家讀書心得15篇
當我們受到啓發，對學習和工作生活有了新的看法時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的家讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家讀書心得1
《三字經》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》並稱爲三大國學啓蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”今天，我也讀了《三字經》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有爲者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有爲者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀小，但是已經做了官。你們從小就要學習，只要勤勉學習，就能取得他那樣的成就。其他有作爲的人，也是這樣做的。我們現在，正是學習的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大後做一個有作爲的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現，感到十分羞愧。我平常學習都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心裏勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”這一句話已經是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就爲父親暖牀，這種孝順父母的表現人人都應該學習。父母辛辛苦苦把我們養大，我們孝敬父母是理所應當的。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要爲父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務，只有哪天想起來了，纔會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統美德，人人都應做到。
讀《三字經》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事。《三字經》，真是一部不可多得的國學經典。
《三字經》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》並稱爲三大國學啓蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”今天，我也讀了《三字經》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有爲者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有爲者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀小，但是已經做了官。你們從小就要學習，只要勤勉學習，就能取得他那樣的成就。其他有作爲的.人，也是這樣做的。我們現在，正是學習的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大後做一個有作爲的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現，感到十分羞愧。我平常學習都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心裏勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”這一句話已經是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就爲父親暖牀，這種孝順父母的表現人人都應該學習。父母辛辛苦苦把我們養大，我們孝敬父母是理所應當的。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要爲父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務，只有哪天想起來了，纔會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統美德，人人都應做到。
讀《三字經》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事。《三字經》，真是一部不可多得的國學經典。作文《三字經》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》並稱爲三大國學啓蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”今天，我也讀了《三字經》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有爲者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有爲者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀小，但是已經做了官。你們從小就要學習，只要勤勉學習，就能取得他那樣的成就。其他有作爲的人，也是這樣做的。我們現在，正是學習的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大後做一個有作爲的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現，感到十分羞愧。我平常學習都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心裏勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”這一句話已經是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就爲父親暖牀，這種孝順父母的表現人人都應該學習。父母辛辛苦苦把我們養大，我們孝敬父母是理所應當的。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要爲父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務，只有哪天想起來了，纔會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統美德，人人都應做到。
讀《三字經》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事。《三字經》，真是一部不可多得的國學經典。
《三字經》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》並稱爲三大國學啓蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”今天，我也讀了《三字經》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有爲者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有爲者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀小，但是已經做了官。你們從小就要學習，只要勤勉學習，就能取得他那樣的成就。其他有作爲的人，也是這樣做的。我們現在，正是學習的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大後做一個有作爲的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現，感到十分羞愧。我平常學習都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心裏勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”這一句話已經是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就爲父親暖牀，這種孝順父母的表現人人都應該學習。父母辛辛苦苦把我們養大，我們孝敬父母是理所應當的。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要爲父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務，只有哪天想起來了，纔會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統美德，人人都應做到。
讀《三字經》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事。《三字經》，真是一部不可多得的國學經典。
家讀書心得2
千家詩》和《千字文》《百家姓》《三字經》是我國古代學生啓蒙讀本，流傳很廣，影響深遠。作爲國學經典和文學藝術瑰寶值得當代青少年細細品嚐。
捧着這本薄薄的《千家詩》，傳來一股久遠的氣息。這本書的年齡是我的兩倍，裝幀從右向左，文字是豎體，泛黃的書頁上留下了時光的印記。
書中收錄了唐宋兩代的七言和五言的絕句和律詩，有的借景抒情，有的託物言志；有的感嘆懷才不遇，有的表達思鄉惜別之情。由於是啓蒙讀物，大多內容淺顯，語言優美。描景的以描寫春天景物居多，其中寫早春景色最多。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”多妙！遊絲般的春雨滋潤萬物，新草初長，遠看綠成一片，近看卻發現只有稀疏的綠色夾雜在其中，抒發了作者歡喜之情。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”李白不愧爲詩仙，儘管眼前不得志，他相信自己一定能乘風破浪，建功立業，到達理想的彼岸。“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”作者杜甫將柳絮桃花比作人，用“癲狂”“輕薄”來形容，後來桃花柳絮也就成了一般勢利小人的代名詞。
當時居住在成都草堂的杜甫，憂國憂民，懷才不遇，此詩寄託了詩人對黑暗現實的深刻不滿，和政治理想不能實現的苦悶。“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒”作者長期不得志，到了暮春時節，偶然登山覓春，與山中僧人閒話，不知不覺在紛擾塵世中得到半日清閒。意境悠遠，渾然天成。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”樸素直白的語言，意義惜別之情溢於言表，令人動容。
只是這些優美的詩句，只有中國人才能得到它的.精髓。第一，古詩聯繫着中華民族五千年的悠久歷史，融合了中國博大精深的傳統文化。其次，古詩很講究平仄，韻律，對仗工整，讀來朗朗上口，富有韻律美，有些詩本身就被用來彈唱，如樂府詩。古詩也很講究用字，古代有“一字師”的典故。如“僧敲月下門”的“敲”，“春風又綠江南岸”的“綠”都十分傳神。若不懂中國的歷史文化和古漢語，是無法理解的。若將古詩翻譯成外文，則只能讓讀者知其大意，卻味同嚼蠟，無法領會古詩本身的魅力了。
古詩確是中國獨有的藝術瑰寶，我們應將它不斷地傳承、發揚。
家讀書心得3
《黑熊舞蹈家》是作家沈石溪寫的一本動物故事集。收錄了六隻熊和兩隻獅子的故事。其中"母熊大白掌"描寫了主人公"我"與獵戶亢浪隆在捕獵母熊大白掌的過程中，親眼目睹母熊大白掌爲了救小熊仔不惜粉身碎骨的氣概，作者對母熊大白掌在生死存亡關頭的細緻描寫讓人深受震撼，使人深刻反省獵殺動物的這種用生命作殺害的殘忍事件。
《黑熊舞蹈家》中通過寫兩隻性格才能都不一樣的'黑熊，在人類社會權威的影響下，而發生的命運轉折，折射人性缺點的問題。特別是圓球在"真阿寶"和"假阿寶"兩種身份間轉換的困難，可以讓讀者對動物和人類的深入思考。
"美女與雄獅"有趣地描繪了動物野性被馴化的過程，並警示我們，力量和馴化力的`矛盾的存在，一種反馴化力的破壞力一旦破土而出，帶來的後果不堪設想。
多麼溫暖的故事啊，我現在才知道動物也是和我們人類有一樣的感情，一樣的思想，這本書告訴我們每一個生靈都是神奇完美的，就像特意創造出來的。無論是什麼樣動物，都是人類在地球上的良師益友，讓我們要好好的保護動物們吧！
大家平時一定被欺騙過吧，說不定自己也欺騙過別人。但是你們知道被欺騙得後果嗎？
阿寶是陽光大馬戲團的一隻熊。它可不是普通的一隻熊，它是一隻有藝術細胞的舞蹈熊，它會跳探戈，會華爾茲，會……它也是陽光大馬戲團的明星熊，經常會出去表演。在馬戲團中，還有一隻熊，叫做圓球，圓球只是個配角。
一天某國的元首夫人來陽光大馬戲團參觀，點名要求最出名的阿寶陪她跳一曲華爾茲，因爲元首夫人年輕時是個舞迷。阿寶正好表演完了一場，情緒有些不佳，於是高導演便讓圓球來代替阿寶。元首夫人跟圓球跳完一曲後感覺很不錯，便大大的鼓勵了陽光大馬戲團。就這樣，圓球陰差陽錯的代替了阿寶。不幸的是，在那天，圓球和元首夫人跳舞的照片被拍了下來。很多人慕名而來，觀看“阿寶”（圓球）的表演。
阿寶被落在了籠子裏而“阿寶”則在外面接受萬衆矚目。阿寶在籠子裏愈發的孤單了，它不知道爲什麼。後來它終於瞭解到它被欺騙了，於是它絕食了，最後死亡。
看，這就是被欺騙的後果。欺騙，終究不是什麼好事。
家讀書心得4
暑假裏，我拜讀了《走進教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基是教師的典範，做人的榜樣，世界教育大師。他的“盡義務”、“給予”、“給別人帶來快樂”的“奉獻”思想，他的“每一個人都可能成爲優秀人才”、“培養真正的人“、”我把心給了孩子們“等思想讓我在暑假裏時時反思自己兩年教書生活裏的點點滴滴。他經歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經驗。通過遍遍閱讀，我一次次受到了這位教育大師的精神洗禮，接下來從以下兩方面進行闡述。
一、 人是財富
每個人都可能成爲優秀人才，“如果讓每個人都充分發揮自己的聰明才智，那麼任何人都可以達到全面發展的最高階段——不僅在創造物質財富方面，而且在創造精神財富方面，成爲一個無與倫比的優秀人才“。作爲教師，我們應該接受並將無私的愛奉獻給每個孩子，所有的孩子都有可能成爲下一個愛因斯坦。
我認爲，在當今的大環境下，做到真正意義的“愛學生”，不摻雜任何雜念，這真的是一種教育理想。坦誠的說，我覺得我沒做到。我經常因爲學生不良行爲屢教不改而費解進而怒火沖天，經常因爲學生一道題“百講不得其解”而憤怒。雖然多數時候我能控制自己的情緒不大發雷霆，不去傷害他們的自尊心。但做到這樣是遠遠不夠的，不傷害他們和發自內心的愛他們，就像愛自己的孩子一樣，這兩種心理狀態所表現出來的直接行爲哪怕是一個眼神都是完全不同的。我真的會因爲這些而對他們有條件反射的不喜歡。因爲學習不好的孩子往往各方面的能力都不協調，經常會做出讓人憤怒的事情。我覺得這樣真的不應該，其實這種憤怒正是對發展中的孩子不能正確對待的表現。每個孩子每天都是新的，因爲他們每天都在變化，正在成長的`孩子很容易被改變。“我們也曾經是孩子”這麼淺顯的道理，當我面對孩子的時候往往被拋在了腦後。這就是與真正的“好教師”的最大差距。自己真的還需要深刻的反思與“修煉”。
二、遊戲與休息篇
遊戲在兒童生活中有着重要的地位。遊戲既能給兒童帶來快樂，也能展現出兒童的創造才能。沒有遊戲，兒童就沒有完滿的智力發展。孩子們在遊戲中邁上認識階梯的第一級，他們的智力生活受着美、故事、音樂、幻想、創作和遊戲的鼓舞。凡是激動了他們情感並因美而吸引了他們的，都深深地印在了記憶中。關於休息，一天中的幾個小時的休息時間是一個人精神生活最爲複雜的時間。使學生在學習和體力勞動以外的幾小時，充滿着活躍的、令人振奮的思想以及深厚的道德情感、智力情感和審美情感。兒童在休息時間的精神興趣越濃厚，那麼學習、上課時的腦力勞動便越能吸引他。而現在的兒童，每天滿滿的輔導班生活充斥着孩子們的生活，只能說現在的孩子離休息與遊戲越來越遠了。
此書的開頭， “一個好教師意味着什麼？首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往時一種樂趣，相信每個孩子都恩呢該成爲一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”值得我們每個年輕教師去領悟。
家讀書心得5
《家》是巴金最傑出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都爲背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚青年一代的反抗鬥爭精神。
《家》以嫺熟的藝術手段，塑造了衆多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢於以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞嚥着舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞珏等等;以及接收新思潮影響、嚮往自由平等、大膽爭取個性開放、敢於反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激盪，可是處於“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常異常是“孝”道的薰染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從於封建勢力的壓力，維繫着封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。
在這個家裏發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，可是因爲兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結婚了，卻又因爲二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的'瑞珏，重新獲得了感情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了孃家。兩人依然對對方念念不忘。之後沒得了肺病，卻因爲父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最終她懷着遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助於封建迷信。
最開始找道士在大廳裏做法念咒，深夜陳姨太又在天井裏拜菩薩。之後克明、克安、克定三兄弟又祭天。最終居然找巫師到家裏來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番後羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞珏了。老太爺死後，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞珏生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家裏，家裏有人生產就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。之後瑞珏難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之後，含恨離開人世。
這是四個杯具，雖然發生在了幾個完全不一樣的人的身上，可是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞珏都是覺新以往愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對於別人說的，哪怕自我明白是錯的，也要把痛苦埋在自我心裏，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，可是他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，可是她寧死也不屈服於封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
家讀書心得6
《橋下一家人》(美)納塔莉。薩維奇。卡爾森著。獲得“紐伯瑞兒童文學獎銀獎”作品。
在巴黎生活着一個上了年紀的流浪漢，他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當他返回住處時，發現自己的地盤兒居然被三個陌生的小孩子和一隻小狗給佔了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。後來，在與孩子們的接觸中，他逐漸改變了自己的態度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個孩子也早已把他當作自己親愛的爺爺了。阿曼德重新找到了家的感覺，與此同時，他也深知孩子們最渴望、最需要的'就是一個真正的家。爲了實現孩子們的願望，阿曼德決心振作起來，不再以乞討爲生。他以嶄新的精神面貌謀到了一份適合自己的工作，他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個真正屬於他們自己的家。
故事中用這個不完整，拼湊起來的特殊家庭，揭示愛的責任，我一口氣把他讀完了非常感人。
家讀書心得7
終歸讀完了《家》的最後一頁，心中澎湃的浪花卻沒有停息。它的故工作節跌宕升沉，帶給了我歡笑，悲傷，生氣，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡聚散。在如此的家庭中，有着不可避免的明爭冷戰，糾葛，不公與壓迫。但又因爲身處於新文明活動的開始期間，卻也有使人覺得驚奇的對抗。在封建社會的暴虐迫使下，一羣年青心愛的生命刻苦，煎熬，乃至是落空生命，因而故事中帶着血和淚，帶着控告與悲忿的呼聲。把鬥爭的'劍刺向了極端陳舊陳腐的封建社會以及害人的封建禮教，並表示它走向滅亡門路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。僕人公中覺慧一羣意味着一端，覺新連同老太爺一羣意味着另外一端。關於覺慧的性格，第三回就曾經明顯了老練、起義、熱情。剛在督軍暑懷着滿腔激情抒發了多時積累下的氣憤，卻又在家裏和老太爺吵上了一通。於是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對照：“實在爺爺跟你說甚麼話，你只要不聲不響地聽着，讓他一小我去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走進來不是更簡樸嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新曉得本身的定親往後，“他失望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋矇住頭痛苦。他依從了爸爸的意志，沒有牢騷。可是在內心他卻爲着本身痛哭，爲着他所愛的少女痛哭。”在爸爸告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨着一生的理想被強迫褫奪之時，“一個動機在他的腦子裏打轉：‘統統都完了。他的內心藏着很多的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。
家讀書心得8
它講述了這樣一個故事：在繁華的法國首都巴黎生活着一個上了年紀的流浪漢，名叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋下便是他的棲身之所。一天晚上，當他返回住所時發現自己的地盤被三個陌生的孩子和一條狗給佔領了。阿曼德既吃驚又生氣，要趕他們走，後來，在與孩子們的交往中，阿曼德漸漸改變了自己的態度，甚至替他們白天外出工作的媽媽照顧他們。孩子們也把阿曼德當成自己的爺爺。阿曼德又找到了家的感覺，感受到了溫暖。他也知道孩子們很想有個真正的家。爲了實現孩子們的願望，阿曼德決心振作起來，不在一乞討爲生。他以嶄新的面貌謀到了工作，和孩子們的媽媽一起撐起了他們自己的家。
亞馬遜書店的.人推薦這本書時說：這是一本傳統的，優美的，含着淚水與微笑的，蘊藏着愛的力量的書。我看到他們生活得很難時，自己想掉淚，看到他們高興時，我也忍不住大笑。看完這本書我覺得自己真幸福。
家讀書心得9
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當長的時間裏，被當作少年兒童的啓蒙教材。我們經常在古裝電視劇中看到小孩子在學堂裏背誦“趙錢孫李、周吳鄭王。”
今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了爲什麼要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因爲在以前的.時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中國人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個是複姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國的每一個姓都有一個小故事。比如“趙”這個姓的故事是這樣的：周穆王到崑崙山見王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的人就是造父。造父因爲有功，後來就被封在趙城，造父的後代就封地爲姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的後代又建立了趙國。趙國是戰國時期最強盛的七個國家之一。這就是“趙”的故事。
《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。
家讀書心得10
今天下午看完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代曾經是這樣一個有爭議的人物，但我不想評論這本書的價值。我只想簡單說明一下他筆下的女人——苔絲。
看到“癡情女”和“路漫漫其修遠兮”，感覺很難過，很壓抑。淚水繞着我的眼睛打轉。終於眼淚下來了，我看完了。雖然已經結束了，但是真正看到的時候還是覺得很難受很難過。多少個字出現在我的腦海裏，但我只能用一句話來形容苔絲——的純真之美。她是一個美麗的鄉村女孩。雖然她有貴族血統，但她依然單純美麗。它不是外表，而是內心優雅和純潔的表現。她有一顆純潔自然的心，是大自然的女兒。她的純潔就像藍天。雖然偶爾會被烏雲遮住，但當烏雲散去，世界上最純粹最透明的東西依然是藍天。
我一直在想，如果當初沒有牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會過上不同的生活。然而，16歲的鄉下姑娘苔絲的悲劇，就從這裏開始了。苔絲愚蠢的父親突然知道自己是大貴族的.後代，想通了如何享受貴族生活，於是他強迫苔絲娶她。結果，天真的苔絲遇到了那個毀了他一生的男人。他是苔絲命運中不可避免的敵人。它帶走了苔絲所有的夢想和追求夢想的能力，帶走了苔絲年輕純潔的慾望。可是，我們天真無邪的姑娘還是那麼純潔，那麼單純，讓人珍惜。
苔絲決心開始新的生活，於是她去了幾百英里外的一個奶牛場工作，在那裏她遇到了第二個她不應該遇到的人，至少我是這麼認爲的，一個她真正愛過的人，但我一直認爲那個人辜負了她的愛，我只能用一個詞來形容他的虛僞。如果沒有克萊，苔絲的整個身體將是悲慘和遲鈍的。然而，克萊的出現在悲劇背後塗上了更深的顏色。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然他夢遊的時候也不會表露自己的感情。然而，他仍然被道德所束縛，無法接受這一切的突然。
正是因爲苔絲獨特的純潔，克萊愛上了她，向她求婚。是苔絲自己窒息了對克萊的愛的涌動。他用他的愛傷害了那個無辜的女孩，給了她幸福的希望，也抹殺了這一切。她用全部的愛折磨自己。苔絲經過內心的掙扎，決定接受克萊的愛。然而，當苔絲向情人坦白自己受傷的過去時，所謂的情人猶豫了，詹克萊最終選擇了離開，因爲她不理解她的情人，感情也不堅定。
苔絲的心碎了。當她幫助自己的傷口小心翼翼地向親人展示時，她想要的是理解，而不是原諒，但她殘忍的愛人卻在虛弱的苔絲的傷口上撒了一把鹽。他不是一個專一的人。也許我們看到了他對苔絲深深的眷戀，但是當苔絲的扭曲違背了他表面上所鄙視的宗教時，他別無選擇，只能退縮，他是那麼的開放不羈。
苔絲以後又要獨自面對生活，還要對父母隱瞞真相，假裝很開心，從那點生活費裏給父母寄錢。隨着克萊的離開，苔絲從事着最骯髒、最累人的工作，忍受着身體和心理上的雙重磨難。這個時候，那個一直說愛她的男人在哪裏？但她始終記得，有一天，丈夫可以原諒她。我只能說她真的很幼稚。
苔絲喜歡克萊，視克萊爲他生存的全部源泉，甚至說他是她的救命稻草，所以她的一切思想都在這樣一個人物身上，而面對現實，愛情是那麼蒼白無力。美貌和高貴的血統可能是戰利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的很天真。
苔絲看到克萊回來的時候傷心欲絕，苔絲也傷心欲絕。她抑制不住內心的仇恨，拿起刀，在刀頭上發泄了多年的屈辱和艱辛，刺傷了那個毀了她一生的男人。然後他跑到黑暗的路上，追逐她的天使.
雖然苔絲和克萊最後度過了五個美好的日子，但是苔絲對愛情的報復卻以悲慘告終。一切都很平靜。苔絲在生命的最後一段時間裏終於和心愛的人經歷了一次真正的蜜月，這是她生命的最後一站，也是她最終獲得自由的一天。心碎的她帶着夢想和遺憾走向了死衚衕。在最後也是最漫長的一個快樂的夜晚…在她生命中最後的一次日出，她帶着對生活的遺憾和對另一個美好世界的愛。
我只是不明白爲什麼一個善良無辜的女孩最後會這樣。她怎麼了？漂亮？無辜？自尊？也許你的天真、善良、真誠，纔是你美麗、悲傷的源泉。
家讀書心得11
《班級寵物一家親》是一本很有意思的書，作者叫伍美珍。
主角是李彥寬，家裏有條狗叫牛牛，他很討李彥寬歡心，李彥寬也經常跟牛牛玩，就這樣，時間一長，他們成了很好的朋友。
其中，書中有這麼一些，我覺得很有意思：
1、“牛牛從衛生間裏顛顛地跑了過來。它的嘴裏，正叼着我的一隻大臭鞋！”我忍不住大笑一聲。此時此刻，我覺得牛牛非常可愛！
2、“牛牛，過來！”老媽喊它。小狗就像沒聽見，可是，我一喊“牛牛”，它立刻就屁顛屁顛地朝我跑來，還趴在我的腳上裝可愛。“嗚嗚嗚”牛牛似乎聽懂了老媽的話，站起來朝我搖着小尾巴，似乎在對我撒嬌，“主人，我怕怕。”
3、“小傢伙應該纔出生不久吧，它探着小腦袋，在我身上這裏嗅嗅，那裏舔舔，一看就知道它餓了，老媽正在看電視，小狗無力地趴在旁邊，一見到我怕，小狗立刻就站了起來，兩隻小豆豆眼閃閃發光，聰明的小斑點，它知道誰纔是它可以依賴的主人”
這本書讓我懂得，我們要保護動物，不要扼殺它們，因爲它們是我們人類的好朋友。
《班級寵物一家親》讀後感15
“哈哈哈……”不愧是陽光姐姐寫的小說，真搞笑。噢，忘了說這本小說叫《班級寵物一家親》，是可愛的.陽光姐姐寫的哦。
這本《班級寵物一家親》是我在暑假中認識的書裏融入許多幽默的網絡語言，讓小說貼近小讀者的心扉。它的內容是這樣的：“小燕子”李彥寬的媽媽買回來一隻小斑點狗，卻告訴他，這是準備送給“表妹”陳佳佳的生日禮物。與此同時，班裏新來的老師鼓勵大家養寵物，開博客。一時間，同學們紛紛擁有了屬於自己的寵物。李彥寬一方面捨不得小狗最後被送出去，另一方面和大家一起，深深感受到了有小動物陪伴的幸福和充實的快樂……到了後來，李彥寬得知小狗其實不是送給陳佳佳的，媽媽騙了他……其實，在最後李彥寬寫的一段話還挺有道理的：大人們總認爲，我們養寵物是專供解悶的，是可以隨便代替的，他們卻不瞭解我們這些在孤獨中長大的獨生子女的心理。
陽光姐姐寫的很多小說都能撫平我們心靈的傷害，是我們的知心大姐姐。這本《班級寵物一家親》和陽光姐姐一般有親和力，我很喜歡它，它還教會了我一些知識呢。
家讀書心得12
這個寒假不寂寞，因爲有《在教育家的智慧裏呼吸》這本書的相伴。很感謝園裏給我們提供這麼優秀的書籍，讓我們這羣年輕的教師能在處處霧霾的天氣裏呼吸到新鮮的空氣。
翻開這本書的目錄，將諸多的教育大家累積在一起，好像是對教育大家的索引，又彷彿看到這些教育大家正研究並實踐着自己的教育思想，此刻，真想穿越時空與他們對話，進行心靈的碰撞，聆聽他們的教誨。的確，這算得上是一本穿越時空的教育著作。
這本書囊括了古今中外各個時期具有典型意義的教育大家，是他們在其實踐中所折射出來的博大的教育精神和理想。
抱着對話、學習、思考、研究、實踐的態度，我開始閱讀這本書，尋找我們最需要的，對我們具有啓發性的理念。
我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學時曾閱讀過中國蘇式教師李鎮西老師的著作，對蘇式教育有一定了解。這本書讓我對蘇式的“精緻化”教育有了更深的理解。之所以說他的教育是精緻化的，是因爲它所有的教育教學思索與行爲都精確地對準了“每個人的心靈”。
“他希望每一個從自己身邊走過的人，都擁有終生幸福的精神生活。”不僅僅是教過的學生，而是每一位從自己身邊走過的人，這是何等宏大的教育情懷？“讓每個人都擁有智慧與幸福”都是他精緻化教育的.體現。
而這些理想都源於他對“人性化”的教育思考。踐行人性化教育，蘇氏認爲“相信一切孩子都能被教育好。”在他眼裏，不存在“差生”，只有“困難學生”或“難教育學生”的說法，最終都是能被教好的。關於精緻化教育，他提出了三條簡單的道理。
第一條：深入瞭解孩子。每個“問題孩子”背後都會有一個“問題環境”存在。要想解決問題，必須從“問題環境”着手。因此，蘇式每週都要走訪困難孩子的家庭，爲深入瞭解孩子的生活環境，不僅是和家長交流，還從與孩子有關的一切羣體交流。蘇說：“沒有對學生深入的瞭解、就不可能有精緻化的教育。”想想我們的教育現狀，班容量的龐大，班級事務繁多，家長工作繁忙，幼兒居住地較遠等等原因或多或少影響了我們的家園溝通，更多是被硬性的打着完成任務旗號的“家訪”所代替。如今，隨着科技水平的提高，溝通手段逐漸增多，比如QQ、郵箱、飛信、電話等。家園溝通的便捷度提高，但總覺得少了些人情味，我帶了兩年的上屆孩子在畢業時竟還有一些家長未曾見過。這不得不說是一種遺憾。家長對孩子不重視，我也沒辦法。何況班容量較大，普遍在40個左右，很難深入地瞭解每一個孩子，因材施教很難做到。但蘇的道理告訴我，爲了教育孩子，我必須做到深入瞭解孩子，盡力而爲。
第二條：關注兒童的精神世界。“問題孩子”總會出現這樣那樣別樣的行爲，要想教育好孩子，必須找到問題的所在，發現問題，分析這些問題的原因，洞察孩子的精神世界，析出思維的癥結，然後才能解決問題。高里亞是因爲人們對他失去信心，故意引起人們的關注，所以才做出那樣的行爲。那麼我們的孩子又是因爲什麼原因呢？當我們生氣某些孩子的搗蛋行爲時；當我們被某些孩子折磨得頭疼時；當我們一味地批評孩子時，是否關注到了兒童的精神世界，尋找孩子異常的原因。我想我們已經知道該做些什麼了。
第三條：站在兒童的立場。新課程的理念便是“以幼兒爲本。一切爲了孩子。”確實，我們做的一切都是爲了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來研究教育。蘇式的“對準每個人的心靈”也正是從兒童立場思考和實踐的最好證明。不同的孩子，不同的場景，不同的問題，他總能找到最合適的語言，以最恰當的方式展開最合適的教育。我不是大家，所以我做不到他那樣。但我們會在以後的實踐中不斷探索最佳的教育契機和教育辦法，當孩子出現問題時，站在孩子的立場去想問題。
蘇霍姆林斯基是最瞭解兒童的教育家，如果我們每一個老師都能做到他提出的三條道理，那麼我們的孩子都會擁有“終生幸福的精神生活。”
家讀書心得13
我從來都不喜歡描寫封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是爲了爭奪那點家產，正面以笑臉對着家人，轉身卻是在暗地裏說對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一羣象徵着一端，覺新連同老太爺一羣象徵着另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷着滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家裏和老太爺吵上了一通。於是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什麼話，你只要不聲不響地聽着，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
有很多人因爲黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行着的人卻分明有着一股激流在推動着。這股激流因爲矛盾而真實，因爲矛盾而珍貴，因爲矛盾而深沉，因爲矛盾而被賦於真正的內涵——我又一次被感動了，因爲就在那個年代，多少還有一個不小的羣體在這股激流中尋找着新的自我，彌補着情感與思維方式的.不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保護着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事與物，追求着理想，追求着自我價值的一種嶄新的體現。因爲追求，因爲崇高，這股激流才永恆地感動着一代又一代，永不停息……
讀完了，我的心還是被其中的主人公佔據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗爲自己慶幸，因爲吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！
家讀書心得14
聽過張晨旻老師執教的《彝家娃娃真幸福》一課後最大的感受是：“教學相長”。“教學相長”一詞，出自《禮記·學記》：“學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。《故曰教學相長也。”意爲教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。
《彝家娃娃真幸福》這節課是一首具有民族氣息的歌曲，“阿里裏”是一個民族的象徵，也是一種風格的象徵，在歌曲裏面是個襯詞。在課堂上張老師引導學生用歡快的語氣演唱歌曲，具有很好的效果。歌曲律動所體現的也是彝族的風情，除了給學生一種身體的協調還給了學生一種民族精神的體驗。在教學過程中，張老師力求使自己的語言更富有童趣。這從課堂上學生的反映來看，起到了一定的效果，學生學習較主動。學生是教學活動的.主體，是教學目標的體現者。在教學中，張老師根據低年級學生的特點，設計了許多趣味環節:律動、回聲模仿、對歌、演唱比賽、舞蹈等形式多樣的教學手段。這樣既充分發揮了教師的引導性，也最大限度的提高了學生學習的趣味性，使同學的個性得到很好的發揮。學生在課堂上非常的活躍，這也就證明在課堂上發揮學生的潛能，是非常必要的。教師要給學生空間，這樣學生纔會自由的發揮，上課的效果也得到了提高。在本課的教學中，張老師首先選擇了在音樂的伴奏下帶領學生一起舞蹈，然後很自然的導入新歌教學，配合多媒體瞭解彝族的民族風情，讓學生先熟悉旋律。在學生對歌詞有一定的瞭解之後學習歌曲，最後是師生互動、生生互動接龍唱。這樣，層層深入、循序漸進地進行教學，符合小學生的認知規律，提高了學生的學習積極性。這樣教育的目的不僅是隻傳授知識，而是要開發學生的潛力。另外在本課教學中，張老師還別出心裁的把歌詞抄寫在彝族的特色配飾——銀項鍊上，並製作了一個個小火把，作爲獎品發給表現優秀的學生。利用多媒體讓學生欣賞彝族的樂曲、歌曲、舞蹈並從中感受彝族的音樂文化，瞭解彝族的人文景觀、風土人情、服飾文化等，最後一起參加火把節，在歡快的樂曲中跳起彝族舞蹈。濃濃的民族風情始終貫穿在整節課，體現了藝術教學的美。
張老師在自己的努力和全組同事的共同幫助下經過一次次試講、教研、修改，最終向大家呈現了一節漸趨完美的音樂課。通過這次課型研討，我們認識到小學音樂課，教師只有從激發學生興趣出發，在教學每一個環節上和難點上多想一些巧妙的好辦法，營造良好的教學情境，才能取得良好的教學效果。這樣的課堂，老師教起來高興，同學們學起來更高興，我們何樂而不爲呢？
小小三尺講臺真的是師生共同成長的舞臺！
家讀書心得15
起初，我帶着好奇的心理去翻開這本書，讀着讀着，我又開始喜歡上了這本書。
小說描述成都高家公館的大家族，主人公是覺慧、覺民、覺新。高老太爺是這個大家庭的權威。三個主角有不同的性格和個性。
故事發生在成都一家姓高的大公館裏，高覺新是這個大家庭裏的長孫，就是因爲這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。在中學畢業那天放棄了自己所愛的能夠了解他、安慰他的錢家表姐和父親指定的姑娘結了婚。覺新的二弟覺民和三弟覺慧就不同了，他們接受西方文化知識的薰陶，有着先進的思想、昂揚的鬥志，是新時代的新青年。覺新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是“作揖主義”和“無抵抗主義”的擁護者。
老大覺新在西蜀實業公司事務所上班，那是他父親生前爲他找好的位置。一日，覺慧和覺民跟往常一樣，買了幾本新書，來到覺新的辦公室裏，這時張太太和琴小姐來了。琴是高家親戚裏面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有着理想、有着抱負的勇敢的新青年。她給大家帶來了一個不尋常的消息，錢家大姨媽回省城來了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚後變得有點憔悴。這個梅表姐就是大哥覺新所摯愛的錢家表妹，而這時覺新正陪着張太太買衣料，他並沒有聽到這個消息。覺慧和覺民離開了覺新的事務所，覺民去了琴的家裏，而覺慧在路上遇見同學張惠如，並從他口中瞭解到當兵的打了學生。覺慧義憤填膺地和一些學生們參加了向總督示遊行的隊伍。祖父高老太爺很快知道了他遊行的事，便讓覺新把他囚禁在家裏。舊曆新年快來了，高公館這個紳士家庭也忙着準備過新年。
除夕的前一天下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個哥哥聽，書裏的內容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身爲長孫承擔的重任，自己爲了家族的人，犧牲了自己的幸福……覺慧想着，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。他又爲不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀着吃年夜飯，高老太爺看見自己的子孫滿堂，想着再過一兩代，他們高家不知道會變成一個怎樣繁盛的大家庭，心裏非常地高興。舊曆年的最後一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺慧責備覺新當初爲什麼不反抗，落到這地步，是罪有應得。覺新苦笑着說現實的環境不允許他這樣做，覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠了。鳴鳳是高公館裏的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺慧。而覺慧只有在回到他那寂寞無聊的家裏時，纔會不爲思念鳴鳳而苦惱。
丫頭們傳聞，馮樂山要討姨太太，準備在大房同三房的丫頭中挑一個去。鳴鳳向覺慧發誓她絕對不會跟別人。元宵節的夜晚，他們幾個年輕人接到了消息，督軍下令討伐張軍長，前線已經開火。仗終於打起來了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時琴也正在高家，她沒有地方可去，只能呆在這裏。她從前還相信自己是一個勇敢的女性，而這時她發現自己還是一個脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割。恐怖的時期終於過去了，和平的統治又恢復了。高公館又熱鬧起來。覺民弟兄的幾個同學創刊了《黎明週報》，刊載新文化運動的消息，介紹新的思想，批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《週報》的工作，經常在《週報》上發表文章。至於覺民，他白天忙着功課，晚上按時去琴那裏教書，對於《週報》並不像覺慧那樣熱心。琴因爲她的好朋友倩如把長辮剪了，她也想這麼做，但遭到母親的反對，並要把她嫁出去。琴心裏愛的是覺民，她傷心地哭了起來。
就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來高老太爺要她做馮老頭子的姨太太，而且就在三天之後。這是高老太爺的命令，誰也違背不了，誰也反抗不了。她沒有辦法，覺慧是她惟一的希望了，而此時的覺慧正忙着寫他的'文章，無暇顧及鳴鳳，待她要說時，覺民的到來使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說過寧死也不會去，她帶着對覺慧深深的愛和對這世上的不公平的恨跳進了湖裏。鳴鳳的死很快被這大公館裏的人忘記，而覺慧卻不能忘，因爲他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發現平常老是訓斥大哥和覺民沒有膽量，其實他自己跟他們一樣，也是一個沒有膽量的人。他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。在高老太爺66歲誕辰的慶祝的日子裏，馮樂山向高老太爺提親，覺民愛的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。爲了反抗祖父他在覺慧的鼓勵和幫助下逃離了公館，覺新在這時聽到了梅小姐去世的消息。覺慧的五爸在外頭討了女做姨太，還打着老太爺的招牌借了許多債，老太爺爲此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最後的結局是可以想得到的。
他做了多年的“四世同堂”的好夢徹底破滅了。臨死前他把覺民召了回來，答應馮家的親事不提了，便離開了人世。覺慧的嫂嫂瑞珏生產的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產。因爲他們迷信什麼“血光之災”懦弱的覺新沒有說一句反抗的話，忍受了一切，把瑞珏接到了城外。瑞珏幾天後就生產了，她痛苦地爲覺新生下了一個兒子，自己卻死了。覺新沒有能見她最後一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最愛的兩個女人。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終於逃離了這個家，使他們被束縛着的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。
當我從頭到尾過了一遍，或許我懂得了許多的哲理，也使我深有感觸。在人的一生中，也許會爲一些小事悶悶不樂，但從長遠看來，這些事往往都微不足道，一笑而過總比悶悶不樂要好的多。
