佛遊記》，每當我翻開這本書，我的心就似乎飛到了遙遠的印度洋，在海上跟勇敢的格列佛乘風破浪，經歷着一次又一次不平凡的旅行。

利立浦特（小人國）遊記

官場之中，做成官之後就是明爭暗鬥，互相傾軋，就爲了他們穿的鞋子的跟高低不同。高跟黨和低跟黨積怨極深，從不在一塊兒吃喝或談話。

內患方殷，利立浦特卻還要對另一個小人國不來夫斯庫發動戰爭，每次戰爭各有勝負。

第一卷中的諷刺是正面的'，直接的，那一些“有所指”的諷刺其實也完全適用於人類，而不僅僅限於英國這麼一個國家，其內部的腐敗和紛爭，也終有一天會將其毀滅。

布羅卜丁奈格（大人國）遊記

格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱裏，帶到各城鎮表演展覽。後來，國王召見他，他慷慨陳辭，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛自然很“失望”，不過他很快就從心裏“原諒”了這位國王。他明白國王之所以不能欣賞他所宣揚的祖國的種種“偉業”，完全是國王與世隔絕，孤陋寡聞。

第二卷尤其對統治者的道德提出了要求；統治者腐敗墮落，不能身正，老百姓的歪和邪是必然的，不能一味罵人心不古。

勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本遊記

飛島上的人也並非完全蠢笨，他們之所以有充足的時間終日沉浸於不切實際的冥思苦想，是因爲他們的實際生活有保障——地上的人民供養着他們。所以，下面一有風吹草動，他們是非常敏感的，哪裏拒絕效忠納貢，國王就有幾種可以使人民歸順的手法：“一種是將飛島長時間的浮在該地人的頭頂，剝奪他們享有的陽光和雨水的權利。”第二種手法是將島上的大石頭往下扔，把人們的房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順的話，國王就用最後方法：“讓飛島直接落到他們的頭上，將他們統統毀滅。”

人們不是沒有對策。有人想出在巨塔的頂端安裝巨大的磁石，使飛島下降時將它吸住並永遠的固定，徹底改變一下政府。

第三卷，作者諷刺了文學和歷史的所謂新批評主義的方法。最終得出結論：“他們是我生平所見到的最受屈辱的人。”