【實用】教師讀書心得體會集合9篇

當品味完一本著作後，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀書心得吧。千萬不能認爲讀書心得隨便應付就可以，以下是小編收集整理的教師讀書心得體會9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教師讀書心得體會 篇1

魏書生認爲，尊重別人是一種本事，“不會尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感；從低層次上講，自我也不會得到別人的尊重”魏書生很尊重自我的學生，學生只要有一點提高，他就表揚；學生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫說明書等形式引導學生自我教育。更讓我感動的可是，魏書生還十分注重點燃後進學生的期望之火，善於幫忙學生尋找長處，發展長處。

魏書生以往講過這樣一件事：新學期，有兩個全校最差的學生進了他的班，他要求這兩個學生做的第一件事就是“每人找到自我的優點”。學生說沒有優點魏書生則說：“不可能，我都替你找出兩條了”還有一個學生向魏書生坦言“我學的不好，只考了8分。”而魏書生則一臉驚喜：“你一不聽講，二不寫作業，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊！”我想，類似的故事，魏書生肯定還有很多很多，他善於研究後進學生的心理特點，揚其長而避其短，不斷增強後進學生的內部驅動力，真正體現了“不拘一格，因材施教”的教育思想。

而其思想的出發點和歸宿點都是一致的，那就是他所說的“尊重和發展學生的個性和人性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內耗，明顯提高了工作和學習的效率。

教師讀書心得體會 篇2

讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者（豆豆）經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，推薦轉學時，她想：必須要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。

“巴學園”真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到那裏，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎樣說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，情緒好極了。

“巴學園”的孩子能夠坐在用廢舊的電車改做的教室裏，孩子們能夠根據自己的意願選取想學的課目，也能夠跟自己喜歡的同伴坐在一齊。音樂課，孩子們不僅僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光着腳跳來跳去，感受着節奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。

“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長的辦學宗旨。

一段“巴學園”的生活，讓在一般人眼裏“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家理解的好孩子，奠定了她一生的基礎。

我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼裏他是個典型的多動症孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂塗，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我透過與志剛的家長談心，明白孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發現他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發現他真是個“車行家”，明白那麼多名車，他所畫的車，部部形色兼備，十分漂亮。

我試着與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關狀況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態度，慢慢與他接近，理解了他。志剛小朋友融人到羣衆懷抱，各方面都有很大進步。

透過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過於有眼睛卻發現不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

教師讀書心得體會 篇3

作爲一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

一、教師，珍惜兒童對你的信任

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校裏的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦裏，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裏學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作爲教師就是要時刻給他們啓發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

二、教學相長，取長補短

“如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的徵兆：在這個班級裏學生可以學到許多東西”

對於教師而言，學生習慣的養成是今後有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今後的學習中能更省力更有效。要對同事們的經驗加以研究和觀察，並進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。“學習優秀經驗，並不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念。”

三、教師的教育素養

“關於學校教學大綱的知識對於教師來說，應當只是他的知識的事業中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師纔可能成爲教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙於備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閒暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，纔想起找一點書來，看看有沒有可以借鑑的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那麼惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發自內心的需要和對知識的渴望。

教師讀書心得體會 篇4

人活到老學到老，這永遠是個顛撲不破的真理。古人早就說了“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學習學習再學習。今年暑假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。《給教師的建議》是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對於我們中國現在教育，依然具有很強的現實指導性的意義。

書上說：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專爲中小學教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作爲補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中衆多理論對我影響深遠。

書中提到一個問題：教師的時間從哪裏來，一晝夜只有24小時啊!確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業，課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶着這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢? 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結合現實的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個原因。這本書給我的第一個強烈感受，就是與現實的緊密聯繫，問題意識，憂患意識流淌於字裏行間，而一個個社會現實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿,鮮活，充實，激起你對現實的關注，激起你對現實的思考，並在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動的點，概括的面，點面結合，具體生動。

這本書已經出版了幾十年了，但現在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分數。這樣的應試教育是要付出代價的。這種代價，有的已經顯現出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。

經常說以人爲本，但現在何嘗真的“以人爲本”了呢？教育就是培養人，就應該以人爲本，這是理所當然的。但現在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個90分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那纔是最重要的育人觀。

所以讀了這本書,我想給自己,也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

教師讀書心得體會 篇5

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負着爲祖國的建設與發展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個教師必須認真對待並要用實踐作出回答的問題。

我認爲，好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業。現代的時代是一個競爭激烈的時代。地區與地區的競爭主要體現爲綜合區力的競爭，綜合區力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。教師的具體工作在於“傳道、授業、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，並在此基礎上，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，並用它們對學生進行淺夠默化的影響和薰陶。這樣，才能培養出祖國需要的，全面發展的，能適應競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生並不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在於他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內在潛能的發揮，都會成爲學生健康成長與發展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然後運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。這樣，纔會在他們成長與發展的道路上有一個質的飛躍。

第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行爲去影響學習，真正成爲學生的表率使學生從教師身上懂得什麼應爲之，什麼不可爲。因此，教師的教學，待人接物，行爲舉止，一言一行都必須認真、穩重、規範、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應和學生進行經常性的心靈溝通，向學生暢開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。

經過這次學習，我受益良多，只有師德師風良好的環境，學生才能健康茁壯成長；老師才能取得更好的教學成果。

教師讀書心得體會 篇6

蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中有題爲“給剛參加學校工作的教師的幾點建議”一文有這樣幾句話：請你記住，你的教齡的20週年會不知不覺地到來，你就要進入自己生活的50年代，那時候，你會感到時間不夠用了，你也許會憂傷地說：“唉，如果早知今日，那麼年輕的時候就該用一番功，以便老年將至的時候，工作能夠更容易些。”可見作爲教師年輕的時候應該多找到時間來積累我們的精神財富，這一點對於年輕的小學班主任來講，更是尤爲重要。爲了讓年輕的班主任在教齡的20週年到來之前能夠不再憂傷地感嘆自己曾不夠用心去工作，我開始翻看自己的教育日記，將曾經經歷並記錄的班主任工作的點滴成功經驗和失敗教訓整理出來，和年輕的班主任們共同探討。

文中作者提到一下幾點：

一、年輕班主任要尋求教育專家的指導，從而培育享受教育的萌芽。

二、年輕班主任教師要悉心摸索教育的規律。

三、走近學生，就該努力走進學生的心裏。

我印象最深刻，體會最深的是第二點，文章是這樣寫的：

　　1、其實輕聲也是一種威嚴。

因爲年輕，習慣了用體力去馴服一羣聰明活潑、調皮好動的孩子，因爲嗓音高，習慣了用聲音去征服和左右他們的行爲，於是，他們習慣了高分貝的提醒和勸告，但時間久了我的身體開始不適應，當身體的資本在不斷地消耗甚至超負荷運作時，才猛地意識有時自己還過於孩子氣。教育需要用智慧，而不是靠精力更不能鬥氣。改變教育的方式，用輕聲甚至近乎商量請求的口吻來告訴他們應該如何做最好的自己，心平氣和地和他們說話和講道理，哪怕重複幾次，讓他們知道老師在換方式換角度以平等的態度和他們交流，已經懂事的他們會理解，而且這樣的效果不比從前的遜色，反而在輕聲中他們理解了尊重，其實輕聲也是一種威嚴！

　　2、其實等待也是一種磨練。

作爲年輕班主任教師，我經常看重教育的成果，因爲誰都希望教育立竿見影，及時得到心靈的慰藉。但我忽略了教育是一個艱辛而漫長的等待的過程，正如我們把學生比作桃李，希望自己能夠享受桃李滿天下的幸福，但是卻忽略了桃李的成長需要雨露和陽光的滋潤，是需要季節更替，纔會慢慢開花結果的，教師想要感受師者的幸福，就要有耐得住寂寞等待桃李花開的勇氣和毅力，其實等待是一種磨練！

　　3、其實心態決定幸福。

選擇等待的教師是懂教育規律的，但這需要勇氣。在等待教育的過程中需要不斷地調整好心態，心態決定着教師的.職業幸福。我們不能改變天氣，但是我們可以心情，我們不能阻止不幸福，但是我們可以營造幸福，那就是用積極的心態去面對現實，並用陽光的心態去影響學生，使學生快樂教師幸福。初做班主任工作一年之久，開始以爲教育應該是完美和理想的，只要班主任用心和努力學生們就一定會優秀，這確實讓我感受到了壓力和不快，因爲我對他們的要求常常等同大人，對於還是孩子的他們確實是高標準嚴要求，但是未必盡如我意，出現問題通常是我一個人很失落很沮喪，影響了職業幸福感，甚至還產生職業疲勞，如果嚴重說不定還會有心理疾病。如何來營造幸福呢？做到經常和學生用心交談，多發現孩子們身上可貴的優點和長處，多捕捉一些令老師感動的細節，經常告訴自己孩子們是很可愛的，換個角度換種心情來看他們，其實心態決定幸福！

　　4、其實身教勝於言傳。

作爲小學班主任，我時時刻刻想着教育學生如何去認真做事踏實做人，對生活要充滿熱情和希望，要經常微笑充滿陽光。比如上課坐姿端正認真聽講，和別人交流看着對方的眼睛不打斷別人的講話，升國旗唱國歌要聲音洪亮、莊嚴肅穆，別人講話結束要真誠熱烈持久的鼓掌等等，生活的細節無不滲透着班主任的期望。但是有很多時候他們是聽不進去我們的唐僧式的言傳教育，而是有意識地逆反“老師要求我們那麼做，爲什麼他自己不那麼做”，或者乾脆盲目崇拜模仿班主任老師的一言一行，尤其是他們喜愛的那種年輕班主任。那麼我們就要注意自己的言行，要對學生進行示範教育，起到身教的作用。體會最深刻的是學校組織全校的學生學習排舞，大家學的都很快樂，但是總會有極少數同學心不在焉地學和練，我也經常勸說和告訴他們要認真學舞蹈，認真跳和不認真跳都是一遍，一定要做最好的自己。但是這種說教看來意義並不大。後來學校給全校教師進行了排舞培訓，全體教師也站在學生的隊伍後面一起跳排舞，這下我不經意的一瞥看到同學們比以前的認真程度有所提高了。還有一件事是學校早晨要進行莊嚴升旗唱國歌的愛國主義教育，我聽到操場上的學生唱歌聲音不夠響亮，就在心裏反思着如果老師也能夠跟學生一起唱效果會不會好一些啊，畢竟師生都是中國人不能只要求學生唱不要求老師唱吧，於是我就在班級裏把自己想唱國歌的想法跟大家說了一遍，當然也找出操場上只有自己一位老師不太好意思唱的理由，希望自己在中午的班班有歌聲活動中和同學們一起唱國歌，感受那份莊嚴。中午時候我聲音洪亮慷慨激昂地和學生們一起唱着國歌，大家的聲音也格外的響亮和鏗鏘有力，那場面是從沒有過的震撼。其實身教勝於言傳！

　　5、其實教育手段陳舊低效，努力行在探索的路上。

學生犯錯誤了，想嚴厲懲罰一下又不能違背規定，想使用新招又顯得囊中羞澀，當時恨不得翻遍所有的教育書籍，但那需要過程，努力行在感悟教育的路上了。爲此我特別關注網絡博客有關教育方面的文章，讀過很多文章是關於教育學生的，其中較好思想有“一個學生一個世界，要學着走進每個孩子的世界、不要當着全班同學們批評某一個學生、教師一定要控制住自己的情緒，要學會換位思考……”大家可以到我的博客“大連實小或者幸福”去看一看，還有我的學生最近推薦給我一本書《如何說孩子才肯學》也很不錯，其中第一章節講的就是要體諒和接納孩子的情緒，我覺得很有參考價值，我也把這本書推薦給年輕班主任。

我的感受：教學有法，教無定法。顯然教育和教學一樣是有章可循，有法可依有規律的。但是像我們這樣的年輕班主任教師大多都是走在摸索和研究教育的階段，並沒有真正摸索出教育的規律。誠然，任教多年的資深班主任教師也未必能夠真正摸索出教育的規律，因爲吾生也有涯，而知也無涯，教育的規律也是在隨着時代不斷髮展的，要知道受教育對象和教育內容始終在變。那麼，學會記錄反思的過程，就會不斷摸索出教育的規律來。

教育的主力軍是班主任教師，尤其是剛參加工作的年輕班主任這支新生力軍。建議年輕班主任能夠尋求教育專家的思想引領和方法指導，同時更加重要的是年輕班主任要用心堅持不懈地沉澱和積累工作經驗，不斷感悟教育的規律，做一名有智慧、有魅力的班主任，做孩子們生命中的貴人，讓育人教書之樹四季長青。

教師讀書心得體會 篇7

寒假期間學校佈置了一份作業讓每位教師看一本書，並寫下讀書體會。對於我來說現在難得會捧起一本書來看，也許是因爲在這個現實的生活環境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，於是想到了看一本對兒童教學的書，能吸取一些教育經驗的同時也能完成了任務。於是在網上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。

書中講述的是老卡爾.威特―位鄉村牧師，他把出生時別人認爲低能的孩子教育爲天才的教育過程。這位鄉村牧師與別人有着不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認爲有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，並且通曉動物學，植物學，物理學，化學，尤其擅長數學。9歲時進入了哥廷根大學，年僅14歲就被授予哲學博士學位，16歲獲得法學博士學位，並任命爲柏林大學的法學教授，23歲他發表了《但丁》一書，併成爲研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高，而是全賴於他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自己教學的心得和獨闢蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀後，依然值得我們每一位家長和教育工作者學習和借鑑。

我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現在還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些內容確實講得十分有理。

書中的第九章《什麼樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深，一直以來怎樣教育孩子和教育學生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學生和孩子，但也不能因爲愛就放縱他們，也不能以嚴格爲藉口就過於苛刻的對待他們，這個度很難把握。書中的這個章節寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決於道理。他說：“縱容只會使一個很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木。”他將兒子在花園舞劍時不小心將一束花砍倒後如何處理這件事，而他又是如何引導的過程在書中寫得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴格教育理解爲專制，不知不覺中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以爲孩子不聽話就應該以粗暴的方式對待他們，這種做法的後果不但不能讓孩子正確的認識自己，反而使孩子對父母、老師甚至對於所有人產生怨恨，使性格與人格產生扭曲。

邊讀這本書邊對照自己教育學生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘裏沒有水一樣，不稱其爲池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學生，教育自己的孩子就應給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養成全面發展的人。第九章中描述的老卡爾並不是一味的嚴厲，讓我感受更多的是“嚴而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴與愛不同尺度的把握。在假期帶女兒的這段時間裏自己就有這樣的感受。

剛把女兒從丈母孃家接回來的時候第一感覺就是讓我感到責任很重大重，女兒跟自己已經快3年沒有生活在一起了，很多時候在想自己虧欠女兒的太多了。長輩的教育跟父母的教育會存在很大的差異，擔心女兒現在是不是已經有了很多壞習慣。因此在開始的幾天自己都非常嚴格的按照自己的思維方式去要求女兒的行爲，幾天以後我感覺到女兒都不敢正眼面對自己，跟我講話的時候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節的幾天我就妥協了，什麼事情都放任着她，結果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍着她轉由着她就開心了。在春節過後我開始嘗試自己獨立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養她自己的獨立性，她自己能完成的事都要她自己獨立完成，該嚴厲的時候就嚴厲，該表揚的時候表揚，漸漸的感覺在很多時候她自己也願意接受這一切，也變得更加懂事了。

當我讀完《卡爾威特的教育》時，對怎樣從愛出發去教育孩子，就有了更深一層的理解。“嚴在當嚴處，愛在細微中”。孩子是不同的，只要身爲教師的我們用心去感受，並付出真心地關心和愛護，用自身去影響他們，這纔是教育和愛的本質所在！

教師讀書心得體會 篇8

從我加入這個幼兒師範隊伍開始，由於自身比較偏愛美術，所以我平時喜歡找一些美術方面的書看。希望在書本和實踐中能進一步走進美術，繪畫水平普遍,想象力差等特點，雖然再上學期間已經學過《學前兒童美術教育》一書，但是我還是願意細讀這本《學前兒童美術教育》，促使我想挖掘更深處。

本書主要研究教育者如何根據學前兒童美術發展的規律及其年齡特點，以美術爲媒介，充分發揮其價值對學前兒童實施教育，促進其身心和諧發展。全書共分九個章節,從不同角度,不同側面闡述與分析着學前兒童美術的發展，美術教育目標與內容體系，以及幼兒欣賞、繪畫、手工教育的實施指導和美術評價，最後還展示了一組美術教育活動設計案例,給教師提供了一個很好的學習空間,也給正處在摸索階段的老師指明瞭方向,因爲這些問題均來自我自己的實踐,所以,讀來彷彿覺得許多地方都是自己曾不注意的或是意識到問題所在,但尚處在迷惑中,沒有較好的解決方案。抱着向專家取取經，看能否從中解解惑的認真態度，我在通讀本書後還對有的章節還進行了精讀與摘錄。

從書中我看到這樣一句：從小班到中班上學期，兒童由於視覺的分化及情感關係，所畫的人大多都是沒有身體的頭足人，同時以非站立的平躺形式呈現。

再對於接下來我們將進行的主題《軲轆軲轆》的一節美術課畫車輪子，幼兒認爲輪子是圓的，於是就直覺地用圓球來表現車子的輪子，不會注意到汽車的輪子是圓扁的等這些問題，其創作成分也就能體現其中了。就象書中所說的：教師應從學前兒童身心發展的特點出發，引導幼兒從寫生對象的整體結構出發，着重於事物的神韻，即對象之內在精神表現，而不糾纏於細節和精確描繪，不強求幼兒的繪畫表現和事物的“肖似”。 小班幼兒的繪畫水平處於象徵初期，享受的是繪畫的過程，他們會用已經掌握的圓形與線條組合成各種符號，來表示自己熟悉的物體，而且喜歡用各種顏色在作品上塗抹，但在表現圖象符號時，又很少調換顏色，致使作品色彩比較單調，有的幼兒甚至會轉動畫紙來作畫，完全不顧圖象之間的關係，從而導致了畫面的雜亂。如此作品，教師若用成人的眼光“像或不像”來評價，那必然會抹殺了幼兒的天性，打擊他們的自信心，甚至使幼兒失去對美術活動的興趣。

儘管如此，你還是會看到許多小班幼兒家長因爲看不懂自己孩子的畫，覺得畫面不乾淨，畫得不如其他小朋友，根本不理會幼兒的解讀。例如，一次離園時，祥祥拉着爺爺興致勃勃來到班級畫展前，小手指着牆上的“泡泡”說：“爺爺，那個是我畫的!”誰知，祥祥爺爺看到後，臉頓時拉了下來：“這是什麼東西啊?亂七八糟的，圓也畫得不圓，顏色也塗到了外面，你看看這個小朋友畫得多好啊，你上課一定又沒有認真聽，走走走。”幼兒從繪畫中獲取的無窮樂趣，就因爲家長的一句評價而消失得無影無蹤。

在評價小班幼兒的美術作品時，首先要根據小班幼兒的年齡特點，讀懂他們的作品。其次老師要把自己放在與幼兒平等的位置上,尊重幼兒的個人見解,儘量用肯定的方式評價幼兒的美術作品，多鼓勵，多表揚，儘可能地發現幼兒美術作品中的優點，發現幼兒的不同特點，給予每一位幼兒激勵性的評價。最後，在讓幼兒發現他人作品優點的同時，還要引導幼兒發現自己的進步，獲得成功感，進而萌發對下次美術活動的願望，激發並保持對美術活動的興趣。

就這樣，我邊學習書中的有關理念,邊結合自身的實踐即時反思,共鳴,相信會對自己今後的教學十分有益，專業的閱讀讓我成長的更快!

教師讀書心得體會 篇9

我很慶幸自我是一名教師，因爲教師這個職業能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因爲教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。

十年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作爲一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領悟到了作爲教師的成功的真諦――走近書本，就是完善生命。教師的快樂，來自讀書。

古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”爲樂，最後讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”爲原則，因材施教，最後成大器；荀子推崇“青，取之於藍而青於藍”爲理念，學以致用，鍥而不捨；韓愈以“業精於勤”、“師意不師辭”爲宗旨，著《師說》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發，提出了“文雅”之說；誇美紐斯的《大教學論》更是資料豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以後，我的心更加透徹了，因爲對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啓，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收穫碩果的快慰。個性是在課堂中，我常與學生一齊做同樣的事，甚至是率先垂範，做學生的榜樣。比如我的傾情的示範朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。

雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嚐到了教書育人工作中的真諦！讀書是一種精神上的陶冶。